在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)里面，有這么一個(gè)行當(dāng)，名叫說相聲，在相聲界也有這么一句老話，叫“相聲是一門語言藝術(shù)”，其實(shí)語文教學(xué)也是一門語言藝術(shù)，而且是一門相當(dāng)難以掌握的語言藝術(shù)，但要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，就必須直面它的存在，回避和忽略是無濟(jì)于事的。那么，我今天就以這個(gè)話題為題目，來談一談我的一點(diǎn)看法。

　　一、 詩人般的氣質(zhì)

　　要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，首先必須具有詩人般的氣質(zhì)。所謂詩人般的氣質(zhì)，不是神經(jīng)病似的胡言亂語，也不是巫婆神漢的故弄玄虛，它是一種對人民的愛，對時(shí)代的呼應(yīng)，是一種痛苦的情緒的表達(dá)。從古到今，文學(xué)史上基本上所有的偉大的作品都是以此為基礎(chǔ)才產(chǎn)生的。中國有一句古話，叫做“詩必窮而后工”，不窮怎么會有好詩?蘇軾不放逐，怎么會有流傳千古的名篇;杜甫不窮困，又怎么會有那么多撼動(dòng)人心的詩句，?因此，如果你沒有詩人般的氣質(zhì)，是很難真正深入到作品中去理解原作者的心態(tài)的，如果連這一點(diǎn)都做不到，你又怎么去分析作品呢?所以我說，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，首先必須具有詩人般的氣質(zhì)。

　　二、思想家的頭腦

　　要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，還必須具有思想家的頭腦。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)非常混亂的時(shí)代，如何在這個(gè)混亂的時(shí)代始終保持一份清醒的心態(tài)，去認(rèn)識世界呢?這就需要一顆思想家般的頭腦。從前我就說過，人是一支脆弱的蘆葦，因?yàn)橛辛怂枷氩朋w現(xiàn)出了他的高貴。而思想其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)大的命題，我們常說的思想感情思想感情，但思想和感情實(shí)際上并不是一回事，它們二者有時(shí)候甚至是完全相反的。一種思想，無論它說的多么動(dòng)聽，只要它企圖統(tǒng)一所有人的頭腦，那么它就是邪-惡的，人人都有思想的自由，這是天賦人權(quán)，沒有什么可說的，而所謂的思想家的頭腦，實(shí)際上就是，于亂世之中識別世界的真-相的能力，它可能在一時(shí)是泥沙俱下、魚龍混雜，但最終卻一定將是海納百川，萬佛歸宗。

　　三、雄辯家的口才

　　要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，還必須具有雄辯家的口才。沒有內(nèi)涵，去尋找內(nèi)涵，那是詩人和思想家的事，如果尋找到了，需要表達(dá)出來，那就是雄辯家的事了。一口流利的話語，就像長江之水連綿不絕，又如黃河之水泛濫，一發(fā)而不可收拾，那種語言的暢快淋漓之感，又豈是筆墨之形容能夠窮盡的?那種從中體現(xiàn)出來的美，也是非常偉大的，甚至絲毫不亞于詩人氣質(zhì)的美和思想家頭腦的美。

　　當(dāng)然，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，還需要許多方面的努力，但是，我們至少得具備了以上三點(diǎn)，才能夠談及其它。

　　最后，我希望我們所有的語文教師都能夠以此為綱，迅速的成長成為一名合格的、優(yōu)秀的語文教師，為我校的發(fā)展和壯大，做出自己的應(yīng)有的貢獻(xiàn)!