江澤民在十六大報(bào)告中指出：必須把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這段高瞻遠(yuǎn)矚的精辟論述，不僅對(duì)精神文明建設(shè)指明了方向，而且也為幼兒文化建設(shè)揭示出了一個(gè)活水之源，提供了一個(gè)嶄新的創(chuàng)新之路。
一、培育和弘揚(yáng)民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的基本方向
中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文化，中華文化又培育了偉大的民族精神。在當(dāng)代中國，要使中華民族精神在新的歷史條件下得到進(jìn)一步的培育和弘揚(yáng)就必須推進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)。當(dāng)代中國先進(jìn)文化的主體就是“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化?！苯ㄔO(shè)好這一先進(jìn)文化對(duì)于培育和弘揚(yáng)民族精神，具有重大的意義：其一，“三個(gè)面向”的確定，會(huì)推動(dòng)我們積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國的文明成果，從而使中華民族精神更富有現(xiàn)代意蘊(yùn)、世界眼光和未來意識(shí)，充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神；其二，民族特性的保持，要求我們自覺繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及從“五·四”以來形成的革命文化傳統(tǒng)，從而使中華民族的歷史底蘊(yùn)更為堅(jiān)實(shí)，傳統(tǒng)優(yōu)勢更能發(fā)揮，民族精神風(fēng)格更加鮮明；其三，科學(xué)內(nèi)涵的貫徹，要求文化著力承載宣傳科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的使命，并著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，從而使中華民族的科學(xué)精神得到進(jìn)一步的培育和快速度的發(fā)展，并不斷增強(qiáng)對(duì)迷信、愚昧、腐朽等落后意識(shí)的抵御能力；其四，大眾主體的確立，會(huì)使中國文化真正成為廣大人民的活動(dòng)領(lǐng)域，成為滿足人民日益增長的精神需求的寶貴財(cái)富，從而不斷強(qiáng)化民族精神的基礎(chǔ)性，優(yōu)化民族精神的主體性，擴(kuò)展民族精神的廣泛性；其五，社會(huì)主義方向的堅(jiān)持，會(huì)使中國文化遵循正確的理論指導(dǎo)，保證正確的發(fā)展道路，發(fā)揮推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大作用，從而使中華民族精神能以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為靈魂，并始終保持健康向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神品格。
二、培育和弘揚(yáng)民族精神是幼兒文化建設(shè)的重要內(nèi)容
在傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，奮發(fā)圖強(qiáng)、獨(dú)立自主、變革求新、團(tuán)結(jié)奮斗的精神得到了充分發(fā)揚(yáng)，成為中華民族抵御列強(qiáng)侵略、維護(hù)國家主權(quán)、推動(dòng)社會(huì)改革、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神支柱?！拔濉に摹币院螅裰饔^念、科學(xué)思想、艱苦奮斗精神、自力更生意識(shí)，經(jīng)過民主運(yùn)動(dòng)浪潮的洗禮和民主革命烽火的陶鑄，又為中華民族精神賦予了新的內(nèi)容。新中國成立以后，尤其是改革開放以來，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代變遷，中華民族的精神狀態(tài)在新的歷史條件下有了前所未有的改變。不但歷史上積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神和近代孕育的革命傳統(tǒng)精神得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，而且還培育和弘揚(yáng)了與社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步和時(shí)代潮流相適應(yīng)的精神因素，如自立意識(shí)、競爭、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓精神等。這些民族精神的基本要求，對(duì)于置身當(dāng)代“全球化”的幼兒文化而言，其時(shí)代性、現(xiàn)代性和高度的追求真理的自覺性和強(qiáng)大動(dòng)力都是非常關(guān)鍵和至未重要的。幼兒文化建設(shè)，只有也只能以這些優(yōu)秀的要素為內(nèi)容，才能成為民族與世界的精神財(cái)富，才能從根本上發(fā)展幼兒文化。
三、培育和弘揚(yáng)民族精神是幼兒文化建設(shè)的最高價(jià)值
在當(dāng)代世界環(huán)境下，幼兒文化的先進(jìn)與否直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神狀態(tài)。首先，民族精神是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)民族要生存、發(fā)展，必須從事物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和其它社會(huì)實(shí)踐，并且要不斷在實(shí)踐中取得成效，這就要求他善于處理人與自然、人與人、人與工具、人與歷史等多重關(guān)系，而這些關(guān)系的處理總是在一定的
思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和心理因素的指導(dǎo)和支配下進(jìn)行的。于是，由這些要素融合、凝結(jié)、積淀而成的民族精神，就必然成為推動(dòng)民族生存的和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。人類歷史上一切勇于生存和善于發(fā)展的民族都以自己的民族精神作為動(dòng)力。其次，民族精神是民族凝聚和團(tuán)結(jié)的精神紐帶。一個(gè)民族共同體的形成和穩(wěn)定，是漫長的歷史上諸多因素發(fā)生作用的結(jié)果，而在這些因素中，民族成員一致認(rèn)同的生存意識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念和審美情趣等起著十分重要的作用。正是由這些因素所構(gòu)成的民族精神如同一條堅(jiān)韌的紐帶把民族成員聯(lián)結(jié)在一起，凝聚在一起，維系著民族的生存，這種凝聚和維系恰恰就是幼兒文化建設(shè)的基本功用。再次，民族精神也是民族主體性和民族獨(dú)立性的精神支柱。一個(gè)民族維護(hù)自己生存權(quán)利、保護(hù)自己文化特色、延續(xù)自己文化傳統(tǒng)和更新自我發(fā)展能力的自覺性和能動(dòng)性就是他的民族主體性。只有具備民族主體性的民族才能獨(dú)立于世界，才能自立于世界民族之林，同理，只有能獨(dú)立發(fā)展的幼兒園，才能創(chuàng)造性地發(fā)展幼兒文化，才能在當(dāng)代幼兒教育中得到發(fā)展。而民族主體性的保持和增強(qiáng)即要有物質(zhì)力量的保障，又要靠精神力量的支持。民族精神正是民族主體性的力量源泉。當(dāng)今，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在迅速發(fā)展，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，正處于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史時(shí)期。在這種時(shí)代環(huán)境和歷史條件下，培育和弘揚(yáng)中華民族精神對(duì)于我們國家、民族的生存和發(fā)展、團(tuán)結(jié)和凝聚、自立和自主意義尤為重大。共2頁,當(dāng)前第1頁1四、學(xué)習(xí)十六大報(bào)告，培育和弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造性發(fā)展幼兒文化，幼兒教師必須做到“三個(gè)結(jié)合”和“四個(gè)創(chuàng)新”。
“三個(gè)結(jié)合”是指：學(xué)習(xí)貫徹十六大精神要與教師作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，要充分調(diào)動(dòng)和煥發(fā)教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；要與一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子的教育方針相結(jié)合；要與爭創(chuàng)社會(huì)、家長滿意活動(dòng)相結(jié)合。“四個(gè)創(chuàng)新”是指：教學(xué)理念創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)手段創(chuàng)新和教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新。
