清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋（梁園）、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱為廣東四大名園。由于清暉園內(nèi)整體布局獨(dú)具匠心，既有江南園林風(fēng)格，又有華南亞熱帶景物特點(diǎn)，加上建造至今已經(jīng)有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術(shù)與使用價(jià)值的園林景觀。上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開朗的感覺，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

　　在進(jìn)園之前，我先簡(jiǎn)單給大家介紹清暉園的建造歷史。

　　明萬歷35年即1607年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場(chǎng)傾軋（ga）而獨(dú)善其身。期間于明朝天啟元年即1621年，在原太艮城（今大良）南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來距今已有360多年的歷史。

　　到了清乾隆年間，黃氏家道衰落，庭園建筑日漸荒廢，庭園廢址由由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得。到嘉慶十年即1805年，龍應(yīng)時(shí)將所購(gòu)得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年（1749年）出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未（1788年）考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年（1800年）龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見皇親和坤弄權(quán)，無心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年（1805年）龍廷槐將父親生前購(gòu)得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對(duì)原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，稱為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”。后來龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營(yíng)蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱為“廣大園”。由龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)?、龍景燦和龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對(duì)原建筑物任作了一番大規(guī)模的整修，逐步形成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。由于上世紀(jì)初國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次荒廢了。建國(guó)后，1959年3月，當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書記陶鑄來順德檢查工作時(shí)特地視察了清暉園，對(duì)這座古代庭園給予了調(diào)度主人和重視，指示應(yīng)將作為文物加以保護(hù)、重修，并特地?fù)軐？钣枰匝a(bǔ)助。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及附近的建筑復(fù)合為一，面積達(dá)到6600平方米。近來，順德區(qū)委為了進(jìn)一步開發(fā)順德的旅游資源，投入了了大師的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)一步的修復(fù)擴(kuò)建清暉園，使清暉園的游覽面積至22000平方米。新擴(kuò)建的庭院，充分吸收鐵精粹，可以講是集四大名園一身，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi)有景，步移景換，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特點(diǎn)。

　　好了，朋友們聽完我一番講解之后，就會(huì)清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年；而它真正的主人是清代進(jìn)士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現(xiàn)在就讓我去仔細(xì)欣賞清暉園的美。

　　我們來到的清暉園是擴(kuò)建后的新園大門，門樓的建筑式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最有名氣的，整個(gè)清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓后按中國(guó)古典園林“欲揚(yáng)先抑”的手法，設(shè)置了“暗八仙堂”，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用的藍(lán)色陶瓷制品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，大家能夠分辨出八仙的法器嗎？此物現(xiàn)已被列為文物，因此這個(gè)堂也就稱為“暗八仙堂”。

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　　穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國(guó)傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。因?yàn)橥ㄍ腹饬?，宜于讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國(guó)文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應(yīng)。

　　這座建筑臺(tái)基成T字形，沒有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內(nèi)部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。

　　書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇?zhèn)ゲ簦U意與野趣共治一爐。

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　　在整個(gè)清代，龍家都是當(dāng)時(shí)大良有名的書香子弟。清暉園主龍廷槐少而好學(xué)，聰穎過人，而且質(zhì)樸無奢，能詩(shī)善文。在38歲高中進(jìn)士，授翰林院編修、歷官左春坊贊善、監(jiān)察御史。后見奸臣和坤弄權(quán)，朝政黑暗惡濁，便決意隱居終老。

　　龍廷槐之父龍應(yīng)時(shí)也是位博學(xué)之士，在龍廷槐兩歲時(shí)，便考中進(jìn)士，聘任山西靈石知縣。龍廷槐的兒子龍?jiān)?，在父親的言傳身教下，年紀(jì)輕輕便才中進(jìn)士。古語(yǔ)說：積財(cái)萬千，無過讀書。龍家子孫三人都為進(jìn)士，在當(dāng)時(shí)的順德，傳為美談。

　　由“紅蕖書屋”出來，往西走我們將進(jìn)入一個(gè)充滿自然氣息的景點(diǎn)“沐英澗”，入上門上方是一套清朝乾隆年間評(píng)定的“羊城八景”玻璃制品，分別被命名為“白云晚望”、“大通煙雨”、“蒲澗謙泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧歸”、“石門返照”，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存于世的舊羊城八景玻璃制品。清暉園整個(gè)新景區(qū)，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色玻璃制品，是當(dāng)年嶺南玻璃業(yè)的工匠利用從意大利、法國(guó)進(jìn)口的套色玻璃運(yùn)用我國(guó)古代猢的蝕刻、車磨、手繪工藝制成，這些玻璃制品只用于當(dāng)年嶺南宦官達(dá)貴、富戶商賈所建的豪宅里，據(jù)說這門手藝已失傳，園內(nèi)裝嵌在窗上的套色彩繪玻璃，是由于廣州西關(guān)豪宅的清拆，經(jīng)過十三年的苦心收集，大規(guī)模地應(yīng)用在同一個(gè)庭院里，可謂“后無來者”。每一個(gè)分園的地磚都是用手工制成的泥磚，選用這種材質(zhì)可以嗇整個(gè)新園的歷史感。

　　“沐英”有蒙受鮮花潤(rùn)澤的意思，而澗是指山間溪流。這里雖然有水池，但并非山野活水。為了模擬自然，池中放養(yǎng)了無數(shù)錦鯉，錦鯉活潑游動(dòng)，便使水面保持浪花濺涌，本來靜止的池水也游動(dòng)起來，汩汩（gu）如溪澗了。沐英澗主要以游廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭結(jié)合，中央的這座玲瓏榭是整個(gè)景點(diǎn)最具特色的建筑，它呈八角形，坐落在八角環(huán)流的池水中央，室外混種各種名花異木，而室內(nèi)八面全是木制裝飾的玻璃窗格，大部分鑲以無色透明的玻璃，所以整體通透，人在榭中，可細(xì)覽外面荷塘的景色。窗門上有八塊紅片玻璃，是原清暉園留下的清代玻璃制品。

　　玲瓏榭的周圍有四座按坐落方位分別以“春、夏、秋、冬”命名的石山。坐落在西面的是秋石，它用黃石所造，秋石有灰雕彩繪“沐貢澗”三字，旁邊種有楓樹、烏柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的氣息。坐落在北面背陰處的是“冬石”，石料取自江蘇湖州的太湖石，石面泛白，有雪景之意。構(gòu)圖選用元代袁江的“富貴玲瓏石”，作屏風(fēng)關(guān)。東南面置于晨光可照之處是“春石”，以英德石所造，配以松皮石筍，騰云駕霧種植竹子和灌木，讓我們感受到初春大地復(fù)蘇時(shí)草木的纖細(xì)和清秀。“春石”的后面就是“夏石”，也是本園的主峰??鳳來峰。

　　“沐英澗”出來，步過“半月亭”，往前來到塘邊，這個(gè)塘有也名堂的，它是以蘇州滄浪亭石法用順德的龍江石配以黃石堆砌的一百羅漢石。石間遍種野芋頭、野蕨（jue）、水葵、千日紅、龜背竹、美人蕉、石榴等植物，野趣橫生。旁邊的墻上有幾個(gè)大扇窗，每扇窗都用鐵花、金箔、陶瓷臣心如水地裝飾，是設(shè)計(jì)者為清暉園專門構(gòu)思的，每個(gè)扇窗從不同方位望進(jìn)去都有一番景色，好似一幅幅扇畫，達(dá)到步移景換的設(shè)計(jì)效果。

　　穿過小拱橋，來到另一個(gè)景點(diǎn)“鳳來峰”。鳳來峰是以古代經(jīng)典的“風(fēng)云際匯”石山構(gòu)圖，整體形態(tài)如九獅嬉舞，以宋代被列為貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高12.8米，是廣東省內(nèi)最大、最高的花石崗石山。大良鎮(zhèn)中部有山狀如鳳凰，所以大良又稱“鳳城”。鳳，歷來就是順德人最心儀的吉祥之物，此石山也因此而得名。石山上有小徑，一棵小榕樹穿山破石而長(zhǎng)，還有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達(dá)到了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，氣勢(shì)不凡，雖由人造宛如天開的境界。峰下水池幾塊“?。╰ing）步”踏石，引導(dǎo)游人進(jìn)入山洞，考究細(xì)水長(zhǎng)流的古井。

　　觀瀑亭上有兩幅灰塑作品?？块T口的那一幅是按唐代大詩(shī)人李白的著名七律《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”為意境的觀瀑圖，另一面灰塑題為“秦時(shí)明月，漢國(guó)山河，高山流水，琴瑟長(zhǎng)鳴”，描寫晉代大詩(shī)人、“竹林七賢”之嵇康、劉伶灑脫生活的奏樂進(jìn)酒圖。圖中嵇康手揮五弦，正彈奏《廣陵散》，琴音慷慨激昂，寄托懷古之思，而旁邊的劉伶持酒聆聽，若有所悟。兩幅作品一動(dòng)一表，都抒發(fā)了恩古幽情，為這座奇山秀水的鳳來峰，增添了文化的靈氣。

　　穿過塑有“讀云”二字的門口，來到了讀云軒。古語(yǔ)有說“讀者品石、石乃云根”，意思是山間去靄都是從山石上梟梟升起的。而“讀”有品味鑒賞的意思，這大概就是讀云軒的名字的由來。“讀云軒”是依照佛山“十二石齋”所造，而“十二石齋”的出處在國(guó)內(nèi)資料并無記載，根據(jù)加拿大溫哥華市立圖書館英國(guó)學(xué)者有“東方石學(xué)”一書，認(rèn)為“十二石齋”應(yīng)是古時(shí)東方傳統(tǒng)庭院的布石形制，和佛教有十分密切的關(guān)系。讀云軒瓦面構(gòu)造層層疊疊，融合了中國(guó)亭臺(tái)樓閣“明標(biāo)暗拱”的特點(diǎn)，每逢下雨時(shí)節(jié)，雨打瓦面，雨聲清脆，恍如奏樂。據(jù)傳當(dāng)年順德有名的敗家仔“大良斗官”出生后啼哭不已，家人不惜打碎珍貴的瓷器，或撕裂昂貴的絲綢以博斗官一笑，但日久失靈，后來發(fā)現(xiàn)斗官很喜歡聽雨打屋瓦的聲音，但雨聲一?？蘼曈制?，于是其家人購(gòu)買大量黃豆，派人拋灑上屋頂，年年月月日夜不停，直到斗官長(zhǎng)大。共5頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)2

　　讀云軒園中滿布形狀各異的石頭，有總務(wù)處安徽靈壁市的“靈辟”，這種石堅(jiān)硬如鋼，色澤豐富，形態(tài)怪異，還有產(chǎn)自沂蒙的龜紋石，廣東英德的英石和廣西鐘乳石，每塊石頭均有相當(dāng)豐富的欣賞價(jià)值。還有珠江三角洲難得一見的奇樹“情人傘”。園中的居室內(nèi)擺設(shè)了古老家私，古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、松、魚、果為題材的潮流木雕。沿走廊迎面可見的是一副康有為真跡托版的對(duì)聯(lián)，上書“風(fēng)靜帶蘭氣，日長(zhǎng)娛竹陰”。前面是以古代嶺南豪宅建筑特點(diǎn)興建的仿古居室，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)富戶家居的氣派。走廊邊涼亭上有一副黎簡(jiǎn)手跡的對(duì)聯(lián)“白菡菡開含露重，紅蜻蜓去帶香飛”。黎簡(jiǎn)字二樵，是清代著名的詩(shī)人、書法家和畫家，一生不羨功名，人稱“狂簡(jiǎn)”。當(dāng)年江南名士袁枚專程求見，黎簡(jiǎn)拒于門外，，并說不想結(jié)識(shí)“大嫖客”，袁枚懷恨在心，其著名的《隨園詩(shī)話》絕口不提黎簡(jiǎn)。

　　往前走，你會(huì)看到清暉園璀保存最古老的門口，它建于嘉慶年間，上面“清暉園“三字是李兆洛真跡托版，門旁一幅“白木棉九魚圖”壁畫，畫面上九尾大金魚活靈活現(xiàn)，據(jù)本地長(zhǎng)者所講，清暉園有三寶：大金魚、白木棉、百壽圖，但時(shí)過境遷，現(xiàn)今僅存的只有百壽圖，為此特作大金魚、白木棉圖聊以為記。

從讀云軒轉(zhuǎn)出來，沿著走廊，可看到一棵不起眼的龍眼樹，細(xì)心留意一下，這棵樹的樹干只剩下幾層樹皮連著上面的樹枝，而上面支枝葉茂盛，它們之間只靠樹皮上的氣根相連，實(shí)屬罕見。廊道盡頭的水池中是英石山“九獅圖”，形態(tài)逼真生動(dòng)，石山穿越走廊，形成了造假山的一種新風(fēng)格。

　　旁邊是“云集小筑”，與之相鄰的園內(nèi)最高建筑物“留芬閣，這種建筑物很適合廣東地氣潮濕的特點(diǎn)，但在古代只有富戶人家才有能力興建。據(jù)說，當(dāng)年園主狀元黃士俊于明代歷任禮部、戶部尚書，后明覆滅，黃士俊將舊的奏章和著作全部燒毀，蟄（zhe）于樓上，不下地面，以示盡忠明室，不踏清朝土地。留芬閣分三層，首層窗上鑲有六塊藍(lán)片玻璃蝕刻畫，分別了神話傳說“八仙過?！敝械牧坏澜滔扇?，名叫“八仙圖”，可惜只能部分傳世，有兩塊已經(jīng)無法找到了，這六塊具有很高的文物收藏價(jià)值。

　　留芬閣還有一絕，那就是東面帖墻上裝置的陶瓷出水筒。它從三層陽(yáng)臺(tái)直通到地面，燒制成一根又粗又筆直的茅竹形狀。翠綠的“竹葉”帖著青磚墻身而“生長(zhǎng)”，頂端有一燕巢，兩只金黃色的大鳥護(hù)衛(wèi)著一圈小鳥。當(dāng)然這些全是陶瓷燒制的，但栩栩如生。出水筒的燕巢部分為明代文物。

　　園內(nèi)每一株植物都以泥磚圍上，仿似一盤盤的盤景，坐落在東北面的是“連理樹”，這種樹是小葉榕，樹長(zhǎng)大后才連在一起，以雌雄異株同處。

　　“留芬閣”前面的是一個(gè)蘭臺(tái)，拾級(jí)而上，是一座以風(fēng)化石所造的吸水石山，石山的疊法取自古山水畫之“披麻皺”，以適合吸水石的機(jī)理特性，石頭長(zhǎng)時(shí)間吸水后，容易長(zhǎng)出表苔，整座石山變綠，有“綠云”之別稱。

　　沿著山下的走廊，坐落在池邊的涼亭在夏天可欣賞滿塘荷花，亭上壁畫是唐宋的故事，一幅是“解語(yǔ)之花”灰塑壁畫，它是根據(jù)古書記載，唐王玄宗在太液池賞花時(shí)，指著身邊的楊貴妃對(duì)左右宮女說：“怎么樣？池里的蓮花再美也比不上這朵‘解語(yǔ)之花’?！焙髞砣藗兙鸵浴敖庹Z(yǔ)之花”來形容美女。另一幅是“放鶴亭記”，此畫根據(jù)名篇《放鶴亭記》而作，畫中人物是蘇軾和隱士張?zhí)祗K，兩人正對(duì)酒論國(guó)事。前面有一座小橋取名為“虎溪橋”，潺潺流水沿虎溪蜿蜒而下。傳說江西廬山東林寺的虎溪上有石砌拱橋，名曰“虎溪橋”，當(dāng)年慧遠(yuǎn)和尚“影不出山，跡不入俗“，且馴有一神虎，一日?淵明和道士陸修靜來寺，三人相談甚歡，道別時(shí)還一路暢談義理，意猶未盡，不知不覺過了虎溪橋，才過溪幾步，廟后山神虎大吼，三人恍然大悟，于是相視仰天長(zhǎng)笑，小溪經(jīng)邊六角亭上的兩幅灰塑作品就是描述了這個(gè)故事?！盎⑾Α背蔀闅v代文人墨客房屋的題材之一，如宋代人石恪作有《三笑圖》，蘇軾有這《三笑圖書后》，黃庭堅(jiān)有《三笑圖贊》，當(dāng)代最重要的山水畫大師傅抱石亦作有三款不同的“三笑”圖軸。有一幅《影不出山，跡不入俗》。江西廬山西北麓，香爐峰下，虎溪側(cè)畔，靜臥著一座寺院—--東林寺。它是中國(guó)佛教著名的凈土宗發(fā)源地，為東晉名僧慧遠(yuǎn)所創(chuàng)建，他淡泊名利，隱居于此，三十余年影不出山，跡不入俗。傳說他馴有一神虎，日久亦悟禪理而為入門弟子，畫面所表的便為此師徒二人。

　　穿過分隔新舊園的小門，池塘邊分別是碧溪草堂、澄漪亭、六角亭。

　　六角亭位于池塘短邊中間，坐在這里看池，水景顯得最為深遠(yuǎn)。亭兩邊栽種的水松兩株，樹干由水中聳立而出，蒼勁挺拔，生機(jī)勃勃。

　　碧溪草堂始建于清代道光年間，是現(xiàn)今園內(nèi)最古老的建筑，是當(dāng)年園主人主要起居室，草堂正門是一幅精美的木雕，鏤空成一彎翠竹，形成圓形門洞，這種圓門在古建筑上叫做“圓光罩”，門框鏤成兩束疊翠禾狀，兩扇門的下方各刻有四十八個(gè)“壽”字，字字形態(tài)不同 ，這共96個(gè)字，都出自名家手筆，號(hào)稱“百壽圖”。相傳《百壽圖》的制造還有一段掌故。話說，乾隆年間順德有個(gè)十分聰明的工匠，當(dāng)年清暉園園主就是請(qǐng)他來雕刻《百壽圖》的。工匠一時(shí)疏忽設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，每邊只排下48個(gè)壽字。完工驗(yàn)收時(shí)，園主怎么也數(shù)不出一百個(gè)壽字出來，于是勃然大怒，工匠急中生智道：“老爺你有所不知，之所以這樣安排，內(nèi)中是大有玄機(jī)的。我們中國(guó)人講究壽人能滿，滿招損?！拧褪恰谩褪恰摗?，‘九十六’也就是‘福祿長(zhǎng)久’的意思。大吉大利呀!”園主人想了想臉色開始多云轉(zhuǎn)晴，但依然有些不甘心：“你說得倒也有道理，但當(dāng)初我要的是《百壽圖》，現(xiàn)只有九十六個(gè)壽字那還算是《百壽圖》么？”工匠一聽，又起生一計(jì)：“當(dāng)然算了，九十六個(gè)壽字那是明擺著能看見的，還有四個(gè)是藏起來的。常言說得好，藏壽長(zhǎng)壽嘛?！眻@主人忙問：“藏在哪兒呀？”工匠道：“您看這左四十八個(gè)壽字，合起來就是一個(gè)大壽字，右邊四十八個(gè)壽字，也暗藏著一個(gè)大壽字。”園主人又問：“那還有兩個(gè)呢？”工匠道：“老爺您做這《百壽圖》，目的不就是想長(zhǎng)壽么？所以有一個(gè)壽字就藏在您身上；而我為您刻《百壽圖》我也想長(zhǎng)壽，不能把‘壽’字用盡了，所以有一個(gè)壽字便藏在我身上。這合起來不就是一幅完完整整的《百壽圖》么？”園主人聽后頓時(shí)笑逐顏開，加倍付了工錢。機(jī)靈的工匠也長(zhǎng)松了一口氣，歡歡喜喜的回家去了。 共5頁(yè),當(dāng)前第3頁(yè)3

　　在碧溪草堂外墻腰鑲嵌了一幅具百多年歷史的磚雕畫，畫上一絲細(xì)竹，搖曳(ye)生姿，畫題是“輕煙挹露”，題辭是“未出土?xí)r先引節(jié)，凌云到處也無心“，表達(dá)了當(dāng)時(shí)讀書人重名節(jié)，輕利祿的道德理想。(一說“輕煙挹露”畫題含有露水可把煙火熄滅之意，緣自此處曾發(fā)生火災(zāi)，鐫刻此畫的用意在提醒后注意防火)這磚雕出自龍遷槐的第三個(gè)兒子之手，叫龍?jiān)?，愛好書畫，是嘉慶年間的進(jìn)士。草堂前面有兩根文武石柱支撐起的寬大門廊，貼水邊有固定長(zhǎng)椅。因椅背呈流線形，方便賞湖人曲身款坐，所以長(zhǎng)椅有了一個(gè)別致的名稱：“美人靠”。憑坐門前，或俯或仰，皆是可堪入畫的景致：下面是田男蓮葉，碧波游游魚，對(duì)岸船廳和惜陰書屋，掩映在濃濃的綠蔭之中，左前方有亭翼然，與它相映成趣，右邊有更秀麗的澄漪亭倒影湖中。


　　澄漪亭位于方池西邊，是一座伸向池中的水榭。亭兩邊檐角比較開揚(yáng)，似有展翅欲飛之態(tài)。由于澄漪亭位于長(zhǎng)邊中央，在此觀池，景象最為開闊，滿眼是蓮翻碧浪，風(fēng)荷婀娜，森林樹木和密集屋舍退至遠(yuǎn)處，天光云色交匯，是中部景區(qū)最明朗最亮麗的去處。

　　在澄漪亭內(nèi)，如果不是別人提醒，你肯定不會(huì)注意到那一扇扇船頭明媚陽(yáng)光窗戶，上面安的不是玻璃而是經(jīng)過精工打磨而成的貝殼!做窗戶的人們將收集到的貝殼集中起來，挑選大塊可成型的進(jìn)行加工。他們首先將貝殼清潔干凈，然后將它們細(xì)細(xì)地磨成極薄的貝殼片兒，再將它們切成長(zhǎng)方型的一塊塊薄片兒，既美觀又經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了順德人物盡其用，巧思疊出的特性。在這個(gè)澄漪亭內(nèi)的門窗上、天花內(nèi)的貝殼，都是明朝后期一直保留到今天的古物，它們已有幾百年的歷史，可算得上是清暉園內(nèi)最有發(fā)言權(quán)的見證人。
船廳位于方池東北角，是全園建筑精華之一。它并沒有船的外形，其實(shí)是依照　　
　　粵中地區(qū)古代“紫洞艇”的船樓部分的式樣建造的。據(jù)傳說，當(dāng)年清暉園主人有一位女兒，視若掌上明珠，特建此樓做為閨閣，又別稱“小姐樓”。船廳尾部相近的一座叫“丫環(huán)樓”。從丫環(huán)樓到小姐樓，雖近在咫尺，卻要通過架空的走道，幾經(jīng)曲折才能到達(dá)船舷。站在船頭左右有兩口池塘，組成綠樹碧水的景觀，人好像站在船上，而船恍似仿停在水鄉(xiāng)岸邊，船頭左邊栽有一棵古楊，仿佛像穩(wěn)著大船的一根竹竿，古楊邊還栽有百年紫藤一株，好象縛在竿柱上的一條固定船只的纜繩。踏進(jìn)船廳，前艙和內(nèi)艙之間，以鏤空成芭蕉雙面圖案的木刻落地掛作間隔，芭蕉樹下的石上各刻有兩只蝸牛，栩栩如生。廳內(nèi)窗戶的格子以竹樹圖案的木雕裝飾，人在廳內(nèi)仿佛可以感覺到珠江三角洲的田園氣息。

　　船舷左前邊伸出一條游廊，與惜陰書屋相連。惜陰書屋和真硯齋是一組相聯(lián)的園林小筑，此級(jí)庭院式書齋為昔日?qǐng)@主供族中子弟讀書及接待到訪言人墨客之所，始建于清代嘉慶年間。園主龍家歷代不乏學(xué)業(yè)成之人，“惜陰書屋”寓勖(xu)勉子弟珍惜光陰、發(fā)奮攻讀之意?！熬G云深處”匾額為乾隆帝十一子、書法家成親王所書，形象描繪出四周綠樹掩映之清幽景致。
　　
　　“真硯齋”的匾額是由清代浙江書法家何紹基所題。真硯齋外檐廊用兩根石柱支撐，石柱和木橫梁之間名有一幅以蝙蝠為題材的鏤空木雕作為裝配，蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，是傳統(tǒng)的吉利動(dòng)物。這里的庭院與惜陰書屋門前的庭院風(fēng)格迥異。后者空曠，這里卻濃蔭蔽目，景點(diǎn)很多。透過樹葉縫隙，隔著一道灰白花崗巖欄干，可以隱約看見左前方稍高處的會(huì)議室，這是鄧小平同志1984年光臨清暉園、與順德領(lǐng)導(dǎo)親切會(huì)面的地方，極具紀(jì)念價(jià)值。

　　在“惜陰書屋”左面地勢(shì)較高處，建有“花巔”四角亭，花巔亭原來叫鳳臺(tái)，后來被大風(fēng)刮倒，龍渚惠于清光緒十四年(1888年)重建改此名。亭內(nèi)上方還掛著當(dāng)年由李文田所書的“風(fēng)臺(tái)”二字牌匾。(花?亭原名鳳臺(tái)，典出《死仙傳》。傳說，古代有一對(duì)神仙夫婦，男的叫蕭史，女的叫弄玉。蕭史善吹蕭，能以蕭作鸞鳳之音，被秦穆公收于門下。弄玉是秦穆公的女兒，也好吹蕭，并且對(duì)蕭史十分仰慕，天長(zhǎng)地久，逐民心生愛意。秦穆公于是就將她許配給蕭史，并筑鳳臺(tái)給他們居住。龍氏在家園內(nèi)筑起鳳臺(tái)，仿效古人也過起神仙眷屬的日子。歷經(jīng)四代，到了第五代龍渚惠時(shí)，鳳臺(tái)被大風(fēng)吹倒，龍家認(rèn)為“鳳臺(tái)”之“鳳”與大良別稱“鳳城”之“鳳”相沖，因而招致災(zāi)禍，于是龍渚惠在自己大婚前一年重建此臺(tái)時(shí)，將“鳳臺(tái)”二字改為“花?亭”。后李文田為了撫慰天神以保女兒與垅渚惠結(jié)婚后的平安，更大書了“風(fēng)臺(tái)”二字懸于亭中，此示此亭原為“風(fēng)臺(tái)”而非“鳳臺(tái)”。)

　　亭旁是一座維妙維俏的“獅山”，有一大二小的三只獅子蹲伏棕禾叢中，相互偎依，呼之欲出。獅山用料為廣東英德出產(chǎn)的英石，其石質(zhì)堅(jiān)硬而潤(rùn)澤，色灰黑，表面嶙峋起伏，紋理豐富，折皺繁密。因?yàn)橛⑹w量較小，一般很少如太湖石那樣能千萬偉峭的獨(dú)體石峰，所以用較小石塊堆疊造型，就成了嶺南英石假山建造的主流。這座石山與東莞可園的“獅子上樓臺(tái)”并稱為嶺南園林掇(duo)山杰作。

　　在獅山的周圍遍植各種嶺南奇花異木，有一株是玉棠春，又名木蘭，是龍?jiān)沃兑橛谇骞饩w二十九年(1903)赴開封應(yīng)順天鄉(xiāng)試，落弟后取道北京游頤和園，經(jīng)花匠介紹，到蘇州購(gòu)得兩棵，但只存活了一棵。在封建時(shí)代，這種樹一般在皇家的御花園里和豪門貴族的官邸才可看見。必須是獲取了功名的人承蒙皇帝賜種，是一種特殊的榮耀。普通百姓不是可隨意栽種的，故此樹又有“富貴樹”和“功名樹”之稱。所以此樹又有傳昔日?qǐng)@主人龍遷槐官至記名御史時(shí)，皇帝賜種的說話了。玉棠春下面長(zhǎng)著一棵超過百年的白茶花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持著樹葉茂盛，獅山后面還有一株百歲龍眼樹，1962年給強(qiáng)臺(tái)風(fēng)吹斷，只剩下一米多的樹干，經(jīng)過園藝師的精心處理，使它重新發(fā)芽，現(xiàn)在每年都開花結(jié)果，被人們譽(yù)為“枯木逢春”。經(jīng)過磨難與風(fēng)雨洗禮的龍眼樹，如今結(jié)的果，雖不多，但比以前的更清甜，或它是以如此的方式來報(bào)答園中花匠對(duì)它的再生之德吧。共5頁(yè),當(dāng)前第4頁(yè)4
順著真硯齋的廊道，轉(zhuǎn)入竹苑小徑，門口塑有“風(fēng)過有聲皆有竹韻，有明無處無花香”的對(duì)聯(lián)，過洞門回望，門上方塑有“紫苑”二字，兩旁裝飾著灰塑綠色芭蕉葉，葉上刻有“時(shí)泛花香溢，日高葉影重”的對(duì)聯(lián)。它位于中部景區(qū)的西北部，是一個(gè)長(zhǎng)形庭院。清暉園常運(yùn)用“園中有園”的設(shè)計(jì)意念，它就是一個(gè)很成功的例子。庭院的前半段右實(shí)左虛，實(shí)的是歸寄廬的側(cè)墻，虛的是加襯墊西北景區(qū)的一塊空闊地和游廊。往前走數(shù)步，原本空曠的的左邊出現(xiàn)房舍，空間變實(shí)了，右邊側(cè)出現(xiàn)一堵石山，石山再靠右是連接歸寄廬與小蓬瀛的短廊，石孔和廊柱多少露出一些空疏來，又變?yōu)樘摿?，再往里走，左邊是筆生花館的正門，右邊小蓬瀛的側(cè)墻，又是一變。這個(gè)長(zhǎng)不足十丈的庭院，虛實(shí)相間相生，布景靈巧多變，正應(yīng)了“步移景換”、“引人入勝”這些老話，十分耐看。

　　竹苑通道的盡頭左面是筆生花館，館內(nèi)的使是出自“夢(mèng)筆生花“的典故(李白兒時(shí)，曾夢(mèng)見自己的筆頭開出奇花，后來長(zhǎng)大，果然詩(shī)才橫溢，名聞天下)，寓學(xué)業(yè)有成，文才出眾之意。在筆生花館西窗墻上，灰朔著一幅《蘇武牧羊》的壁畫，這是清暉園上百年的古物。蘇武是西漢官員，派西域攻打匈奴，被捕七年。畫上蘇武手執(zhí)節(jié)杖牧著群羊，須發(fā)皆白，東戶長(zhǎng)安，思鄉(xiāng)之情躍然壁上。

　　竹苑庭院內(nèi)那座石山很是一絕，它形狀狹長(zhǎng)，起伏有致，玲瓏緊湊。石山下栽種了龍眼、九里香、修竹、棕竹等，野趣盎然。在這樣狹窄的空間，能布置如此規(guī)模的假石山，豐富了庭院的觀賞內(nèi)容，卻無擠逼局促之感，的確妙不可言。初看之下，庭院只有我們走過的門口，再無出處。但細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來假山有一個(gè)洞，洞上鐫“斗洞”二字，側(cè)身空穿過去，竟來到另一景區(qū)，那就是小逢瀛與雪寄廬等組成的院落。是設(shè)計(jì)者的奇巧構(gòu)思，給了我們這種身處庭院無路，其實(shí)“柳暗花明又一村”的審判快感。

　　“斗洞”得名，一說是言其狹窄，另一說是因?yàn)樗恼w造型酷似北斗星座，古人說過“既有獅山，必有斗洞?！边@斗洞與花(山?)亭邊的“三獅戲球圖”石山，應(yīng)該是互相響呼應(yīng)的。設(shè)計(jì)者構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)，可見一斑。
　　
　　穿過斗洞，有兩座建筑，左邊是“小蓬瀛”，蓬瀛為蓬萊、瀛州的合稱，是傳說中海上仙島名，寄寓園主人清高脫俗的心跡，該牌匾出自乾隆年間著名詩(shī)人、書法家宋湘的手筆。右邊是“歸寄廬”，廬匾為李文田所題，廳名“歸寄廬”，一方面意為“辭官歸里，寄跡庭院”，紀(jì)念龍遷槐當(dāng)年不做京官，返回家鄉(xiāng)，從而籌建清暉園的事；另一方面似有寄居園林的意思?！凹摹弊炙坪瑫簳r(shí)之意，不是永久性居此，如果有機(jī)會(huì)，還是會(huì)東山再起的?！皻w”“寄”二字，表達(dá)了一種既留戀家園，又不甘心永遠(yuǎn)蟄居于此的矛盾心態(tài)。后來，這里成為園主人款待賓客，招呼朋友的地方。

　　小蓬瀛旁邊有一木樓，是兩層的仿古磚木結(jié)構(gòu)樓房，裝飾精致華麗，古色古香，鑲嵌著圖案華美的木格彩色玻璃窗戶。底層廳堂裝飾著一幅大型彩繪木雕作品《百壽桃》，上刻仙桃一株，枝繁葉茂，碩大的“仙桃”熟透的紅暈，襯出滿堂喜氣，是一幅民間色彩很濃的佳作。(畫中的想法子有一百個(gè)，但其中有一個(gè)做得非常隱蔽，粗略數(shù)來便只有九十九個(gè)。因?yàn)椤鞍佟笔莻€(gè)滿數(shù)，民間講究“壽”不能滿，所謂“人生不滿百”，壽滿便是壽盡，閻王聽了要來索命。又因“藏”與“長(zhǎng)”諧音，桃子又是壽命的象征，“藏壽”也暗示了“長(zhǎng)壽”，再加上九十九又切合了長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，因此“蟠桃樹上有九十九只仙桃”的廉潔自然深得人心，并長(zhǎng)久流傳下來了。)這里曾用作主人的臥房，通過右側(cè)的木樓梯，走進(jìn)二樓，這里設(shè)有鴉片煙室，恍恍身其中，依稀之間似有梟梟煙味飄逸箅(bi)際。

　　在出口有一個(gè)“八角壁裂池”，整個(gè)水池是以石頭砌成，沒有用水泥、石灰連接，但水不往外泄漏。 還有一株高大的有“活化石”之稱的老白果樹(銀杏樹)，這種樹據(jù)考證在地球第四冰川之前不少國(guó)家和地區(qū)均有此樹生長(zhǎng)，但冰川期之后，唯獨(dú)中國(guó)的大山大嶺中才能保存下來，目前這種樹，樹齡最大的是山東呂縣定林寺的一棵銀杏樹，已有三千多年歷史。這種樹一般要大面積種植，并雌雄異株間種才能結(jié)果，但清暉園這棵樹卻能在二十多年內(nèi)，持續(xù)單株結(jié)果(每年9至10月間掛果)是一棵“雙性樹”可謂奇特。。

　　近門口的土坡上，建有一座“大會(huì)議室”，此建筑物建于 1959年。1984年1月19日我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志南巡視察時(shí)，途經(jīng)順德曾在此會(huì)見當(dāng)時(shí)縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)人。他老人家一再鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的縣書記歐方源，要發(fā)揮順德的地理環(huán)境和商品經(jīng)濟(jì)訴優(yōu)勢(shì)，盡快地讓順德人民富裕起來。

　　清暉園，是集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉(xiāng)特色于一體，是一個(gè)如詩(shī)如畫、如夢(mèng)幻似仙境的迷人勝地。

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