石門風(fēng)景區(qū)石門位于包頭西北約15公里處的昆都侖河峽谷中，因兩岸山峰高聳夾峙，中間流水潺潺，好像一扇打開的門，故自古稱之石門。昆都侖河古稱石門水，河道寬闊平坦，南經(jīng)秦直道可達(dá)咸陽，北出陰山可達(dá)大漠，史稱中道。是陰山南北各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化交流的通道。石門正處于這一條要道的咽喉之處，是兵家必爭之地。    石門風(fēng)景區(qū)處于包頭市昆都侖河畔的昆都侖水庫地區(qū)，生態(tài)建設(shè)規(guī)模1035公頃，森林覆蓋率64．7％，整個景區(qū)劃分為瀏覽區(qū)、度假別墅區(qū)、東山景觀區(qū)、游島文化區(qū)，包括碧水景觀、山巒景觀、天象景觀、植物景觀、動物景觀等，兼有維護(hù)生態(tài)平衡、觀賞游樂、療養(yǎng)度假、會議及科普活動等多種功能，是國家3A級旅游區(qū)。石門風(fēng)景區(qū)內(nèi)有趙長城遺址、雁棲湖、攔河大壩、泄洪洞、溢洪道、翠屏山、陜北民俗村、小木屋度假村、蒙古包群等古今游覽勝境。悠久的歷史文化，雄偉的防洪水利工程以及精良的娛樂服務(wù)設(shè)施，希望您在時空交錯中感受古代文化和現(xiàn)代文明的精美結(jié)合。?陽道昆都侖溝谷道在漢至北魏時期稱為?陽道，是陰山南北的一條重要通道?！昂铀謻|流，石門水南注之。水出石門山，地理志曰，北出石門障，即此山也?！渌哉蠔|南流經(jīng)臨沃城東，東南注于河。水又東經(jīng)?陽縣故城南?！边@是《水經(jīng)注》在敘述到黃河流經(jīng)石門水時的一段記載。?陽道起于漢代臨沃城(即麻池古城)東，走昆都侖溝谷過石障經(jīng)向蒙古高原。?陽縣(古城灣古城遺址)時屬五原郡，縣城于古石門水與黃河匯流附近，是當(dāng)時昆都侖河谷谷道必經(jīng)之地，是這條途徑的主要樞紐，由于這一有利的地理位置，就成為漢至北魏時期后套、大黑河流域平原地區(qū)有名的重要城鎮(zhèn)，因此就以它作這條交通要道的名稱，這就是漢至北魏時期著名的?陽道。西漢至北魏時期，從中原地區(qū)過山通往蒙古高原的交通道中，?陽道地位十分重要。它與東道盧龍塞道和西道河西走廊伊吾塞道相比，在交通地理上處于陰山南北各道的中間位置，南來北往較為近捷而方便，故亦稱“中道”、“單于道”。這條交通要道，遠(yuǎn)在先秦已經(jīng)開辟和形成，在秦至北魏時期，成了一條主要道路。兩漢時期，?陽道是北方游牧民族和南方農(nóng)耕漢族之間的重要交通干線，漢匈兩族人民之間的友好往來、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流以及漢匈兩族統(tǒng)治者之間的政事聯(lián)系、軍事活動，經(jīng)常通過這條道路進(jìn)行。例如：西漢武帝元封元年(前110年)十月，漢武帝親自率18萬大軍，從長安出發(fā)，浩浩蕩蕩，旌旗蔽天，迤邐千余里，經(jīng)秦直道到五原，走?陽道從石門障出長城，躍陰山，直登單于臺，使匈奴再不敢過陰山而牧馬。前33年，匈奴呼韓邪單于向漢元帝請求做漢婿，元帝準(zhǔn)請。這就是歷史上著名的胡漢和親。呼韓邪單于和王昭君就是由秦直道到五原轉(zhuǎn)走?陽道雙雙歸單于庭的。東漢光武帝建武二十四年(48年)，匈奴八部共議學(xué)習(xí)呼韓邪單于，“款五原塞，愿永為蕃蔽”。從此匈奴分為南北二部。章帝建初八年(83年)，北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬八千人、馬二萬匹、牛羊十余萬，款五原塞，降漢。和帝永元元年(89年)，竇憲與耿秉各帶四千騎與南匈奴一起兵出雞鹿塞，鄧鴻與左賢王安國萬騎出?陽塞，破北匈奴于涿邪山，登燕然山(今蒙古人民共和國杭愛山)。這幾次著名的歷史事件，都足以說明兩漢時期稠陽道在交通中的重要地位。昆都侖水庫于1958年動工，1959年建成。攔河大壩高37米，長485米，總庫容6700萬立方米，防洪庫容為5800萬立方米。經(jīng)過40多年的努力，在庫區(qū)下游壩前和沿河岸，種植有各種樹木3.8萬株，并營造果園一處，現(xiàn)已成林。近年來，還移植云杉、油松等常綠樹，保護(hù)原有植被。庫區(qū)備有大型游艇，庫前小湖，備有多種小游船。近年來又增修了停車場、餐廳、商店等設(shè)施，積極開展旅游服務(wù)工作。滿目清秀的大自然風(fēng)光，吸引著無數(shù)游客前往度假游玩。 宗教旅游與生態(tài)旅游勝地——梅力更風(fēng)景旅游區(qū)游客朋友們，山川秀麗的梅力更風(fēng)景旅游區(qū)位于包頭市昆都侖區(qū)西約30公里處，它北依烏拉山麓，南距110國道和包蘭鐵路約1公里，內(nèi)有常年流水，風(fēng)景十分幽雅，為國家3A級旅游區(qū)。    梅力更旅游景區(qū)分召廟景區(qū)和自然景區(qū)兩部分。    梅力更廟是藏漢式相結(jié)合的古寺廟，初建于清康熙四十一年(1702年)，后為烏拉特西公旗扎薩克鎮(zhèn)國公之旗立廟(1773年)。據(jù)召廟喇嘛相傳，康熙帝曾召集全國有學(xué)問的活佛和喇嘛到北京翻譯著名的《甘珠爾經(jīng)》和《丹珠爾經(jīng)》，來自梅力更召的三世活佛勞布森·丹碧·扎拉森是其中最有學(xué)問者之一，很受皇帝的賞識，當(dāng)即賜名梅力更為“廣法寺”，拜梅力更活佛為敬神喇嘛。梅力更召的很多經(jīng)卷就是由三世活佛主持譯著的。因他通曉九種文字，聰慧博學(xué)，所以人們稱他為“莫日根活佛”?！澳崭迸c“梅力更”同為蒙古語“聰慧”的音譯，召名與地名皆由此而來。    召廟建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經(jīng)院殿堂。整個建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時期聚集了500余喇嘛，成為內(nèi)共2頁,當(dāng)前第1頁1 蒙古西部地區(qū)一座規(guī)模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內(nèi)蒙古自治區(qū)是唯一一直用蒙古語吟誦全部經(jīng)書的黃教喇嘛廟。    梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內(nèi)供有泥塑的美岱佛，故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風(fēng)格。在美岱廟外墻上鑲有22個磚雕佛龕，佛龕內(nèi)雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側(cè)錯落建筑有活佛府及各學(xué)府院落，活佛府由幾個小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當(dāng)?shù)孛袼鬃》肯嘟?，為平頂南出水式。本召除傳授佛?jīng)外，還收集了很多流傳于民間的優(yōu)美曲調(diào)，并把它融于召廟念經(jīng)時吹奏的音樂中，聽起來很有特色。每逢嘛呢廟會(農(nóng)歷正月十五和七月十五)，所屬各廟都來人頂禮焚香，誦讀經(jīng)文，各地香客亦川流不息。另外，梅力更召曾管轄著27座廟宇(登記在冊的有24座)，活佛傳世八代。自然景區(qū)擁有奇特的天然風(fēng)物和生態(tài)景觀，山石峻峭，花木叢生，禽鳥飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠(yuǎn)，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內(nèi)四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份平均溫度在22℃左右。植被覆蓋率達(dá)90％左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側(cè)柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區(qū)內(nèi)有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書刻景點。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑布，終年溪水常流，山前有趙長城遺址和西溝自然景區(qū)，對面2公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區(qū)。如今，梅力更風(fēng)景旅游區(qū)已成為大眾節(jié)假日娛樂休閑的好去處，堪稱宗教旅游、生態(tài)旅游勝地。共2頁,當(dāng)前第2頁2