西方名劍
一、“GRAM”～傳說(shuō)中德意志和北歐的勝利之劍
所有者：西格魯特
時(shí)代：北歐和中世紀(jì)的德意志
地域：冰島、挪威、德意志
出典：“埃達(dá)”等
“GRAM”在德意志和北歐傳誦的著名傳說(shuō)中登場(chǎng)，是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的圣劍。下面的描寫以英雄傳說(shuō)的原型為基本，而這些傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)在的幻想作品都產(chǎn)生了很大的影響。
在中世紀(jì)初期的德意志以及維京時(shí)代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的齊格弗里德（北歐稱為西格魯特），而他所持有的佩劍據(jù)說(shuō)是由矮人族所鍛造的名劍——“GRAM”。
齊格弗里德（或稱西格魯特）是古代日耳曼的戰(zhàn)士，在德意志和北歐被廣泛傳揚(yáng)。其事跡雖沒有實(shí)典記載，但故事發(fā)生的時(shí)間則可確定為德意志民族的大遷移時(shí)期。與日耳曼諸部族相對(duì)，匈奴族的阿特拉也有登場(chǎng)。齊格弗里德為了妻子、家人和榮譽(yù)與對(duì)手展開了激戰(zhàn)，據(jù)說(shuō)在這個(gè)傳說(shuō)中展現(xiàn)了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《VolsungaSaga》是記載維京時(shí)代冰島英雄傳說(shuō)的事典，它將北歐古老敘事詩(shī)《Edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從西格魯特的祖父巴魯森格國(guó)王開始講述。作為北歐主神奧丁的子孫，巴魯森格與神的奴仆——巨人瓦魯庫(kù)勒的女兒弗廖姿結(jié)婚并生有兩個(gè)孩子。他的兒子齊格蒙特是當(dāng)世無(wú)雙的勇者，他的雙生妹妹西格妮是舉世無(wú)雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子里，這個(gè)大樹被稱做“兒童之樹”。
與巴魯森格一族常年為敵的部族之王西格爾貪圖西格妮的美貌，他向巴魯森格提出要西格爾做自己的妻子，并允諾只要這樣就可以實(shí)現(xiàn)兩家的和平。
在西格爾王與西格妮結(jié)婚典禮那一天，一個(gè)衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個(gè)男子說(shuō)：“只要有誰(shuí)拔出這柄劍，作為獎(jiǎng)勵(lì)他就是這把劍的主人!”之后，他飄然而去。這個(gè)男子就是主神奧丁，而他帶來(lái)的劍就是可以給巴魯森格一族帶來(lái)勝利和榮耀的圣劍“GRAM”。
大屋中的人都去嘗試，但是只有瓦魯庫(kù)勒的兒子齊格蒙特拔出了劍。西格爾用與劍重量三倍相等的黃金想交換齊格蒙特的圣劍，但是被齊格蒙特以“如果劍是你的，你應(yīng)該拔出來(lái)”為理由拒絕了。為此西格爾大怒，他揮軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，殺害了除齊格蒙特和西格妮外的所有巴魯森格族人。
齊格蒙特在妹妹西格妮的幫助下逃得性命。兩個(gè)人為了向西格爾報(bào)仇，決定生養(yǎng)孩子繼承部族的香火，他們的孩子名為欣弗姚特。欣弗姚特在他們的撫養(yǎng)下漸漸長(zhǎng)大，齊格蒙特于是決定展開復(fù)仇行動(dòng)。但是他們的舉動(dòng)被西格爾發(fā)現(xiàn)，西格爾設(shè)陷阱抓住了他們并把齊格蒙特等關(guān)進(jìn)了石墳中。西格爾在齊格蒙特和欣弗姚特之間設(shè)置了巨大的巖石，讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是西格妮，她利用送飯的機(jī)會(huì)將圣劍“GRAM”帶入牢房給他們。于是齊格蒙特利用圣劍劈開巖石逃脫成功，并在西格爾屋子放了一把火。復(fù)仇后的西格妮則和丈夫西格爾同歸于盡……
就這樣齊格蒙特作了國(guó)王，但是他的兒子欣弗姚特一次因?yàn)槭澄镏卸径?。齊格蒙特為了延續(xù)血脈，娶了美麗聰明的休爾德斯為妻。不過作為代價(jià)，他不得不與也想要得到休爾德斯的龍戈比作戰(zhàn)。
齊格蒙特?fù)]舞圣劍與龍戈比的軍隊(duì)展開戰(zhàn)斗，但是他的圣劍卻遭到了奧丁之槍——Gungnir的抵抗，圣劍“GRAM”折斷，齊格蒙特也受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的圣劍交給他的妻子休爾德斯，并讓他們轉(zhuǎn)告妻子，將來(lái)把圣劍“GRAM”交給自己的兒子西格魯特，并預(yù)言自己的兒子會(huì)憑借這柄劍成就偉業(yè)，留名千古。
在齊格蒙特死后，他的妻子休爾德斯生下了兒子西格魯特。因?yàn)樗麤]有了父親，所以寄養(yǎng)在巨人來(lái)根的家里。來(lái)根有個(gè)叫法夫尼爾的哥哥，法夫尼爾過去曾被神贈(zèng)與從萊茵河矮人族那里偷盜來(lái)的黃金，他自身變化為龍，一直守衛(wèi)著這批寶藏。
來(lái)根答應(yīng)為西格魯特鍛造寶劍，作為報(bào)答，西格魯特要為他殺死法夫尼爾奪取黃金。西格魯特答應(yīng)了他，但是說(shuō)必須要一把能夠殺龍的寶劍。
來(lái)根施展出他鍛造刀劍的高超技巧，但是開始的時(shí)候無(wú)論他造出什么樣的劍，西格魯特只要輕輕一揮就立即折斷。無(wú)奈之時(shí)，西格魯特拿出了從母親那里得到的父親遺物——圣劍“GRAM”的碎片。來(lái)根說(shuō)，如果用這金屬不能造出優(yōu)秀的寶劍的話，他一生將不再鑄劍。最終，西格魯特如愿以償?shù)氐玫搅嗽偕氖Α?/p>
西格魯特拿著再生的圣劍“GRAM”出發(fā)去尋找法夫尼爾。戰(zhàn)斗中，圣劍“GRAM”干凈利索地貫穿了法夫尼爾的鱗甲，挖出了他的心臟。得知西格魯特殺死法夫尼爾后，來(lái)根讓他將法夫尼爾的心臟吃掉。
西格魯特用手去觸摸心臟，但是手指被灼傷?；艔堉兴咽种阜诺娇谥兴蔽谑驱埖孽r血進(jìn)入他的體內(nèi)，他聽到了鳥類的說(shuō)話，從鳥類的交談中他得知了來(lái)根想要?dú)⑺浪钠髨D。后來(lái)，西格魯特又用圣劍“GRAM”將來(lái)根殺死。
就這樣，西格魯特將法夫尼爾的寶藏拿到手中，并得到了“殺龍英雄”的綽號(hào)。
西格魯特一天站在山頂眺望，發(fā)現(xiàn)一座被火焰包圍的城市。當(dāng)他好容易到達(dá)那里時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)熟睡中的美麗女性，她的名字叫布倫西爾德。她是奧丁神的部下，名字的意思是“鎧甲與戰(zhàn)斗”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器，具有好戰(zhàn)的勇猛性格。
西格魯特被她的美貌和勇敢折服，向她表達(dá)了愛意，并把從法夫尼爾那里得到的黃金戒指給了她。但是同時(shí)深愛布倫西爾德的還有一個(gè)男子，他的名字叫昆那爾。
昆那爾的母親將西格魯特接到自己的家中，讓他喝下了失去記憶的酒。這樣，西格魯特忘記了布倫西爾德，和昆那爾的妹妹古德倫結(jié)婚了。
昆那爾去見布倫西爾德，但是他無(wú)法穿越火焰包圍的城墻，無(wú)奈之下他委托西格魯特代替他去見布倫西爾德。西格魯特答應(yīng)了他，來(lái)到城中和布倫西爾德過了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮離開的時(shí)候他將自己送給布倫西爾德的黃金戒指拿走，送給了自己的妻子古德倫。
就這樣，兩對(duì)夫婦生活著，但是布倫西爾德卻感到曾經(jīng)對(duì)自己示愛的西格魯特背叛了自己，后來(lái)她又發(fā)現(xiàn)西格魯特送給自己的戒指戴在古德倫的手上，這才明白那天到城里來(lái)見自己的人并不是昆那爾，而是西格魯特。
知道這些的布倫西爾德怒火中燒，她決定殺了西格魯特。昆那爾聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟古特魯姆去做這件事。一天，在西格魯特睡覺的時(shí)候，古特魯姆刺死了他，但是西格魯特在臨終之時(shí)用力將圣劍“GRAM”擲出，將古特魯姆劈為兩半。
在西格魯特臨死的時(shí)候，他將真話告訴了布倫西爾德。布倫西爾德得知真相后痛苦萬(wàn)分，用圣劍“GRAM”自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。
昆那爾將兩人合葬，圣劍“GRAM”也成為了陪葬品，永遠(yuǎn)沉睡在泥土之下……
中世紀(jì)德意志的敘事詩(shī)《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩(shī)歌。
這個(gè)作品描繪了西格魯特與布倫西爾德相會(huì)以及背叛的故事，對(duì)于前面的殺龍情節(jié)只是一筆帶過。此外，該作中登場(chǎng)人物的名字都是德意志風(fēng)格的，比如西格魯特的名字被稱做齊格弗里德，昆那爾被叫做昆塔等。其它也有和北歐傳說(shuō)不同的設(shè)定，象布倫西爾德對(duì)越過火焰墻壁來(lái)到的西格魯特要求比武，戰(zhàn)勝自己后才答應(yīng)他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中并沒有過多的關(guān)于圣劍的描寫，從兩者描寫的側(cè)重點(diǎn)不同可以反映出兩個(gè)民族不同的社會(huì)風(fēng)俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中西格魯特所持的名劍巴魯蒙克長(zhǎng)達(dá)兩米以上，但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并沒有這樣的描寫，在故事發(fā)生的年代北歐海盜所用的劍一般是雙刃長(zhǎng)劍，圣劍“GRAM”也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔，劍刃的反向側(cè)的劍鍔稱為下鍔，裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個(gè)部分，劍刃強(qiáng)調(diào)威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知，很多評(píng)價(jià)極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現(xiàn)在仍以冶鐵聞名，這里生產(chǎn)的大馬士革刀可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉。圣劍“GRAM”與現(xiàn)在刀劍的形狀十分類似，可以說(shuō)是現(xiàn)在冷兵器刀劍的遠(yuǎn)祖。
這個(gè)故事中出現(xiàn)的圣劍“GRAM”與亞瑟王傳說(shuō)中登場(chǎng)的EXCALIBUR有很多共通之處，比如說(shuō)西格魯特的父親齊格蒙特將神插在樹干上的劍拔出的情節(jié)等等。另外，圣劍“GRAM”陪葬西格魯特的描寫也與亞瑟王和EXCALIBUR的關(guān)系相似。
圣劍“GRAM”以超凡的形象出現(xiàn)在人間，并隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創(chuàng)造著豐功偉績(jī)，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個(gè)呢?
二、“巨人之劍”～遠(yuǎn)古傳來(lái)的巨大武器
所有者：貝奧魯夫時(shí)代：中世紀(jì)歐洲
地域：北歐出典：《Beowolf》
與西格魯特齊名的北歐英雄貝奧魯夫是傳說(shuō)中擊敗怪物格蘭戴爾和他的母親海底魔王巨龍的王者，在關(guān)于他的故事中登場(chǎng)的武器里，最具特色的應(yīng)該說(shuō)是那柄擊倒海魔王的“巨人之劍”。
《Beowolf》是八世紀(jì)在英國(guó)出現(xiàn)的英雄傳說(shuō)。故事用英語(yǔ)寫成，傳說(shuō)的舞臺(tái)是丹麥和挪威等北歐地區(qū)。和大多數(shù)德意志及北歐傳說(shuō)相同，《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場(chǎng)。
貝奧魯夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時(shí)就活躍在戰(zhàn)場(chǎng)上。
有一天，貝奧魯夫得知在遠(yuǎn)方的丹麥有一個(gè)叫格蘭戴爾的魔物出現(xiàn)，襲擊弗羅斯卡國(guó)王的宮殿。為了擊退魔物，貝奧魯夫率領(lǐng)十五名部下出發(fā)去丹麥。
格蘭戴爾是在圣經(jīng)中有殺弟罪名的該隱的后裔，身體巨大，擁有神秘的力量，皮膚堅(jiān)硬，普通的刀槍根本無(wú)法傷到他。貝奧魯夫向?qū)κ痔魬?zhàn)，并約定如果對(duì)方空手作戰(zhàn)，那么自己也不使用武器。激烈的戰(zhàn)斗展開了，貝奧魯夫的部下用長(zhǎng)劍和槍弓等幫助他作戰(zhàn)，但是根本無(wú)法給格蘭戴爾造成傷害。最后，貝奧魯夫終于切下了格蘭戴爾的一只手。失去手腕的格蘭戴爾逃走了，貝奧魯夫把他的手腕裝飾在宮庭的墻壁上。
這時(shí)回到住處的格蘭戴爾因?yàn)槭滞蟪鲅喽廊?，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來(lái)到貝奧魯夫的宮殿向他復(fù)仇。
這個(gè)海底魔物比格蘭戴爾更大，雙手裝有類似長(zhǎng)劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在墻壁上的格蘭戴爾的手臂奪走。
為此，貝奧魯夫再次來(lái)到丹麥，他從弗羅斯卡國(guó)王那里借來(lái)了名劍“FRUNTING”，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰(zhàn)。由于對(duì)手有著比格蘭戴爾更堅(jiān)硬的皮膚，即使是名劍“FRUNTING”也無(wú)法傷害到她，反而是貝奧魯夫被魔物用鉤爪抓傷了身體。
正在無(wú)可奈何之際，貝奧魯夫找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長(zhǎng)劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰(zhàn)士根本無(wú)法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。
于是，貝奧魯夫手持這柄利劍再度挑戰(zhàn)對(duì)手，結(jié)果憑借此劍強(qiáng)大的威力，干凈利落地?cái)叵铝四锏念^顱。貝奧魯夫又將以前因傷而死的格蘭戴爾的頭顱斬下，把他作為戰(zhàn)利品帶回了弗羅斯卡國(guó)王的住處。
但是斬傷魔物的寶劍因?yàn)閯θ形樟四锏难芑?，只剩下黃金的劍柄。擊倒了格蘭戴爾和其母親的貝奧魯夫成了最為著名的英雄，此后他仍不斷地進(jìn)行著冒險(xiǎn)。最后在一場(chǎng)與龍的戰(zhàn)斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
擊倒格蘭戴爾的母親海底魔王的那把劍并不是給人類鍛造的。它是在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長(zhǎng)超過兩米的令人恐怖的重劍。據(jù)說(shuō)貝奧魯夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。
劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因?yàn)樵趧ι砝锶苋肓烁鞣N金屬而使其變得非常的堅(jiān)硬。據(jù)說(shuō)，這種刀劍的制法在現(xiàn)代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環(huán)形，在環(huán)上還裝飾有蛇的造型。
由妖精和矮人鍛造的寶劍在凱爾特及日耳曼民族的傳說(shuō)中曾多次登場(chǎng)，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說(shuō)中提到的“巨人之劍”也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結(jié)局非常出人意料。
這柄劍純粹是為戰(zhàn)斗而誕生，又因戰(zhàn)斗而消亡的。從另一個(gè)角度來(lái)講，它也暗示了像貝奧魯夫這一類英雄人物的命運(yùn)，由鮮血而帶來(lái)的光榮畢竟不會(huì)久長(zhǎng)，它最終會(huì)隨著時(shí)間的流逝而歸于塵土。
三、“HARPE”～切落梅杜莎首級(jí)的佩耳修斯之劍
所有者：佩耳修斯時(shí)代：古代希臘
地域：西臘出典：西臘＆羅馬神話
佩耳修斯因?yàn)閾魯∶范派途戎倥驳铝_墨達(dá)而被大家所熟知。在他的手中握有奧林匹斯眾神贈(zèng)與的名劍，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。
在希臘神話中與赫拉克勒斯并稱的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美麗的達(dá)娜厄所生的半神。
達(dá)娜厄的父親阿克里西俄斯聽到預(yù)言說(shuō)自己將會(huì)被達(dá)娜厄的兒子所殺，為了不讓女兒生育，阿克里西俄斯將她關(guān)進(jìn)地牢里。但是，仰慕她美麗的宙斯化作金錢雨來(lái)到她的房間和她幽會(huì)，并且與其生下了佩耳修斯?！芭宥匏埂边@一名字就是“金光閃耀”之意。
阿克里西俄斯知道這個(gè)消息后將達(dá)娜厄母子裝在箱子里投入大海，后來(lái)他們被漁夫狄克梯斯所救。后來(lái)佩耳修斯被波呂得克忒斯國(guó)王收養(yǎng)，漸漸長(zhǎng)大。
佩耳修斯成人的時(shí)候波呂得克忒斯想將她的母親列為王妃，因而對(duì)片刻不離其左右的佩耳修斯心生厭惡。得知了國(guó)王對(duì)自己厭惡之情的佩耳修斯請(qǐng)求國(guó)王給他一匹馬，做為報(bào)答他將取回梅杜莎的首級(jí)。
梅杜莎是有著蛇發(fā)的丑惡魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一個(gè)。她們?nèi)嗽臼欠浅Ｃ利惖纳倥?，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為丑惡的形態(tài)。
神的兒子佩耳修斯得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為格賴埃的三個(gè)白發(fā)女妖，她們也是梅杜莎的姐妹。格賴埃三姐妹共享一只眼睛，一顆牙齒。佩耳修斯先用巧計(jì)把她們共同的牙齒和眼睛偷來(lái)，迫使她們說(shuō)出尋找一位女仙的道路。他從女仙那里得到了登云鞋、隱身盔和神囊(據(jù)另一傳說(shuō)，則是格賴埃有此三寶，佩耳修斯偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。赫爾墨斯將能殺死魔怪的曲折圣劍“HARPE”交給佩耳修斯使用，而女神雅典娜將表面發(fā)光的內(nèi)含雅典娜畫像的盾牌贈(zèng)給了他。
當(dāng)佩耳修斯找到梅杜莎的時(shí)候，她正在睡覺。因?yàn)槿魏稳丝吹矫范派紩?huì)石化，因此不能接近她
。佩耳修斯用哈德斯之兜隱身，并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲折圣劍“HARPE”砍下了她的頭顱。
梅杜莎雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，佩耳修斯將她的首級(jí)放入神囊之中。
佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他來(lái)到了埃塞俄比亞海岸，在這里他發(fā)現(xiàn)有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫安德羅墨達(dá)，她是因?yàn)槟赣H得罪了波塞冬而被拿來(lái)向海怪獻(xiàn)祭的。佩耳修斯用他的曲折圣劍“HARPE”砍斷鎖鏈救她出來(lái)，并且將海中出現(xiàn)的巨大怪物殺死。
就這樣，安德羅墨達(dá)安全了。佩耳修斯向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉(xiāng)，佩耳修斯的故事也被傳揚(yáng)開來(lái)。
但是波呂得克忒斯國(guó)王不相信他能經(jīng)受住考驗(yàn)，因而對(duì)他的功績(jī)表示懷疑。國(guó)王說(shuō)：“如果你真的擊倒了梅杜莎，拿出證據(jù)來(lái)給我看”。
佩耳修斯大怒，他從神囊中將梅杜莎的首級(jí)取出朝向國(guó)王，于是波呂得克忒斯國(guó)王變成了石頭。
佩耳修斯與安德墨梅達(dá)結(jié)婚并在婚后過著幸福的日子，他將令人恐懼的梅杜莎的首級(jí)和神圣的盾牌一起獻(xiàn)給了雅典娜。雅典娜將首級(jí)嵌在盾牌的中間，并把它做為自己的標(biāo)志。那把曲折圣劍“HARPE”則還給了眾神，此劍在后來(lái)也曾被赫拉克勒斯使用過。
佩耳修斯用來(lái)割下梅杜莎首級(jí)的圣劍“HARPE”在傳說(shuō)中被描繪成各種形狀，在有的傳說(shuō)中記載其劍刃是像鐮刀一樣的彎曲，但也有的故事說(shuō)它的形狀像彎月……
這把曲折圣劍“HARPE”大概并不是希臘人常使用的雙刃直劍，而是單刃的曲劍，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說(shuō)中很少見到。在羅馬時(shí)代土耳其劍士所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時(shí)伸開的利爪，佩耳修斯的劍大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來(lái)的吧……
四、“DAINSLEF”～殺死西格魯特的郝格尼之劍
所有者：郝格尼時(shí)代：古代日耳曼地域：德意志、北歐
出典：VOLSUNGASAGA、尼貝爾根之歌
北歐的英雄傳說(shuō)《VOLSUNGASAGA》中的故事并沒有因?yàn)槲鞲耵斕睾筒紓愊柕碌乃蓝K結(jié)，在他死后，殺死他的昆那爾和他的弟弟郝格尼與北歐匈奴族國(guó)王阿特拉激戰(zhàn)而死的場(chǎng)面也被描繪出來(lái)。
尤其是在《尼貝爾根之歌》中，西格魯特死亡時(shí)故事只講述到中盤，之后關(guān)于昆那爾和郝格尼的悲劇仍在繼續(xù)?！癉AINSLEF”就是郝格尼所持的名劍，郝格尼勇敢強(qiáng)悍，但也據(jù)有狡猾陰暗的一面，他是古代傳說(shuō)中性格最為突出的人物之一。
在“萊茵之黃金”的傳說(shuō)中眾神從萊茵河的矮人那里奪得了被詛咒的黃金，而黃金后來(lái)又由神交給了巨神法夫尼爾。最后，擊敗法夫尼爾的西格魯特得到了它。在他被殺之后，黃金歸喬基家所有，但得到黃金的人肯定又會(huì)被新的搶奪者所殺……
殺死郝格尼和昆那爾的人是匈奴族的國(guó)王阿特拉。阿特拉在西格魯特死后向他的妻子(昆那爾的妹妹)古德倫求婚，因?yàn)樗绬袒蛔鍝碛写罅咳R茵的黃金。
古德倫對(duì)于婚約并不贊成，但她的母親卻想和強(qiáng)大的阿特拉結(jié)盟，所以全力促成這樁婚事。
昆那爾和郝格尼與阿特拉之間的對(duì)立日益加深，終于開始了戰(zhàn)斗。阿特拉為了排除兩個(gè)異己，裝作和解的姿態(tài)將他們引誘到自己的城堡里。
但是郝格尼發(fā)現(xiàn)了阿特拉設(shè)置的圈套，即使如此他們還是接受了阿特拉的邀請(qǐng)。在阿特拉軍隊(duì)的包圍下，昆那爾和郝格尼陷入了死戰(zhàn)，這時(shí)郝格尼所持的寶劍是西格魯特從法夫尼爾手中奪來(lái)的寶物里面的一件，也就是“DAINSLEF”。
“DAINSLEF”與西格魯特的圣劍“GRAM”一樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造，極其鋒利，一劍甚至可以斬殺兩人。
但是他們改變不了死亡的命運(yùn)，在潮水般涌來(lái)的敵人的攻擊中，兩人先后負(fù)傷、被捕。
郝格尼被阿特拉挖出心臟死去，在他胸口涌出鮮血的時(shí)候，郝格尼仍在不斷大笑，堪稱豪杰。“DAINSLEF”雖是名劍，但作為黃金詛咒的一部分，終究不能改變英雄的命運(yùn)。
五、“THE SWORD O FALEXANDER”～斬?cái)嗝\(yùn)之結(jié)的劍
所有者：亞歷山大國(guó)王時(shí)代：古代希臘
地域：馬其頓出典：亞歷山大傳說(shuō)
亞歷山大是馬其頓國(guó)王菲利浦斯的兒子，出生于公元前336年。在他小的時(shí)候接受了希臘哲學(xué)家阿里斯特泰萊斯的教導(dǎo)，從那時(shí)起就抱有將歐洲和亞洲融合的崇高理想。他在父親死后繼承王位，率領(lǐng)父親統(tǒng)一希臘后擁有的強(qiáng)大軍事力量進(jìn)攻亞洲的波斯。
波斯和希臘兩國(guó)間常年戰(zhàn)爭(zhēng)，波斯曾經(jīng)以擁有過邁錫尼文明的亞洲地區(qū)為基地進(jìn)攻希臘，亞歷山大此次的東方遠(yuǎn)征就是以復(fù)仇為口號(hào)。
兩國(guó)的軍事力量在美索布達(dá)米亞平原等地展開戰(zhàn)斗，最終以亞歷山大的勝利告終。在此基礎(chǔ)上，亞歷山大又遠(yuǎn)征波斯東北位置的大夏等國(guó)，在相當(dāng)于現(xiàn)在的阿富汗的山岳地帶展開激戰(zhàn)，在取得一定利益的情況下順印度河上游侵入印度，并獲得連場(chǎng)勝利。
亞歷山大在公元前333年侵入波斯領(lǐng)地阿拉伯半島，并占領(lǐng)了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的古代倫帝那王國(guó)的首都格爾迪奧恩。
在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中擺放有一輛古老的戰(zhàn)車。在這輛戰(zhàn)車上有當(dāng)時(shí)十分著名的“格爾迪奧斯繩結(jié)”，根據(jù)傳說(shuō)解開繩結(jié)的人就是亞洲的統(tǒng)治者。
亞歷山大造訪了這座神殿，看到繩結(jié)的時(shí)候他從腰間解下佩劍一劍就將繩子砍為兩斷。
亞歷山大認(rèn)為命運(yùn)要靠自己的手來(lái)掌握，對(duì)于不斷出現(xiàn)的考驗(yàn)應(yīng)該用自己的方法去解決。對(duì)現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)，他的劍就是打開世界之門的鑰匙，他要讓所有人知道他的帝國(guó)就是靠手中的這把“劍”征服而來(lái)。
后來(lái)，亞歷山大回師波斯原來(lái)的首都巴比倫，并且在這里患病，于公元前323年去世，年僅33歲。
六、“巨人SULT之劍”～滅亡眾神之國(guó)的火焰之劍
所有者：巨人SULT時(shí)代：北歐神話
地域：北歐出典：Edda
維京歌謠中詠唱的北歐神話隨著世界的誕生拉開了序幕。在眾神出現(xiàn)之前，世界的中心是叫做金奴格格普的虛無(wú)深淵，它的周圍被霧之國(guó)和火焰之國(guó)包圍。SULT就是火焰之國(guó)的統(tǒng)治者，在他的手下有無(wú)數(shù)的被叫做“火焰子孫”的奴仆。
在形成世界的過程中，有很多北歐的巨人登場(chǎng)。但是與其它的巨人族不同，SULT是比較特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加強(qiáng)悍，即使是眾神也無(wú)法單獨(dú)與他作戰(zhàn)。
SULT常在手中持有一柄巨大的劍，劍身上燃燒著火焰，如同太陽(yáng)一樣發(fā)出耀眼的光芒。
雖然劍身被火焰包圍，但劍不會(huì)因此而發(fā)熱，這是因?yàn)閯Ρ旧砭褪怯苫鹧嬖炀偷摹ULT自己的身體也被火焰包圍著，他的劍其實(shí)是他身體的一部分，彼此關(guān)聯(lián)，無(wú)法分割。
在眾神出現(xiàn)之前，整個(gè)世界都是巨人的舞臺(tái)。巨人SULT一直居住在密斯佩爾哈伊姆，即使到了眾神的時(shí)代來(lái)臨，他也仍然統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家。密斯佩爾哈伊姆是個(gè)生者無(wú)法進(jìn)入的國(guó)家，就算能夠進(jìn)入也無(wú)法在這個(gè)灼熱的世界做長(zhǎng)久的停留。
SULT本身從沒有主動(dòng)去攻擊眾神，直到“眾神之黃昏”那一天的來(lái)臨。
眾神在建設(shè)自身世界的同時(shí)，和原先的居民巨人族之間持續(xù)不斷地發(fā)生小規(guī)模的戰(zhàn)斗，眾神之間也因?yàn)楦鞣N利益和理由而紛爭(zhēng)不止。
“眾神之黃昏”到來(lái)了，因?yàn)閵W丁神的兒子巴魯特羅之死，巨人族和魔物的軍團(tuán)渡過與神世界相連的彩虹橋而來(lái)。巨人SULT走在最后，當(dāng)他通過后彩虹橋在他的火焰燒灼下轟然倒塌。
巨人集團(tuán)和眾神兩方紛紛派出好手出戰(zhàn)。奧丁對(duì)戰(zhàn)巨狼芬里爾，雷神對(duì)戰(zhàn)大蛇，而SULT的對(duì)手是豐饒之神弗雷。但是勝負(fù)從一開始就已經(jīng)決定了，SULT擁有可以戰(zhàn)勝眾神的神劍，可他卻沒有佩帶，而是空手和SULT戰(zhàn)斗。最終，巨人SULT將弗雷擊敗，這時(shí)奧丁和芬里爾也都筋疲力盡了。這時(shí)，SULT才釋放出自己的“火焰子孫”，并且揮舞火焰之劍，于是神的國(guó)土被火焰包圍并最終燒毀。
七、“My stletainn”～殺死巴魯特羅的寄生樹之劍
所有者：郝茲時(shí)代：北歐神話
地域：北歐出典：Edda
奧丁的兒子巴魯特羅做夢(mèng)知道自己將要死去，眾神為此非常不安，用盡一切方法想要保護(hù)他的周全。但是在背叛之神洛基的陰謀下，巴魯特羅最終死在了自己弟弟的手上。
巴魯特羅在北歐神話中占有非常重要的地位，但是有關(guān)他的故事卻十分少。只有一個(gè)例外，那就是關(guān)于他身死的插曲。他的死預(yù)示了眾神的末日，在神話即將結(jié)束的時(shí)候有著詳盡的敘述。
巴魯特羅的父母是北歐主神奧丁和弗麗格。他們生有很多孩子，但是只有巴魯特羅因?yàn)槭置烂玻⑶艺x公平，因此而受到大家的喜愛。
他有著金黃色的頭發(fā)，而其智能則可以和父親相比，在他的身上幾乎沒有任何的缺點(diǎn)。
一直過著幸福生活的巴魯特羅某天晚上做了一個(gè)惡夢(mèng)，一個(gè)惡魔想要熄滅他的生命之光。
第二天得知消息的眾神十分不安，商量對(duì)策。最后他的母親弗麗格讓這世界上的所有生物宣誓絕不傷害巴魯特羅。森林里的動(dòng)物、巖石、樹木、疾病都跟隨眾神宣誓，除了偷偷生長(zhǎng)在神國(guó)邊緣的一種寄生樹。
在得知巴魯特羅被祝福不會(huì)受到傷害以后，眾神用各種武器攻擊他來(lái)試驗(yàn)是否真的有效。結(jié)果沒有人可以傷害他，眾神無(wú)比欣慰。
但是，心懷叵測(cè)的洛基卻變化成老太婆的形象去巴魯特羅的母親那里探聽是否真的沒有任何東西可以傷害巴魯特羅，弗麗格并不知道這個(gè)老太婆是洛基變化而來(lái)，于是告訴他只有生長(zhǎng)在神國(guó)邊緣的一種小寄生樹沒有起誓。因?yàn)樗×?，沒有起誓的必要。
洛基立即去將這種寄生樹的樹枝折來(lái)，并去找巴魯特羅的弟弟郝茲。
因?yàn)楹缕澘床坏綎|西，所以沒有參加試驗(yàn)。但是洛基將樹枝交給他并說(shuō)自己可以幫助他，引誘他參加試驗(yàn)。郝茲按照洛基的說(shuō)法擲出樹枝，于是樹枝化成了利劍刺入了巴魯特羅的后心，巴魯特羅倒在地上死去。
眾神震驚，不知道發(fā)生了什么。但是馬上他們就知道了這是洛基的陰謀使然，眾神憤怒了，但是在試驗(yàn)的祭祀場(chǎng)所不允許使用暴力，所以他們沒有辦法對(duì)洛基報(bào)仇。
巴魯特羅被隆重地埋葬，踏上了去死亡之國(guó)的路。眾神為了讓他返回，于是也去死亡之國(guó)與死亡之神交涉。
死亡之神說(shuō)如果這世界上的所有事物都愛巴魯特羅的話，那么可以允許他回去。如他所說(shuō)，這世界上的所有事物都深愛著巴魯特羅，除了一個(gè)人——洛基。
因?yàn)槁寤木壒?，巴魯特羅終于沒能生還。而他的死也正預(yù)示著眾神與巨人以及魔物的戰(zhàn)斗就要展開，眾神的末日到了。
在以前北歐的歌謠《Edda》中，寄生樹經(jīng)由郝茲的手變化成了槍或者箭的形狀襲擊巴魯特羅。但是同樣在北歐的傳說(shuō)中卻有名為“寄生樹”的名劍登場(chǎng)，從寄生樹和郝茲的關(guān)系里，可以得出結(jié)論，這柄劍擁有可以殺死巴魯特羅的威力。
在神國(guó)的角落里生活的一個(gè)孩子和遠(yuǎn)在邊境的無(wú)人注意的寄生樹，這兩者間有著共同點(diǎn)，也就是寄生樹其實(shí)象征著郝茲的處境。
寄生樹是一種常綠樹，它是年輕、發(fā)展、變化的植物。如同寄生樹的郝茲殺死了永遠(yuǎn)平安的巴魯特羅，也就是說(shuō)能夠破解巴魯特羅不死之身的正是這種持續(xù)不斷生長(zhǎng)、變化的年輕。
眾神們因?yàn)樽约旱挠肋h(yuǎn)性而停滯不前，最終滅亡，在他們身后是不斷變化發(fā)展的人類時(shí)代的到來(lái)……
八、精靈之劍“ELEVENSWORD”～在《指環(huán)物語(yǔ)》中登場(chǎng)的魔劍
所有者：很多時(shí)代：太陽(yáng)時(shí)代
地域：大陸中心出典：《指環(huán)物語(yǔ)》等
作家J.R.R.德爾金擁有很多作品，其中比較著名的是《THE HOBBIT》、《THE LORD OF THERINGS》和《THE SILMARILLION》等，它們多取材于古代凱爾特和日耳曼民族的民間傳說(shuō)、神話和英雄故事。自第二次世界大戰(zhàn)前發(fā)表的《THE HOBBIT》以來(lái)，他作品中的巨大場(chǎng)景描繪給英美作家?guī)?lái)了強(qiáng)烈的沖擊，甚至對(duì)現(xiàn)代的幻想電影、小說(shuō)和游戲等也造成了一定的影響?？梢哉f(shuō)，這些故事是古代傳說(shuō)和現(xiàn)代連接的橋梁。
J。R。R。德爾金的系列作品記載了從世界創(chuàng)造到人類時(shí)代到來(lái)的漫長(zhǎng)時(shí)期的事件，在這里我們無(wú)法完全反映它們的原貌。然而，其中的《THE HOBBIT》和《THE LORD OF THERINGS》只是記載了這漫長(zhǎng)歷史中的一段——“指環(huán)戰(zhàn)爭(zhēng)”的詳細(xì)情況，劇情大致如下:
世界在過去只有眾神居住，眾神創(chuàng)造了精靈族ELEVEN，用削下的石頭創(chuàng)造了矮人族。
從此，世界由精靈和矮人來(lái)統(tǒng)治，但這個(gè)時(shí)候邪鬼和巨人也出現(xiàn)了，他們?yōu)榱藸?zhēng)奪地上的統(tǒng)治權(quán)展開了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以精靈和矮人的勝利告終。
之后過了很久，人類誕生了。人類的力量增長(zhǎng)很快，并且迅速地威脅到了精靈和矮人的統(tǒng)治地位，而就在此時(shí)，精靈創(chuàng)造出了擁有支配世界力量的魔法指環(huán)。
原來(lái)，有個(gè)叫做撒隆的黑暗神靈，就是他欺騙精靈創(chuàng)造出了魔法指環(huán)并又搶走了它。精靈和撒隆開始了戰(zhàn)爭(zhēng)，精靈雖然最后取得了勝利，但是魔法指環(huán)也跟隨撒隆不知去向。
在這場(chǎng)指環(huán)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，矮人族創(chuàng)造出了HOBBIT人。在HOBBIT人中，有個(gè)名叫比爾博·巴金滋的人，他勸說(shuō)魔法使甘達(dá)爾夫與矮人一起去消滅巨龍斯姆格。在他們的冒險(xiǎn)途中，那枚丟失的魔法指環(huán)再度出現(xiàn)。巴金滋發(fā)現(xiàn)了這枚指環(huán)的恐怖魔力，于是命令自己的外甥夫羅德將指環(huán)扔到死火山的山口里面。
夫羅德和伙伴們帶著戒指出發(fā)了，但是撒隆和他的黑暗軍團(tuán)又一次出現(xiàn)，并且與精靈和矮人以及人類展開了戰(zhàn)爭(zhēng)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)席卷了全世界，最后夫羅德成功地將指環(huán)扔進(jìn)了火山口，撒隆滅亡了。而精靈和矮人也踏上了去往永遠(yuǎn)之國(guó)的旅程，世界變成人類統(tǒng)治的地方。
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