關(guān)于“自衛(wèi)”的資料素材：狠與手軟

　　在中國(guó)武術(shù)諺語(yǔ)中，有“一狠、二毒、三功夫”的說(shuō)法，排在第一位的就是狠！凡是練武的行家里手，都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“狠”字。

　　武師們?yōu)槭裁慈绱藦?qiáng)調(diào)“狠”呢？狠，首先是一種壓倒歹徒的氣勢(shì)。當(dāng)面對(duì)兇殘的歹徒，敵強(qiáng)我弱力量懸殊時(shí)，如果不狠，就不能瞬間擊中，就算擊中也產(chǎn)生不了效果，那后果將不堪設(shè)想。所以，這個(gè)“狠”字在自衛(wèi)中對(duì)防身者而言，顯得至關(guān)重要。

　　那么，怎樣才叫狠呢？說(shuō)白了，狠就是要全力、準(zhǔn)確地打中目標(biāo)。狠，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，全力。就是要毫無(wú)保留地發(fā)揮出自己的全部力量，比如，你的最大力量是60公斤力，你就不能只打出59公斤力，一定要竭盡全力。第二，準(zhǔn)確。就是一定要打到所攻擊的部位，決不能因心慈手軟使攻擊的方向有絲毫的偏離，使攻擊的力量有絲毫的減弱。

　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情”，這句名言，照樣鐫刻在美國(guó)西點(diǎn)軍校的墻上作為軍人的座右銘。對(duì)敵人的態(tài)度，古今中外一致相同。在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)友對(duì)己的殘忍，在自衛(wèi)防身中也是同理。面對(duì)兇殘的歹徒，往往是你死我活的生死較量。遇敵必狠，逢敵必克，實(shí)際上就成了天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事。

　　想真正做到狠，還須克服人性的弱點(diǎn)，那就是“手軟”，它是橫在自衛(wèi)者面前的一道心理障礙。雖然知道了遇敵必狠的道理，但未必能按這個(gè)道理去做。人是脆弱的，人性也存在著許多致命的弱點(diǎn)。人一般都有避害的低俗作品請(qǐng)刪除，怕痛，擔(dān)心受傷。人們都不愿被打，也不愿打人，怕打人。但也有人說(shuō)，打人只要咬咬牙就行了。其實(shí)不然，絕大多數(shù)未受過(guò)自衛(wèi)訓(xùn)練的普通人，多少在打人時(shí)都會(huì)有不狠的習(xí)慣，并都自覺(jué)不自覺(jué)地減輕了力量、放慢了速度，這個(gè)毛病，用武術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就叫做“手軟”，這種手軟的弱點(diǎn)在人群中女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了男性，多年來(lái)已形成了這種習(xí)慣。

　　在自衛(wèi)中因手軟而下手不狠，往往導(dǎo)致兩個(gè)直接的、不可饒恕的錯(cuò)誤：第一是喪失時(shí)機(jī)。對(duì)敵自衛(wèi)，瞬息萬(wàn)變，情況緊急復(fù)雜，刻不容緩。有時(shí)，敵人可能麻痹大意、得意忘形或分心走神而露出破綻，給你一個(gè)良機(jī)，時(shí)間非常短暫，如果當(dāng)斷不斷，因?yàn)槭周浂牟缓荩砸贿t疑，機(jī)會(huì)往往稍縱即逝；第二是由于不狠，雖與歹徒交了手，但力量不夠，或偏移了要害，結(jié)果不但不起效果，反而讓麻痹疏忽的歹徒警覺(jué)起來(lái)，并被激怒而完全喪失理智，殘忍的歹徒可能會(huì)更加殘忍，這樣的后果比不自衛(wèi)還糟。

　　既然因手軟而不狠是人的低俗作品請(qǐng)刪除，那么怎樣才能克服它呢？首先我們要明白道理，農(nóng)夫和蛇的寓言，有深刻的教育意義，嚴(yán)懲歹徒，是為民除害，心慈手軟，只能反受其害。明白了道理，剩下的就是技術(shù)性了。它歸納起來(lái)有兩點(diǎn)：

　　一、心狠

　　手軟，首先是因?yàn)樾能?，要做到手狠，首先就要做到心狠。武術(shù)講究全憑心意用功夫。拳腳要下多大力量；首先心中就要下多大力量，拳腳要準(zhǔn)確擊中，首先心中就要瞅準(zhǔn)；拳腳要擊打到位，首先心中就要到位；拳腳要置敵于死地，首先心中就要置敵于死地。如果你已經(jīng)掌握了打擊歹徒下陰的方法，你問(wèn)，怎么才能把歹徒踢死，那么我就告訴你，只要心一狠就把他踢死了。

　　二、必要訓(xùn)練

　　手軟而不敢打人，是人固有的低俗作品請(qǐng)刪除，它是一種軟弱的表現(xiàn)，需要用一種堅(jiān)強(qiáng)的精神取而代之，用必要的訓(xùn)練方法，來(lái)“覆蓋”它，從而形成另一種后天的非低俗作品請(qǐng)刪除，也就是說(shuō)，狠是一種可以通過(guò)訓(xùn)練得到的。

　　訓(xùn)練中，打來(lái)打去，動(dòng)作定型，方法定型，心意定型，就能養(yǎng)成出手必狠的良好習(xí)慣。對(duì)敵惟兇，遇敵必狠，自衛(wèi)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，形成了狠的習(xí)慣，并不影響正義、良心的存在。狠是分對(duì)象的，是有尺度的，是理智的，如果放縱了狠的尺度，這種狠就變成了“惡”。我們決不允許這種惡性泛濫成災(zāi)。狠絕不是外表的咬牙切齒，低俗作品請(qǐng)刪除怒目，叉腰握拳，憤怒叫喊，狠的最高層次體現(xiàn)在效果上，它是擊打時(shí)準(zhǔn)與穩(wěn)、快與力配合的總和。當(dāng)你的狠能收發(fā)自如的時(shí)候，就既不懼怕人打，也不懼怕打人，你無(wú)表情是狠，面帶微笑也是狠，面有懼色還是狠。

　　具備了狠，再加上全面的武御道自衛(wèi)技術(shù)，就能做到在不同情況下，面對(duì)不同的對(duì)手，根據(jù)需要，隨心所欲，一錘定音。

　　“一狠、二毒、三功夫”，排在功夫技術(shù)前面的還有一個(gè)“毒”字。狠是指發(fā)出全力，手不軟。那么毒呢?其具體體現(xiàn)在心毒與招毒。

　　首先我們講心毒。常言道：“心不毒，不可以傷人。”這話一語(yǔ)說(shuō)透。一般未練過(guò)武功者打架，總喜歡一拳打在他人的胸脯上，而且力量也不夠，這樣，對(duì)結(jié)實(shí)的胸脯實(shí)際上沒(méi)有什么大礙。這是仁心灌身的體現(xiàn)，這種仁心使很多人失去了自衛(wèi)的機(jī)會(huì)。心仁者，往往置殺招于不顧，而花很大力氣去攻擊無(wú)關(guān)緊要的部位，有時(shí)反而招來(lái)殺身之禍。心毒者，專以殺招制人，殺招因心毒而得以發(fā)揮出巨大的威力?？梢?jiàn)，當(dāng)歹徒欲置你于死地之際，就不能不心毒，因?yàn)橛小皻⒄小倍鵁o(wú)毒心，“殺招”就不“殺”了，那么只能讓歹徒得逞。

　　那什么是招毒呢？確切地說(shuō)，招毒就是攻擊時(shí)決不能手軟，招式上的狠毒與心毒相一致。也就是出手不留情，必須能夠有很好的制敵效果，因?yàn)樵趯?shí)戰(zhàn)中如心慈手軟，必被對(duì)手所利用，反而害了自己，當(dāng)然，招毒并不都是致人傷亡，但要能夠做到一動(dòng)手就使對(duì)手在意志上處于崩潰，打斗招式應(yīng)具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，而且要招招攻擊對(duì)手的要害之處，如眼睛、鼻子、咽喉等。

　　毒還指攻擊時(shí)低俗作品請(qǐng)刪除。具體又包括幾個(gè)方面：

　　1、盡力攻擊敵方的一切要害部位；

　　2、用自身的一切部位去進(jìn)行攻擊；

　　3、用可能采用的一切方法去進(jìn)行攻擊；

　　4、使用可能采用的一切武器進(jìn)行攻擊。

　　當(dāng)歹徒要危及你的生命時(shí)，在自衛(wèi)中，對(duì)歹徒使用的方法手段是沒(méi)有任何限制的，只要能置敵于死地，能化險(xiǎn)為夷，克敵制勝，轉(zhuǎn)危為安，就可無(wú)所不用其極的去發(fā)揮。在自衛(wèi)防身中沒(méi)有什么規(guī)則，沒(méi)有什么是犯規(guī)的打法，沒(méi)有只準(zhǔn)打眼睛不準(zhǔn)打襠部的規(guī)定，沒(méi)有只準(zhǔn)用拳腳，不準(zhǔn)用兵刃的規(guī)定。敵人二話不說(shuō)就踢你下陰，你不能埋怨敵人兇狠毒辣，你有刀子不用，反遭敵害，只能說(shuō)明是你自己無(wú)能或愚蠢。

　　關(guān)于攻敵要害的問(wèn)題，凡是武林高手都深諳此道。在武御道自衛(wèi)中，手段沒(méi)有什么光明正大與卑鄙下流之分，實(shí)用好用就要用，一招制敵就是高招絕招。如某女子遭遇強(qiáng)暴，反抗中咬斷了歹徒強(qiáng)吻伸進(jìn)她嘴里的舌頭的報(bào)道。當(dāng)時(shí)人人叫好，有人說(shuō)，要是咬斷的是歹徒的喉管那就更好?？梢?jiàn)，正當(dāng)防衛(wèi)，懲治惡徒，需要攻敵要害。

　　武諺講“一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)”，手里有器械，肯定比赤手空拳強(qiáng)。那些影視作品中舍棄刀槍而不用，偏要與敵手比拳腳的人，在自衛(wèi)防身時(shí)是不可取的。武御道自衛(wèi)中赤手空拳不如手里有器械，鈍器不如利器，刀劍冷兵器不如槍炮火器，有棍就要用棍，有刀就要用刀，能抓過(guò)歹徒的手槍，就要敢于扣動(dòng)扳機(jī)。

　　使用器械，還要遵循擊打要害的原則。用菜刀能砍歹徒的脖頸，就不要砍胳膊；用頭發(fā)夾亂扎歹徒的手，就不如去扎刺歹徒的眼睛。

　　曾有報(bào)道，某女性被歹徒強(qiáng)奸，趁歹徒松開(kāi)她正在穿褲子時(shí)，她急中生智，抓起旁邊的剪刀，刺向歹徒的襠部，竟一下子將歹徒的生殖器官整個(gè)鉸了下來(lái)。遭遇歹徒時(shí)的女性，都應(yīng)像她那樣，具有不畏強(qiáng)暴的攻擊神勇和低俗作品請(qǐng)刪除的自衛(wèi)防身精神。

　　上述思想上、精神上、招式上、戰(zhàn)術(shù)上都體現(xiàn)出打斗者“毒”的特點(diǎn)。另一個(gè)特征是低俗作品請(qǐng)刪除，只求效果。

　　真正的打斗具有兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)的特性，它決定了其不適宜舞臺(tái)表演、散打比賽、友誼切磋等在公平條件有規(guī)則限制的交手，而是表現(xiàn)另一特性——低俗作品請(qǐng)刪除。它可以用暗襲的方式，從背后偷襲歹徒，可以用埋伏的方式，出其不意地阻擊歹徒；也可以將細(xì)小精巧的暗器藏在掌上攻擊歹徒，還可用掌中沙子迷惑歹徒，總之一句話：一切以制勝為目的