看到很多把《八陣圖》說的很神秘的貼子，還看到很多猜測《八陣圖》是個(gè)什么樣的詢問，有的說不是戰(zhàn)斗時(shí)用的，只在練兵時(shí)使用，還有的人說，八陣圖已經(jīng)失傳，至今是個(gè)迷！
其實(shí)八陣圖也不是很神秘，也沒有多么玄，只是一個(gè)攻守兼?zhèn)?，正兵與奇兵相配合，還可做為練兵時(shí)用的極為完善有效的陣法。
對(duì)于八陣圖，《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》一書中有詳細(xì)的講解和分析，唐太宗李世民曾多次問李靖關(guān)于八陣，五陣，六花陣等很多問題，李靖一一做了回答。
由于《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》一書，網(wǎng)上尚無人翻譯，也找不到專家級(jí)的權(quán)威注解。所以只能以我本人的平民級(jí)翻譯水平來初步解釋此書對(duì)八陣圖的相關(guān)敘述，由于本人水平有限，肯定有翻譯不準(zhǔn)或錯(cuò)誤的地方，歡迎吧里的高手指點(diǎn)和糾正。
一、《八陣圖》的發(fā)展歷程
縱觀《唐太宗李公衛(wèi)問對(duì)》全書，可發(fā)現(xiàn)八陣圖的發(fā)展和改進(jìn)的全過程：
黃帝《握奇文》------五陣，握機(jī)陣，丘井之法
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姜尚《太公兵法》---太公陣
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司馬穰苴《司馬法》---五行陣
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管仲--------重新整理〈太公兵法〉
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孫武《孫子兵法》-----五行八卦陣
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諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖
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韓擒虎------九軍陣法，即八陣圖的別名
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李靖《衛(wèi)公兵法》----六花陣
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李績《衛(wèi)公兵法》----六花陣
可以看出《八陣圖》淵源極深，可以追溯到上古華夏的黃帝。經(jīng)過姜太公，司馬穰苴，官仲，孫武等人的不斷改進(jìn)和完善，到三國時(shí)期，諸葛亮使他達(dá)到了頂鋒，完善為八陣！唐代李靖由于九個(gè)陣指揮過于復(fù)雜而簡化為六花陣。
二、《八陣圖》的前身----《握奇文》
【原文】
太宗曰：“黃帝兵法，世傳《握奇文》，或謂為《握機(jī)文》，何謂也？”
靖曰：“‘奇’音‘機(jī)’，故或傳為‘機(jī)’，其義則一?？计湓~云：‘四為正，四為奇，余奇為握機(jī)?！?，余零也，因此音機(jī)。臣愚謂兵無不是機(jī)，安在乎握而言？當(dāng)為余奇則是。夫正兵受之于君，奇兵將所自出者[也]。法曰：‘令素行以教其民者，則民服?！耸苤诰咭?。又曰：‘兵不豫言，君命有所不受’，此將所自出者也。凡將，正而無奇，則守將也；奇而無正，則斗將也；奇正皆得，國之輔也。是故握機(jī)握奇，本無二法，在學(xué)者兼通而已?！?/p>
【解釋】
首先，唐太宗問到：“黃帝的兵法，后世傳說為《握奇文》，或者稱作為《握機(jī)文》，這怎么講？”李靖回答：“奇，讀音為機(jī)，，所以也稱奇為機(jī)，它們的意思是一樣的。按《握奇文》上說：“四方為正兵，四隅為奇兵，中央的剩余兵力即是由主將所掌握的機(jī)動(dòng)部隊(duì)?！?/p>
戰(zhàn)場上戰(zhàn)機(jī)無處不在，應(yīng)當(dāng)掌握機(jī)動(dòng)力量，并用來隨機(jī)應(yīng)變才是正確的,正兵通常是用以執(zhí)行國君的總的戰(zhàn)略意圖的部隊(duì)，奇兵則是將領(lǐng)按照戰(zhàn)場情況靈活使用的兵力?！秾O子兵法》說過，平素能嚴(yán)格服從命令的，士兵就會(huì)養(yǎng)成服從的習(xí)慣。這是按照君主的命令行事的正兵。
《孫子兵法》又說：“用兵作戰(zhàn)的具體方法不能在事先規(guī)定的，國君有的命令可以拒絕執(zhí)行?！?/p>
這是指將帥應(yīng)變指揮、見機(jī)行事而言。大凡將領(lǐng)，只會(huì)用正而不知用奇的，那便是保守的墨守成規(guī)的將領(lǐng)；只知用奇而不會(huì)用正的，那便是俘躁好斗的將領(lǐng)；既會(huì)用正又會(huì)用奇的，那才是輔佐國家的良將。所以說掌握戰(zhàn)機(jī)和掌握機(jī)動(dòng)兵力，這兩者是不可分開的方法，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠融會(huì)貫通而已?！?/p>
【分析】
為什么先解釋這段呢，因?yàn)椤栋岁噲D》就是強(qiáng)調(diào)正兵與奇兵互相配合的陣法，所以了解奇兵和正兵的概念和作用對(duì)于研究《八陣圖》來說非常重要！況且《握奇文》是《八陣圖》的前身，很多原理和陣法都非常的相同。三、《八陣圖》的廬山真面目
【原文】
太宗曰：“陳數(shù)有九，中心零者，大將握之，四面八向，皆取準(zhǔn)焉。陳間容陳，隊(duì)間容隊(duì)；以前為后，以后為前；進(jìn)無速奔，退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中，兩頭皆救；數(shù)起于五，而終于八，此何謂也？”
靖曰：“諸葛亮以石縱橫布為八行，方陳之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陳。世所傳《握機(jī)文》，蓋得其粗也?！?/p>
太宗曰：“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇，斯八陳何義也？”
靖曰：“傳之者誤也。古人秘藏此法，故詭設(shè)八名爾。八陳本一也，分為八焉。若天、地者，本乎旗號(hào)；風(fēng)、云者，本乎幡名；龍、虎、鳥、蛇者，本乎隊(duì)伍之別。后世誤傳，詭設(shè)物象，何止八而已乎？”
【解釋】
唐太宗問：“八陣圖分為九個(gè)小的方陣，中央的一陣為剩余之兵，由大將親自指揮，四方四隅各陣都向中陣看齊，大陣之中包容許多小陣，大隊(duì)之中包容許多小隊(duì)，前陣可以做后陣，后陣也可以做前陣。敵方一旦進(jìn)入此陣，進(jìn)攻不能很快的攻擊到中心的大將，想退出此陣又非常的不容易，陷入兩難境地。整個(gè)方陣四頭八尾，哪部分受到攻擊，哪部分就立即變?yōu)殛囀子瓝魯橙?。如果敵人直沖中心大將，那么方陣的頭尾都能急時(shí)的救應(yīng)。八陣的前身本是五陣，后來諸葛亮演變成為八個(gè)，這是為什么呢？”
李靖回答：“諸葛亮曾用石塊縱橫排列成八行，八陣的布陣方法，就如同《握機(jī)文》一樣，我過去教練部隊(duì)陣法，總是先教會(huì)此陣，現(xiàn)在世上所流傳的《握機(jī)文》，說明的非常簡單，只是一些大概罷了。
唐太宗問：“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇，作為八陣的名稱，它們的含義是什么？”
李靖回答：“這是后人在傳授中被誤解的地方。古人為了保守這一陣法的秘密，便故意給它安上了八個(gè)神秘的名稱，其實(shí)八陣乃是一整體，具體分為八個(gè)部分罷了。比如天、地和風(fēng)、云，原本是幾種隊(duì)旗的名稱，而龍、虎、鳥、蛇，則不過是各個(gè)部隊(duì)的序列之別。后人不知古人詭詐，被誤解。給各個(gè)大陣小陣都以各種物象命名，其實(shí)又何止上述那八種呢？”
【分析】
這段詳細(xì)描寫了八陣圖的原理和場面，以及陣形變化的規(guī)律，又一句道破八陣的名子為什么這么神秘，原來是因?yàn)楣湃伺屡匀嘶驍橙酥獣源岁嚨膴W妙，故意給這八個(gè)陣起了八個(gè)神秘的名稱，李靖還說，八陣其實(shí)又何止那八種呢，還有很多因素！
八陣為一整體，而每陣又有其獨(dú)立性，故合而為一，離而為八。每陣八隊(duì)，八陣共八八六十四隊(duì)。八陣之外，另有少部分兵力為游軍，稱為“余奇”或稱“握機(jī)”，即機(jī)動(dòng)兵力，由主將直接臨時(shí)隨機(jī)應(yīng)變指揮，八陣中四陣即為正兵，其余四隅為正兵之中的奇兵，而且不斷變化，有時(shí)候四隅的奇兵到了四個(gè)方向，如正東正南正西正北，則變?yōu)檎?，其中陣形的變化全靠中心的大將臨時(shí)跟據(jù)敵情而隨機(jī)應(yīng)變，不斷指揮，從這點(diǎn)可以看出，八陣圖并不是隨便什么人就能指揮的了的，八陣的威力和指揮者的水平是成正比的，八陣圖對(duì)指揮者的反應(yīng)和水平要求相當(dāng)高。這也恰恰的反駁了某些人的：“諸葛瞻與鄧艾對(duì)陣，最后不敵鄧艾，說明了八陣圖并不怎么利害。”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)！,并不是八陣圖不利害，而是八陣圖對(duì)于指揮者的經(jīng)驗(yàn)和臨場應(yīng)變能力有著很高的要求！
四、《八陣圖》與《握奇文》的區(qū)別
【原文】
太宗曰：“數(shù)起于五而終于八，則非設(shè)象，實(shí)古制也。卿試陳之?！?/p>
靖曰：“臣按黃帝始立丘井之法，因以制兵。故井分四道，八家處之，其形井字，開方九焉。五為陳法，四為間地，此所謂數(shù)起于五也。虛其中，大將居之，環(huán)其四面，諸部連繞，此所謂終于八也。及乎變化制敵，則紛紛紜紜，斗亂而法不亂；混混沌沌，形圓而勢不散，而此謂散而成八，復(fù)而為一者也?！?/p>
【解釋】
太宗說：“此陣的數(shù)目初始是五個(gè)，到最終諸葛亮推演成八個(gè)，這并非是單純的假設(shè)物象的緣故，而是一種古代的傳統(tǒng)制度。你能不能試著講一講這個(gè)問題？”
李靖說：“黃帝最早創(chuàng)立丘井之法，并根據(jù)井田之法確立了兵法制度，井字共有四條相互交叉的道路，這四條把軍隊(duì)分成了八個(gè)方陣，它的形狀就像一個(gè)“井”字，正好把土地分成了九個(gè)方塊。由于東南、西南、西北、東北四塊角落為閑地，所以這就是所謂八陣開始于五陣的由來?？粘鲋醒腙嚨?，由大將居中指揮，以前后左右加上四個(gè)角落環(huán)繞相連列陣，便成了八陣。等到交換隊(duì)形打擊敵人的時(shí)候，則部隊(duì)頻繁機(jī)動(dòng)，旌旗招展，雖然陣地上紛亂廝殺，看似混亂但是其實(shí)陣法卻不錯(cuò)亂，部隊(duì)行動(dòng)有如江河奔流，混混亂亂，混跑混打，但是陣形渾圓而陣勢也不散。這就是所謂分散開來成為八陣，而組合起來其實(shí)就是一個(gè)大陣啊。
【分析】
本段以黃帝的井田與諸葛亮八陣圖相類比，講解了黃帝與諸葛亮的八陣的區(qū)別，前后左中右即為五塊陣地，余下的東南、西南、西北、東北四塊角落則為閑地這就是黃帝的井田之法，而諸葛亮的八陣，則是把“井”字的余下的東南、西南、西北、東北四塊閑地全部利用，環(huán)繞相連成陣。李靖又說八陣圖在攻擊敵軍時(shí)表面是非常非常的混亂，好像亂軍瞎打一樣，其實(shí)這是給敵軍的一種亂的假象，八陣圖兵亂但是陣法并不亂，陣勢也不散，就好像八個(gè)陣其實(shí)就是一個(gè)大陣一樣。在這之后太宗又問了黃帝的丘井之法有沒有后人繼承呢？李靖說西周姜太公曾整理和修訂過黃帝兵法，創(chuàng)立了太公陣法，之后周代的兵書《司馬法》，就是跟據(jù)太公兵法而寫成的，齊國的官仲也重新整理過太公兵法，然后唐太宗李靖就開始討論《司馬法》中的兵法，就此略過。
五、《八陣圖》也可做為平時(shí)練兵時(shí)的陣法
【原文】
太宗曰：“諸葛亮言：‘有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也?！抟纱苏劮菢O致之論?！?/p>
靖曰：“武侯有所激云爾。臣（案）[按]《孫子》曰：‘教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂?！怨艁y軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無古法也；吏卒無常者，言將臣權(quán)任無久職也；亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之，又何疑焉？”
太宗曰：“教閱之法，信不可忽?！?/p>
靖曰：“教得其道，則士樂為用；教不得法，雖朝督暮責(zé)，無益于事矣。臣所以區(qū)區(qū)古制，皆纂以圖者，庶乎成有制之兵也?！?/p>
【解釋】
唐太宗說：“諸葛亮曾經(jīng)講過：‘訓(xùn)練有素，軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)，即使將領(lǐng)無能，也是無法被打敗的；缺乏訓(xùn)練、軍紀(jì)松弛的軍隊(duì)，即使將領(lǐng)很有才能，也是不可能打勝仗的?！覒岩蛇@種說法并不是正確的觀點(diǎn)。你以為如何呢？”
李靖說：“諸葛亮說這番話是有感而發(fā)的?！秾O子兵法》上說：‘訓(xùn)練教育沒有章法，官兵關(guān)系混亂緊張，列兵布陣雜亂無序，因此而致敗的，叫做亂?！怨乓詠恚詠y其軍，自取覆亡的事例，真的是不可勝數(shù)，所謂管理教育不嚴(yán)明，說的是軍隊(duì)訓(xùn)練沒有遵循古代良好的做法；所謂官兵關(guān)系混亂緊張，說的是軍官不能樹立威信，所謂亂軍引勝，說的是自己先潰敗，而不是敵人打勝的。因此諸葛亮說：軍隊(duì)訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明，雖然是庸將指揮，也不會(huì)打敗仗；如果自己不戰(zhàn)自亂，即使是賢將指揮，也難免發(fā)生危險(xiǎn)。”這又有什么可懷疑的呢？
唐太宗：“看來教育和訓(xùn)練是否得法，確實(shí)是不可忽視的啊?！?/p>
李靖說：“教習(xí)方法得當(dāng)，士卒就會(huì)樂于聽從命令；教習(xí)方法不當(dāng)，即使是早晚不停地督促責(zé)備，也必定無濟(jì)于事。臣下我之所以專心一致地把古人練兵的陣法和制度一條一條編寫成陣圖，就是希望通過這些陣法將部隊(duì)訓(xùn)練成節(jié)制之師?！?/p>
【分析】
諸葛亮治軍聞名天下，而諸葛亮對(duì)治軍也是非常重視的，但是唐太宗對(duì)諸葛亮把治軍地位抬的很高這一觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑，而后李靖解釋了諸葛亮為什么把治軍放在這么重要的地位的原因，并肯定諸葛亮的這一觀點(diǎn)，說：“這又有什么可懷疑的呢？”唐太宗雖后感嘆原來治軍是這么的重要，確實(shí)不可忽視。李靖又說，我之所以收集古代這么多陣法和制度，就是希望通過這些陣法把部隊(duì)訓(xùn)練成節(jié)制之師。
六、《八陣圖》的簡化版------李靖《六花陣》
【原文】
太宗曰：“朕與李績論兵，多同卿說，但績不究出處爾，卿所制六花陳法，出何術(shù)乎？”
靖曰：“臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內(nèi)環(huán)之圓，是成六花，俗所號(hào)爾?！?/p>
太宗曰：“內(nèi)圓外方，何謂也？”
靖曰：“方生于正，圓生于奇。方所以矩其步，圓所以綴其旋。是以步數(shù)定于地，行綴應(yīng)乎天。步定綴齊，則變化不亂。八陳為六，武侯之舊法焉?！?/p>
太宗曰：“畫方以見步，點(diǎn)圓以見兵。步教足法，兵教手法，手足便利，思過半矣?！?/p>
【解釋】
唐太宗：“我曾同李績討論兵法，他的見解大多與你相同，只是李績他沒有考究出處罷了，你所創(chuàng)制的《六花陣》法，是根據(jù)什么而來的呢？”
李靖答：“我的《六花陣》是根據(jù)諸葛亮的《八陣圖》法推演而來的。其基本原則是大陣包容小陣，大營包含小營，四方四角相互銜接，一曲一折彼此對(duì)應(yīng)，諸葛亮的八陣圖本來就是這樣的，我創(chuàng)的六花陣?yán)^承了這一原則，因此我的陣法外面六陣呈示為方形，里面中央軍陣呈示為圓形，因其總體形狀像六角花瓣，所以俗稱六花陣?！?/p>
唐太宗問：“內(nèi)圓而外方，這是為什么呢？”
李靖：“外面六陣是正兵，所以呈方形；里面的中央軍陣是奇兵，所以呈圓形。方是用來規(guī)定戰(zhàn)場的范圍，圓是用來連接各方機(jī)動(dòng)的路線。所以，規(guī)定戰(zhàn)場范圍的步數(shù)要像大地一樣固定；確定機(jī)動(dòng)的路線要像天體運(yùn)轉(zhuǎn)一樣靈活。步數(shù)固定，回旋整齊，就可以在變化中不容易發(fā)生混亂。從八陣演變?yōu)榱嚕匀皇窃幢居谥T葛亮的布陣原理?！?/p>
【分析】
李靖在這段里講解了自已的六花陣和諸葛亮的八陣圖的區(qū)別，原理不變，但是陣形有所變化，將諸葛亮的九個(gè)陣，簡化為七個(gè)陣，外圍六個(gè)方陣，中心把原來的三個(gè)陣合為一個(gè)圓形陣,由于諸葛亮的八陣圖中心指揮者所控制的奇兵向不同方向支援所走的路途是不一樣，這就要求指揮者有很高的應(yīng)變能力，能精確的估計(jì)各各支援的小隊(duì)，到達(dá)各各方位的正兵方陣所用的不同的時(shí)間，從而能準(zhǔn)確的制定下一步的指揮。
而李靖六花陣中心指揮者所控制的奇兵是成圓形的，從圓形的任何一點(diǎn)去接應(yīng)外圍的正兵所花的時(shí)間都是一樣的，所以大大的減少了控兵難度，指揮者不用去計(jì)算他們之間的時(shí)間差，因?yàn)樗麄兊竭_(dá)外圍的時(shí)間是一致的。這樣的陣法使水平不高反應(yīng)不快的某些指揮者也能使六花陣發(fā)揮應(yīng)有的威力，大大降低了諸葛亮八陣圖對(duì)于指揮者水平的“最低配置”。
李靖六花陣和諸葛亮的八陣圖，很像是傻瓜相機(jī)與專業(yè)相機(jī)之間的區(qū)別，八陣圖指揮復(fù)雜，靈活程度高，很多地方都要求指揮者親自跟據(jù)變化隨時(shí)做出正確的指揮。而六花陣則很規(guī)律，沒有時(shí)間差，陣法變化隨機(jī)性低，很多地方指揮者都不需要親自指揮，但是在一般情況下威力和《八陣圖》沒什么區(qū)別，只是應(yīng)對(duì)特殊情況可能靈活度不如《八陣》高。和傻瓜相機(jī)的特點(diǎn)真的很像哦
