撒旦教最早出現(xiàn)在12世紀(jì)，從那以后，不同時(shí)期、不同地區(qū)的撒旦崇拜，在形式上有些出入，但基本上是依循一種叫黑彌撒(BlackMass)的儀式來進(jìn)行的。崇拜撒旦的人，是如何看待自己的信仰？這些人最典 型的解釋是，撒旦才是這個(gè)世界的真正統(tǒng)治者。在基督教和猶太教教義中，撒旦是與上帝為敵的鬼王；撒 旦教，則是對(duì)基督教、猶太教精神統(tǒng)治的一種極端反抗。 表征活人祭＋吸毒＋重金屬樂＋性變態(tài) 撒旦教令人感到毛骨悚然，是教徒在崇拜儀式中常常舉行獻(xiàn)祭儀式。比較客氣的，只宰殺貓、狗等動(dòng)物 。至于更可怖的，則是活人祭。這種宰殺活人向撒旦表示忠誠的事件，自有撒旦教以來便從未間斷過， 到20世紀(jì)末更有愈演愈烈的趨勢(shì)，特別是一些年輕的教徒習(xí)慣在黑彌撒儀式中吸毒，并且播放震耳欲聾的 重金屬音樂；一旦他們墮入癲狂狀態(tài)之后，會(huì)變得跟禽獸沒什么兩樣。除了殺人祭之外，撒旦教徒還搞性 雜交之類的色情勾當(dāng)，因而吸引了不少戀童癖和變態(tài)色情狂入教。 在德國，一些感到空虛、絕望的青年，拋棄了基督教，轉(zhuǎn)而投入了魔鬼撒旦的懷抱…… 近些年來，在一些資本主義國家中，五花八門的邪教層出不窮，不僅使傳統(tǒng)的信仰受到了沖擊，而且給世 人帶來了極大的驚恐和災(zāi)難。如日本的“奧姆真理教”施毒案，就震驚了整個(gè)世界，至今仍使人心有余悸 。最近在德國，一種信奉魔鬼撒旦的邪教——“撒旦教”也有愈演愈烈之勢(shì)。 “撒旦教”的信奉者都是十幾歲或二十幾歲的青少年，他們對(duì)傳統(tǒng)教義嗤之以鼻，卻對(duì)邪教青眼有加。更 可怕的是他們經(jīng)常以“撒旦”的名義犯下可怕的罪行：在慕尼黑，一座公基的墓碑上擺放著一只斷臂；在 柏林，一個(gè)幾天前剛埋葬的孩子被掘出墳?zāi)?，拋尸于荒野亂草之間；在埃森，幾名女孩被一群吸食了毒品 并自稱是“撒旦使者”的青年強(qiáng)奸……一樁樁罪惡令人觸目驚心。 目前，這些情況已引起各方關(guān)注。多特蒙德警察局布蘭德探長說：“此類犯罪在全德呈上升趨勢(shì)，我們不 得不提醒各地提高警惕。然而這種犯罪很少有人訴諸法庭，因?yàn)樗麄兌挤浅：ε略獾綀?bào)復(fù)，而且有些受害 者本身即是撒旦教徒。”德國異教研究中心的卡曼斯教授也對(duì)“撒旦教”進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教徒們都稱一 名叫亞里斯特·克勞利的英國人為教主?？藙诶麆t自稱“野獸”，他的書在德國一些宗教專業(yè)商店里像短 劍、圣餐杯、棺材一樣隨時(shí)有售。新教徒入教必須經(jīng)過某些儀式，其中包括殺牲畜祭祀、喝動(dòng)物血和尿、 掘尸以及躺在墳?zāi)怪械??？菇淌谡J(rèn)為一個(gè)加入“撒旦教”的少年，每當(dāng)他想起被逼躺在冰冷的墓穴里 ，然后教友給他蓋上棺蓋的情景時(shí)，就禁不住渾身顫抖，精神近乎崩潰。 “撒旦教”流行的主要原因是經(jīng)濟(jì)萎縮，失業(yè)人數(shù)劇增，如德國主要工業(yè)區(qū)魯爾地區(qū)的失業(yè)率創(chuàng)紀(jì)錄地達(dá) 到14％，加上毒品、犯罪橫行，道德淪喪，人們普遍感到絕望、空虛?！熬仁乐鳌币d基督已不再具有感 召力，其形象在青少年心中也一落千丈，他們認(rèn)為，基督是失敗者，基督教是弱者的教義，《圣經(jīng)》只是 為懦夫準(zhǔn)備的。于是，他們轉(zhuǎn)投魔鬼撒旦的懷抱，以極端的、暴力的方式發(fā)泄不滿，填補(bǔ)空虛，從破壞、 毀滅中找到安全感和成就感。 這又是在這五十年中鬼魔光怪陸離肆無忌憚的表現(xiàn)之一，這名詞叫人覺得十分可怕，但是“新紀(jì)元”要比 他們可怕百倍千倍，我們用最簡(jiǎn)單的言語來說明這一個(gè)魔鬼的組織。這是魔鬼肆無忌憚的出現(xiàn)在世人中間