武道與格斗的相同點(diǎn)大家都很清楚，沒(méi)必要討論的。至于它們之間的區(qū)別，有以下幾點(diǎn)：

　　1、 武道重于技巧、學(xué)術(shù)。格斗的終旨是不擇手段，盡我所能，不留余地地去戰(zhàn)勝對(duì)手。

　　那是講求實(shí)效與力量的典范。但武道則更注重是研究格斗技巧。它通常并不帶有與人拼個(gè)你死我活的思想，而是思考克敵制勝的方法和技巧。并且有一套完整的理論體系。這套理論體系不單單只有格斗技巧及其訓(xùn)練方法，更重要的是其精神內(nèi)涵和哲學(xué)道理。武道家不以殺人或擊敗對(duì)方為樂(lè)。而往往是在研究出一些考克敵制勝的招法中來(lái)得到滿足感和充實(shí)感。

　　格斗者的滿足感通常來(lái)源于自己拳腳威力有多大和如何清脆利落地將對(duì)方擊倒。也正因?yàn)檫@樣，格斗者才強(qiáng)調(diào)要“狠”、要有“殺人的氣勢(shì)”。他們將這種所謂的氣勢(shì)等同于“勇氣”和“自信”。其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為那是誤入歧途的思維方式。

　　正確的“勇氣”和“自信”應(yīng)該來(lái)源于長(zhǎng)期的技術(shù)訓(xùn)練，從而相信自己的身手和水平一定能駕御和控制眼前的局面。在制服對(duì)方的同時(shí)，有多余的能力去約束自己，從而避免對(duì)方致殘或死亡。

　　而強(qiáng)調(diào)要“狠”、要有“殺人的氣勢(shì)”的，恰恰缺少了駕御和控制眼前的局面的能力。不知后果，打到哪算哪，雖然也能取勝，但由此可見“武道”比格斗的要求要高出一層。

　　2、武道有其精神內(nèi)涵。它能引領(lǐng)修煉者專著于技巧、學(xué)術(shù)研究，而不扁向殘暴、置人于死地的思想。

　　而這些精神內(nèi)涵貫穿于它的技術(shù)當(dāng)中。有些人之所以認(rèn)為某某技術(shù)沒(méi)什么實(shí)效。其實(shí)它正體現(xiàn)出“因了解生命的脆弱而謹(jǐn)慎地對(duì)待生命”的精神。能將人制服的，就沒(méi)必要將他打死或打殘。

　　若一心想著威力，而莽故他人生命的。那根本不能算是武道。盡可能避免傷人，而又能克敵制勝的才是武道的精神之一。

　　武道中有通過(guò)艱苦的身心磨練以求更高境界的訓(xùn)練。格斗者同樣也有這樣的訓(xùn)練。但是他們追求的精神實(shí)質(zhì)不一樣。格斗者提高自己的實(shí)力，為了能更容易更輕松地?fù)魯?duì)手。而武道者的修行從某種意義上說(shuō)是把技巧和能力看成是一門藝術(shù)。不斷地突破自己的極限，千方百計(jì)地去尋求提高自己技巧和素質(zhì)的方法。讓技術(shù)更上一層樓，使這門藝術(shù)在自己手中更精純。

　　3、格斗者將格斗視為一種工具或武器；武道者將武道視為一門手藝或藝術(shù)。

　　在格斗者心目中，一旦運(yùn)用起格斗技，就象操起了一把刀一般，滿腦子的想KO，甚至發(fā)展成：因看到對(duì)方被KO后痛苦的反應(yīng)，從而產(chǎn)生快感和成就感的扭曲思維。在這種思想的驅(qū)使下，其技術(shù)運(yùn)用直接了當(dāng)、講求功利。毫無(wú)技巧可言。也可以說(shuō)最大的技巧就在于它的簡(jiǎn)單、無(wú)技巧。

　　而在武道者的心目中，一旦運(yùn)用起格斗技巧的時(shí)候，想的是“以招制勝”。利用自己的技巧和身體素質(zhì)，與別人比技巧、比速度、比準(zhǔn)確率、比距離感等等。一旦突破了對(duì)方的防守或防住了對(duì)方的凌厲進(jìn)攻后，也就是破了對(duì)方的招法后，快感與滿足感就油然產(chǎn)生了。繼續(xù)進(jìn)攻的動(dòng)力減退了。于是出現(xiàn)“點(diǎn)到即止”、“留有余力”的情況。由于是破招，于是武道就出現(xiàn)了以巧破招（華麗）和以力破招（功力），從而變得精彩紛呈。

　　要一個(gè)格斗者去表演是不現(xiàn)實(shí)的。倒是單比功力擊破而言。格斗才能與武道并排。

　　4、格斗是殘忍的。如果用著格斗技之時(shí)，又懷惻隱之心，那么這就向“武道”方面發(fā)展了。

　　也正由于格斗的殘忍。想要傷敵必先傷己。用種種殘酷、痛苦的訓(xùn)練方法去提高自己的抗打、增強(qiáng)自己的威力，于是也必然造成對(duì)自身的極大傷害。

　　武道有一套完整的訓(xùn)練體系，但那只是末端，關(guān)鍵在于它有一套很好的精神哲學(xué)。引導(dǎo)我們遵循自然規(guī)律，循序漸進(jìn)，建立基礎(chǔ)再一步步向上練；雖學(xué)武而不要惹事生非，克制自己的不良欲望，從而避免出現(xiàn)以KO對(duì)手為樂(lè)的變態(tài)思想。所以，修煉武道能達(dá)到身心健康、身心共同鍛煉的境地。

　　現(xiàn)在練競(jìng)技跆拳道的學(xué)員老是有多病痛。關(guān)鍵就是練技術(shù)不練精神。無(wú)強(qiáng)大的克制思想，不講求按部就班，于是發(fā)展成：想不熱身就不熱身、韌帶不好就去練高要求動(dòng)作、基本功不扎實(shí)也不改進(jìn)，于是技術(shù)運(yùn)用錯(cuò)誤導(dǎo)致受傷、莽故系統(tǒng)訓(xùn)練，近來(lái)有心情就狂練不休，造成疲勞引發(fā)受傷等等。

　　這樣實(shí)在是走上了歪道，歪道豈有不傷身之理？

　　當(dāng)然，武道是一個(gè)包含很多內(nèi)容的體系。研究技巧和學(xué)術(shù)只是它其中的一個(gè)方面。不過(guò)由于題目是比較武道與格斗技的差異，而格斗技最大特點(diǎn)就在于它的技術(shù)運(yùn)用和其指導(dǎo)思想都很直接、實(shí)效和功利。所以我就相應(yīng)地著重了這方面的比較。

　　“武道”是包含格斗的。千萬(wàn)不能把我上面說(shuō)的就認(rèn)為是“武道”的全部。上面說(shuō)的只是“武道”的一部分而已。