1、八旗來(lái)歷的傳說(shuō)：

　　過(guò)去有“從龍人關(guān)”之說(shuō)，其實(shí)從龍人關(guān)說(shuō)的是八條小龍。開始，這八條小龍并不團(tuán)結(jié)，相互之間經(jīng)常發(fā)生你爭(zhēng)我斗，逞強(qiáng)好勝。有一天，天上的玉皇大帝得知他們的事后，就召見天使說(shuō)：“地上有人向我告狀，日頭和月亮總是在一起，這樣天天都是白天，半陰半陽(yáng)的，人們感到很不舒服，總是吃不下飯，睡不好覺，莊稼也長(zhǎng)不好了。”人們很著急，都要求把他們分開。你傳我的諭旨，命令八條小龍來(lái)完成。

　　這八條小龍知道命令后，都想立頭功，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，這個(gè)來(lái)，那個(gè)去，搬月亮，挪日頭，不管費(fèi)多大的勁兒，怎么也弄不動(dòng)，大家急得抓耳撓腮，一點(diǎn)好辦法也想不出來(lái)了。

　　正在無(wú)計(jì)可施時(shí)，低俗作品請(qǐng)刪除威風(fēng)凜凜地來(lái)到他們面前，責(zé)問(wèn)：“這么長(zhǎng)的時(shí)間，你們?yōu)槭裁礇]有完成玉帝交給的任務(wù)？”

　　小龍紛紛搶著說(shuō)：“日頭、月亮太沉了，我們都使出了吃奶的勁，整天都跟著月亮和日頭后頭跑，總是追不上，有時(shí)追上也是跑不動(dòng)，有時(shí)跑到頭里也是攔不住，還是被它們撞到一邊去了?！?/p>

　　低俗作品請(qǐng)刪除問(wèn)：“你們是怎么去的？”

　　小龍們回答說(shuō)：“我們是一個(gè)接一個(gè)去的。”

　　低俗作品請(qǐng)刪除聽后，大發(fā)雷霆，當(dāng)即罵到，你們這幫笨蛋，都趕不上下界凡人，他們還知道，人心齊泰山移呢！如果你們團(tuán)結(jié)起來(lái)，不就可以了嘛。假如你們各拿一只箭，用力一掰就斷了。如果把這8只箭綁在一起，還能掰斷嗎？過(guò)去你們不能取勝，就是單個(gè)力量太弱的緣故。

　　小龍們一聽，恍然大悟，當(dāng)即表示組合到一起，重新回到了天上，相互結(jié)合在一起，正象漢字的金字，金字也正好八畫，實(shí)際上就是八條小龍組合而成。金字塔兩條龍頭合在一起，變成了金字頭上的尖，他們齊心協(xié)力，象個(gè)楔子，在日頭和月亮之間一拱，就真的把日頭和月亮給拱開了。日頭和月亮分開后，由于日頭跑得快，很就跑到頭里去了。月亮跑得慢，就落在了后邊。

　　這八條小龍完成了任務(wù)，也累得筋疲力盡，紛紛朝地上掉下去，此時(shí)，刮起一陣大風(fēng)。說(shuō)來(lái)也巧，不知道從哪里刮來(lái)八塊顏色不同的大布落在地上，這八條小龍正巧每條龍落在一塊布上，它們不僅落在布上還張?jiān)诹瞬忌稀?/p>

　　后來(lái)，后金國(guó)將這八塊帶有龍圖案的布當(dāng)成了旗標(biāo)，由于八條龍和八塊布的顏色不同，所以才有了不同的旗色。

　　白色的小龍落在黃布上，就變成后來(lái)的正黃旗；藍(lán)色的小龍落在白布上，就變成后來(lái)的正白旗；黃色的小龍落在紅布上，就變成后來(lái)的正紅旗；樹皮色的小龍落在藍(lán)布上，就變成后來(lái)的正藍(lán)旗。一條小龍，雖然落在黃布上，由于黃布外邊鑲上了一條紅邊，所以就叫鑲黃旗；一條小龍，雖然也落到白布上，但白布外邊鑲上了一條紅邊，所以就叫鑲白旗；一條小龍落到了紅布上，由于紅布外邊鑲了一條白邊，所以就叫鑲紅旗；另外一條小龍落在藍(lán)布上，也是由于外邊鑲了一條紅邊，所以叫鑲藍(lán)旗。這些旗上都有一條小龍，也都有與明字搏斗的場(chǎng)面，還有云彩、火焰等。

　　2、八旗的建立及演變：

　　年 代 地 點(diǎn) 人 物 設(shè) 旗 情 況

　　1601年 撫順新賓赫?qǐng)D阿拉城(萬(wàn)歷29年) 清太祖努爾哈赤 初設(shè)正四旗：黃、白、紅、黑

　　1615年 撫順新賓赫?qǐng)D阿拉城(天命元年) 清太祖努爾哈赤 正四旗改為：黃、白、紅、藍(lán)

　　同時(shí)增設(shè)鑲四旗即: 鑲黃,鑲白,鑲紅,鑲藍(lán)

　　1635年 盛京沈陽(yáng)(天聰9年) 清太宗皇太極 擴(kuò)編蒙古八旗

　　1637年 盛京沈陽(yáng)(崇德2年) 清太宗皇太極 成立漢軍二旗:正黃、鑲黃

　　1639年 盛京沈陽(yáng)(崇德4年) 清太宗皇太極 擴(kuò)漢軍為四旗，正白、鑲白

　　1643年 盛京沈陽(yáng)(崇德8年) 清太宗皇太極 擴(kuò)充漢軍為八旗

　　合 計(jì) 8×3=24旗×7500人/旗 18萬(wàn)人

　　3、八旗的三級(jí)組織形式及人員兵力：

　?。?）八旗的基層組織官職——牛錄（佐領(lǐng)）額真

　　牛錄——滿語(yǔ)中是“箭”的意思。滿族（女真人），狩獵時(shí)集體出行，頭人負(fù)責(zé)所有的“箭”，因此在組織中將這組織的頭人，稱為牛錄額真。始于1601年，定編300人。

　?。?）八旗組織中的中層官職——甲喇（扎蘭、加蘭）也稱參領(lǐng)，額真。五牛錄編入—甲喇，一甲喇（扎蘭）=5牛錄（5×300）=1500人。

　　（3）八旗組織中的最高官職——旗主為固山額真

　　5甲喇=1固山=5×1500人=7500人。

　　（4）每旗7500人×8旗=60000人。

　　4、八旗中的旗的區(qū)別：

　　（1）八旗中正、鑲旗的讀音:

　　八旗中有正、鑲區(qū)別，也稱“整”、“廂”旗，字面不難理解其意。正——整個(gè)、全部講；鑲——在原純色基礎(chǔ)上鑲的邊，也做“廂”.

　?。?）區(qū)別：正四旗龍首向右，龍腹內(nèi)有五朵祥云；鑲四旗龍首向左，龍腹內(nèi)有三朵祥云.

　?。?）旗的樣式:

　　1） 正四旗左右長(zhǎng)7尺5寸，上下寬6尺，長(zhǎng)方形；鑲四旗，是正四旗尺寸剪去外上下角

　　2） 八色龍旗，均做龍圖.鑲旗形成，只是加邊后，中間面積小，龍形小些。

　　3） 龍與旗色配合：黃旗配藍(lán)龍，白旗配藍(lán)龍，紅旗配黃龍，藍(lán)旗配紅龍。

　　4） 旗桿：長(zhǎng)一丈五尺，朱紅色，龍頭向旗桿，桿端為鐵槍頭。

　　5、八旗顏色的含義：

　　女真人當(dāng)時(shí)分成五種顏色：紅、黃、藍(lán)、白、黑。當(dāng)時(shí)的女真人將：紅色代表太陽(yáng)，黃色代表土地，白色代表水，藍(lán)色代表天，黑色代表鐵。鐵又先于土,有土就不要五色，只有 四種顏色：紅、黃、白,藍(lán)。

　　稱：女真人靠天吃飯，靠天種地、有水、有日，就能生存、發(fā)展。

　　所以用：黃—代表土：白—代表水；紅—代表日；藍(lán)代表天。因此用天、地、日、水，對(duì)應(yīng)藍(lán)、黃、白、紅。

　　6、上三旗與八旗旗主們及左右兩翼分設(shè)

　　（1）進(jìn)北京后的上三旗與下五旗

　　上三旗為“天子自將”，多歸皇帝自領(lǐng)，地位最高，人多勢(shì)眾，成為核心；它們是：正黃、鑲黃、正白，守衛(wèi)皇城，挑取侍衛(wèi)。擔(dān)任皇帝外出護(hù)衛(wèi)，是親軍。

　　下五旗守衛(wèi)京城外，大批派往各地駐防護(hù)衛(wèi)。它們是鑲白,正紅,鑲紅,正藍(lán),鑲藍(lán).

　?。?）1601年設(shè)立四旗的旗主分別是：

　　正黃旗，旗主努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)；

　　正白旗，旗主努爾哈長(zhǎng)子禇英統(tǒng)領(lǐng)；

　　正紅旗，旗主由努爾哈赤赤次子代善統(tǒng)領(lǐng)；

　　正藍(lán)旗，旗主由努爾哈赤弟弟舒爾哈齊。

　　1615年擴(kuò)為八旗的旗主分別是：

　　正黃旗，旗主努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)；

　　鑲黃旗，旗主努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)；

　　正白旗，旗主努爾哈赤第八子皇太極統(tǒng)領(lǐng)；

　　鑲白旗，旗主由努爾哈赤十二子阿濟(jì)格統(tǒng)領(lǐng)。

　　正、鑲紅旗旗主由努爾哈赤次子代善統(tǒng)領(lǐng)。

　　正藍(lán)旗，旗主由努爾哈赤侄子阿敏統(tǒng)領(lǐng)。

　　鑲藍(lán)旗，旗主由努爾哈赤第五子莽古爾泰統(tǒng)領(lǐng)。

　?。?）左右兩翼設(shè)置：

　　左翼：鑲黃、正白、鑲白、正藍(lán) 右翼：正黃、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)

　　7、進(jìn)駐北京后，滿族八旗在北京城的戍衛(wèi)駐扎（京旗）、（禁旅八旗）:

　?。?）北京城內(nèi)城是方城，按方位顏色布防：

　　兩黃旗駐北方（駐德勝門、安定門）；

　　兩白旗駐東方（東直門、朝陽(yáng)門）；

　　兩紅旗駐西方（西直門、阜成門）；

　　兩藍(lán)旗駐南方（崇文門、宣武門）.

　?。?）八旗軍隊(duì)位置按“五行陰陽(yáng)”劃分：

　　兩黃旗駐扎北方，北方在五行中代表水，黃色代表土，土能擋水；

　　兩白旗駐扎東方，東方在五行中代表木，白色代表金，金能降木；

　　兩紅旗駐扎西方，西方在五行中代表金，紅色代表火，火能克金；

　　兩藍(lán)旗駐扎南方，南方在五行中代表火，藍(lán)色代表水，水能滅火。

　　東西南北，金木水火，黃白紅藍(lán)，一伸一抑、一張一合，順其自然的天理現(xiàn)象和崇拜。

　　“八旗子弟”，指的是清末那些憑借祖宗福蔭，領(lǐng)著“月錢”，游手好閑，好逸惡勞，沾染惡習(xí)，腐化沉淪的人物。清末許多“旗下人”都非常會(huì)享樂(lè)，十分怕勞動(dòng)。男的打茶圍，蓄畫眉，玩票〔玩票〕指非職業(yè)演員從事戲曲表演。，賭博，斗蟋蟀，放風(fēng)箏，玩樂(lè)器，坐茶館，一天到晚盡有大量吃喝玩樂(lè)的事情可以忙的。女的也各有各的閑混過(guò)日的法門。到了家道日漸中落，越來(lái)越入不敷出的時(shí)候，恃著特殊的身份和機(jī)靈的口舌，就干上低俗作品請(qǐng)刪除，誆誆騙騙的事兒了。他們大抵愛賒買東西，明明口袋里有錢，偏要賒，已經(jīng)寅吃卯糧了，還是要賒。當(dāng)時(shí)好些人對(duì)他們采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。廣州曾經(jīng)是“旗下人”聚居的城市之一，至今市區(qū)還留下“八旗二馬路”這么一個(gè)名稱。這里流傳著低俗作品請(qǐng)刪除：早年有個(gè)“旗下人”到茶館喝茶，當(dāng)堂倌取來(lái)沖茶用的蓋盅，還沒有沖水的時(shí)候，他就把一只小鳥放在盅里，加上蓋子。當(dāng)堂倌揭開蓋子的時(shí)候，小鳥呼的一聲飛走了。于是這旗人就撕開顏面，纏著堂倌索取賠償，狠狠敲了一筆之后，才揚(yáng)長(zhǎng)而去。直到今天，廣州的茶館里，服務(wù)員為茶客泡好茶，如果茶客飲后自己不揭開蓋子的話，服務(wù)員是不會(huì)主動(dòng)來(lái)沖水的。傳說(shuō)這種習(xí)慣就和這個(gè)故事有關(guān)。姑不論這是真是假，直到現(xiàn)在仍有這樣的故事流傳，可見當(dāng)年“八旗子弟”給人的印象了。

　　清代八旗子弟作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是由不同民族共同組成的，除了滿族、蒙古族和漢族外，還有鄂溫克、達(dá)斡爾、錫伯、朝鮮族及一些維吾爾、俄羅斯族人等?！鞍似熳拥堋笔鞘裁矗亢芏嗌狭四昙o(jì)的人都知道，但是年輕人知道的可能不多了。清兵入關(guān)以前，17世紀(jì)初，努爾哈赤（清太祖）把滿洲軍隊(duì)分成了四旗，每一旗，起初是七千五百人。后來(lái)因?yàn)槿藬?shù)一天天增加（以滿人為主，也包括少量蒙、漢、朝鮮、俄羅斯等族人），又由四旗擴(kuò)充為八旗。八旗旗色的分別，是除了原來(lái)的正黃、正紅、正白、正藍(lán)之外，再加上鑲黃、鑲紅、鑲白、鑲藍(lán)。這些旗的編制，是合軍政、民政于一體的。滿洲的貴、賤，軍、民，都編了進(jìn)去，受旗制的約束。后來(lái)，隨著軍事的發(fā)展，又增編了“蒙古旗”和“漢軍旗”。三類軍旗各有八旗，實(shí)際上共為二十四旗。原來(lái)的本部，由于區(qū)別上的需要就專稱“滿洲旗”了。

　　清兵入關(guān)的時(shí)候，這些“旗下人”或者說(shuō)“八旗人”的男丁，大抵是能騎善射，勇于征戰(zhàn)的。入關(guān)以后，他們大抵受到了世代的優(yōu)待。和皇室血緣親近，地位崇隆的，當(dāng)了王公大臣，什么親王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公之類；地位小的，當(dāng)什么參領(lǐng)、佐領(lǐng)；最小最小的，也當(dāng)一名旗兵。由于他們參與“開國(guó)”有功，地位特殊，世世代代食祿或者受到照顧。特別是滿洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他們大抵是滿洲人，但也有早年祖先就跟隨清宗室到處征戰(zhàn)的漢人，即歸附已久的“舊人”置身其間。清代的制度，規(guī)定他們不準(zhǔn)隨便離開本旗，在京的也不準(zhǔn)隨便離京。憑祖宗的福蔭，他們好些人世代有個(gè)官銜，領(lǐng)月錢過(guò)活。一般的旗人要做事就得去當(dāng)兵，領(lǐng)一份錢糧。但是家族繁衍，人越來(lái)越多。有的人名義上還是參領(lǐng)佐領(lǐng)，但實(shí)際上已經(jīng)并不帶兵，有的人名義還是驍騎校，但是已經(jīng)不會(huì)騎馬。更甚的，由于子孫大量繁殖的結(jié)果，每家每戶的“月錢”不可能累進(jìn)，“粥少僧多”，就分薄了收入。旗兵的名額有限，也不可能隨便入營(yíng)。加上上層人物的貪污腐化，大吃空額，能夠入營(yíng)的旗兵相對(duì)來(lái)說(shuō)就更加有限了。這樣，世代遞嬗，不少“旗下人”就窮困下來(lái)。他們之中某些有識(shí)之士，也覺得長(zhǎng)年累月游手好閑，不事生產(chǎn)，坐吃山空不是辦法，也有去學(xué)習(xí)手藝的。但是這樣的人，反而受旗籍人的冷眼，認(rèn)為他們沒有出息。所以就其壓倒的多數(shù)而論，“旗下人”大抵是游手好閑的。

　　周恩來(lái)同志曾經(jīng)提到的“八旗子弟”，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)特定名稱，它指的不是清兵入關(guān)前后的旗籍青年；也不是辛亥革命之后，逐漸變成了勞動(dòng)人民的曾經(jīng)有過(guò)旗籍的青年；也不是指具有旗籍的一切人?！捌烊恕敝?，也有出類拔萃、不同凡響的人物。清代的大作家曹雪芹，就是正白旗人。現(xiàn)代作家老舍，就是正紅旗人。他們“旗下人”的身份絲毫不影響他們?cè)谖膶W(xué)上的卓越成就。它指的是清末那些憑借祖宗福蔭，領(lǐng)著“月錢”，游手好閑，好逸惡勞，沾染惡習(xí)，腐化沉淪的人物。