說起葬禮，可能每個人都能說上幾句，葬禮文化也是世界文化的重要組成部分，大家最熟悉的可能就是土葬、火葬等，而就世界范圍內而言，葬禮文化之豐富、神秘令人嘆為觀止，諸如印度教的水葬，藏族的樹葬，你了解多少呢？

　　冰葬是愛斯基摩人的葬俗。老人對子女說，自己年老困倦，要睡覺。兒子會意，備一冰洞讓父躺進去，用獸皮蓋好，用冰塊封洞，父便安然死去。五天后兒子在冰洞上挖一孔，以便父親靈魂升天堂。

　　根據(jù)印度教的一項傳統(tǒng)，3歲以下的嬰幼兒夭折后不能火化，只能土葬或水葬。如今，這項傳統(tǒng)引起了不少印度人的反對，法院還下令制止這種習俗，但收效甚微。圖為新德里有名的嬰幼兒墳場。

　　說起天葬，大家都有所耳聞。其實，在西藏這個神秘的地方，人們對死亡的理解可遠不止天葬一種?！皹湓帷笨墒橇种サ貐^(qū)最為純凈的一種葬法。

　　被樹葬的一般是一歲以內因病夭折的小孩。家境貧寒的，用布把孩子的尸體裹起來，條件稍好的，會為孩子定做一個小棺材。由喇嘛選擇吉時，家人就會把尸體送進樹林，選一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面安息。但是，孩子的父母是不被允許參加儀式的。

　　在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，“讓他們清清白白地來，清清白白地走”是樹葬的真正含義。

　　這片樹葬林有數(shù)百年的 歷史 ，葬在這里的孩子也不計其數(shù)。流逝的歲月和曾經鮮活的生命在這里凝固。曾經為孩子陪葬的小衣服，也漸漸被時光撕成碎片，飄蕩在風中。在歷史的塵埃里，只有老喇嘛、神圣的經文和他們相伴。

　　因為樹葬的緣故，很少有人在這片樹林過夜，除了林子邊的一個老喇嘛。他就住在樹葬林旁的這座小廟里，念經、劈柴、做飯、擦試酥油燈，是他生活的全部。即使面對鏡頭，老人也絲毫不受干擾。

　　其實藏族最高貴的一種葬式是塔葬，又稱靈塔葬。只有極少數(shù)大活佛死后才能實行這種葬禮。先把尸體脫水，再用各種藥物和香料處理后藏入塔內，永久保存。塔葬在中國民間一些地區(qū)也保存著這種習俗。

　　貴州高坡苗人的洞葬也是一種古老的祭奠方式。

　　一位苗族學者認為：苗族的祖先居住在黃河流域，神農氏就是他們的老祖宗，由于戰(zhàn)爭失敗的歷史原因，祖先們遷徙到南方。他們的先人一代一代夢想重返故土，以便扶柩還鄉(xiāng)，故有‘洞葬’之習。

　　據(jù)說，古漢語里“葬”字也來源與古老的洞葬。從圖片里來看，的確跟“葬”字象形.

　　水葬在世界各地流行，有的加國家或地區(qū)如今仍然沒有此喪葬習俗。水葬在一些地方是一種浪漫的儀式。人的靈魂在水上飄忽，直至尋找美妙的歸宿地。

　　火葬習俗最早興起的是中國彝族，遠古的彝人們認為人死后火葬，靈魂可以隨著青煙找到祖先的送魂路線，回到祖先身邊。

　　懸棺葬

　　在中國一些地區(qū)，遠古懸棺葬展示了神秘崖葬風俗。這些懸棺有的高懸于山崖之上，有的則置于崖上的洞穴之內。通過崖上的棧道可以近距離地觀看部分崖葬遺址及懸棺內的遺骸。