夏初（前2000左右），神界地氣異變，神樹爆長(zhǎng)萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴(kuò)大，形成懸空之山，是為“蜀山”。

　　春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強(qiáng)的異象被一些方士發(fā)現(xiàn)，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結(jié)廬修煉，但此時(shí)并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數(shù)人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。

　　東漢時(shí)期（100），蜀山修仙人數(shù)空前繁榮，最多達(dá)數(shù)千人，分成數(shù)百小門派，各自都有一套獨(dú)特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數(shù)都和道教的宗旨有一定聯(lián)系。同時(shí)，蜀山妖類修煉活動(dòng)頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個(gè)種族，蜀山有相當(dāng)一部分修士以斬妖除魔為己任，認(rèn)為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現(xiàn)在民間的傳說中。

　　東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭(zhēng)端不斷，在“仙劍派”的倡導(dǎo)下，蜀山修士在蜀山絕頂上召開大會(huì)，形成一個(gè)蜀山各門派的聯(lián)盟“蜀山盟”，同時(shí)在蜀山絕頂建立總部，形成日后蜀山派的雛形。

　　東晉時(shí)期（400），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個(gè)門派，最大的“仙劍派”人數(shù)已經(jīng)有上百人，而蜀山中還有不少獨(dú)來獨(dú)往并不屬于某個(gè)門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當(dāng)時(shí)主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內(nèi)功修煉被認(rèn)為是效果不彰。

　　南朝梁武帝時(shí)期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數(shù)高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗?fàn)帲何涞廴笋R慘敗。經(jīng)此一役，“蜀山盟”元?dú)獯髠?，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰(zhàn)斗力不強(qiáng)幾乎滅門，而仙劍派因法術(shù)高強(qiáng)在此役中立下大功，當(dāng)時(shí)仙劍派掌門統(tǒng)合“蜀山盟”十幾個(gè)門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡(jiǎn)稱“蜀山派”，同時(shí)在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。

　　此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內(nèi)功和劍術(shù)，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時(shí)，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。