武 技 篇

　　1 南拳北腿，東槍西棍：長(zhǎng)江流域和長(zhǎng)江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多，樁步穩(wěn)，拳勢(shì)激烈，并常以發(fā)聲吐氣協(xié)助動(dòng)作發(fā)勁，需要場(chǎng)地較小，素有“拳打臥牛之地”的說法。而流行于黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長(zhǎng)于腿法，架式大，節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場(chǎng)地較大，有“拳打四方”的說法。南北武術(shù)各有側(cè)重，特點(diǎn)鮮明。

　　2 槍為百兵之王，又為白兵之賊：這條諺語形容了槍械的厲害。槍之所以稱王、稱賊，是因?yàn)樗趯?shí)戰(zhàn)中威力強(qiáng)，攻防速度快，富于變化，往往使人防不勝防。五代王敬蕘，能使30斤鐵槍；唐尉遲敬德，善用丈八槍，宋趙立善用雙槍，揚(yáng)妙貞創(chuàng)梨花槍，“二十年天下無敵手”；岳飛“持丈八槍刺殺黑風(fēng)大王”。近代神槍吳鐘、神槍李書文等等都以使槍而聞名。

　　3 刀為白兵之帥：刀是我國(guó)最早出現(xiàn)的兵器之一，也是最普遍使用的兵器之一。大刀可馬戰(zhàn)，腰刀可步戰(zhàn)，樸刀、雙手帶則可馬步戰(zhàn)，教槍又靈活的多。刀法講究劈、砍、攔、扎、抹，又較槍法簡(jiǎn)單，易為學(xué)者掌握。所以，歷代戰(zhàn)將、士兵中以使刀者居多。關(guān)羽就善用八十二斤青龍刀。

　　4 劍為百兵之秀：劍也是我國(guó)最早出現(xiàn)的兵器之一，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)中，劍逐漸被其它兵器所代替。后來，劍術(shù)形成兩種風(fēng)格，一種是長(zhǎng)穗劍，稱文劍，練起來劍走龍蛇，瀟灑飄逸，美不勝收。一種短穗劍，稱武劍。其步伐靈活，招法多變，動(dòng)作迅猛，是實(shí)用的一種劍法。然而，不論是長(zhǎng)穗劍還是短穗劍，都不象刀法那樣兇猛外在，而總是拌有一種儒雅之風(fēng)，特別是它與琴、棋、書并為文人四寶之后，稱之為“百兵之秀”，當(dāng)之無愧。

　　5 棍為百兵之首：棍是最原始的兵器，一個(gè)不會(huì)武術(shù)的人在自衛(wèi)防身中，往往會(huì)隨心所欲地使用棍子，棍子作為兵器真是太普遍了，故稱之為百兵之首。明將俞大猷的棍術(shù)著作《劍經(jīng)》，程宗猷的《少林棍法闡宗。是研究棍法的經(jīng)典。

　　6 月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏：也作年刀、月棍、久練的槍，這條諺語說明各種兵器掌握時(shí)的難易程度是不同的。以刀、槍、劍、棍四種而論，槍是最難掌握的。僅僅是搬、扣、扎這三個(gè)動(dòng)作，不下苦功就很難做得正確。槍法之多是其它兵器技術(shù)無法比的，而各家槍法又各有許多深?yuàn)W之處。相對(duì)來講，棍法便較容易掌握，而棍是諸兵器之基礎(chǔ)，可說包羅萬藝。刀、劍之類則介于槍棍之間。刀是一面刃，劍是兩面刃，兩者比較，掌握劍術(shù)又比刀術(shù)為難。

　　7 槍扎一條線，棍打一大片：或作縱槍橫棍。這條諺語強(qiáng)調(diào)了槍、棍技擊特點(diǎn)的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖刺扎。棍無尖，殺傷敵人靠的是棍端抽打。槍扎是直線，棍打是橫片，故有此諺。然而，棍端裝槍即為槍，槍若去尖即為棍，為此，槍法棍法便有許多交融之處。不少槍法中含有抽、打、劈、砸的動(dòng)作；而不少棍法中含有戳、挑、撩、滑的動(dòng)作，則是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　8 打人千萬，不如一扎：這條諺語說明少林棍法中只有三分是棍法，七分是槍法，所以少林棍為棍法中之上乘。其實(shí)諺語主要是講槍的威力大于棍。以棍打人，除了頭部，身體其他部位被打僅能傷及皮肉。而以棍扎人，雖無尖，卻能傷及內(nèi)臟。所以，許多優(yōu)秀棍法均將槍法融進(jìn)，為的是增大殺傷力。

　　9 槍怕?lián)u頭棍怕點(diǎn)：遇見使槍的，要警惕槍搖頭，遇見使棍的，需提防棍點(diǎn)頭。搖頭，是指槍尖被抖成一個(gè)圓圈。槍若發(fā)揮威力，需將搬、扣、刺三動(dòng)一氣呵成。三動(dòng)迅捷完成，槍尖便被抖成一個(gè)圓圈，槍法云：圈為槍法之母，圈抖的快、圓、小、生風(fēng)，槍便扎得有力、突然，令人防不勝防。搖頭，還指槍要運(yùn)用抽打的招術(shù)。抽打之前，槍頭必做搖擺動(dòng)作。槍法中突用抽打的棍法，易使對(duì)方上當(dāng)。棍，雖重使兩端，但一旦揉進(jìn)槍法，則威力倍增。棍若點(diǎn)頭，其意在以棍當(dāng)槍使了，無論是扎、挑、抽、劈，此時(shí)皆可靈活運(yùn)用。若不提防，仍以其為棍，為禍便不遠(yuǎn)了。

　　10 槍如游龍，棍似旋風(fēng)：或作槍如游龍?jiān)稽c(diǎn)，棍似瘋魔打一片。槍扎出去要想令對(duì)手捉摸不定，絕不能直來直去，而要槍桿抖顫，猶如一條蜿蜒前進(jìn)的龍蛇，不僅有直刺的力量，而且有上下左右磕、格、崩、滑的力量，勁力便發(fā)揮的淋漓盡致，收效也便顯著。棍，若要招招見功，必須要快，所謂棍起生風(fēng)，只有如旋風(fēng)般劈打抽攔，才有殺傷力。

　　11 單刀看手，雙刀看走，大刀看口：這條諺語說明了幾種刀法演練時(shí)的基本要求。單刀，一般是一手持刀，另一手配合持刀手運(yùn)動(dòng)?？帐值淖饔蒙踔林赜诔值妒?。因?yàn)閯?dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)與否，協(xié)調(diào)與否，使用與否，實(shí)用與否，美觀與否，全在于空手的配合，故說單刀看手。雙刀用法及變化是通過兩手和兩腿的協(xié)調(diào)配合來體現(xiàn)的，要求兩手用力均勻，手法清晰，步伐靈活，上下協(xié)調(diào)。雙刀法多為花刀之法，左盤右旋，上纏下繞，倘若步法不靈，則難免雙刀互碰，或傷及自身。故行家看雙刀第一眼便注意步法是否正確，這便是雙刀看走。大刀是長(zhǎng)兵器，份量很重，刀法主要在刀刃上運(yùn)用清楚，才能發(fā)揮大刀的威力，所以大刀看口。

　　12 劍走青，刀走黑：青指“輕捷便利”，交手之時(shí)，能干凈利索地躲閃對(duì)手的進(jìn)攻，謂之“走青”；劍本身輕、短、細(xì)、薄，對(duì)付粗重兵器，難以硬擋硬架硬格，只可逢堅(jiān)避刃，遇隙削剛，仗著身法便利、招法變換取勝?！昂凇保呛芏緝疵椭?，就是說刀法要狠、要猛。刀本身面寬而背厚，交手之時(shí)，可大劈大砍，硬擋硬架，刀峰過處，如滾瓜切菜。所以說：“刀走黑”。

　　13 劍是君子佩，刀是俠盜使：

　　14 百日袖箭千日鏢：袖箭和鏢都是暗器，鏢，剛制，長(zhǎng)三寸六分，重六兩。重一斤著稱斤鏢，俗稱“金鏢”。拋擲擊人，有揚(yáng)手鏢、陰手鏢等法。袖箭是含機(jī)械裝置的暗器，圓筒中裝箭，筒內(nèi)設(shè)彈簧，一按機(jī)關(guān)，箭即射出。兩種暗器雖大致相同，但袖箭用來省力，射程遠(yuǎn)近全憑彈簧彈力大小，而鏢的擲程遠(yuǎn)近全憑手腕力量的強(qiáng)弱。二者又都要求擲射準(zhǔn)確，因此，使鏢顯而易見要難于袖箭了。

　　15 鞭舞一堵墻，拳打一片星：這里的鞭指的是九節(jié)鞭、七節(jié)鞭一類的軟剛鞭。軟剛鞭是極難練的兵器之一。它的技擊法講究劈、套、橫、提、攔六字，由于軟剛鞭用起來有圓無直，因此演練必須舞動(dòng)如飛輪，象一堵墻一樣，密不透風(fēng)。拳指打拳，出拳要象流星過空般迅即，拳點(diǎn)似繁星閃爍般眩目。

　　16 錘槊之勇不可敵：錘，代表了冷兵器中的重兵器，槊，代表冷兵器中的長(zhǎng)兵器，由于古代此類兵器重的驚人，所以能使用這樣兵器的人，沒有強(qiáng)大的膂力是不行的。所以，古人總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)，那就是“錘槊之勇不可敵”，意思是千萬不可輕視使用這類兵器的人，因?yàn)樗麄兊牧α客龀Ｈ藬?shù)倍。

　　17 古人制藝，必立一意：此諺語說的是古人創(chuàng)造的每一種兵器，一定是突出他的一種用途。

　　18 把勢(shì)、把勢(shì)，全憑架式。沒有架式，不算把勢(shì)：歷來人們都愛把練武術(shù)叫做練把勢(shì)，這條諺語重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)練好把勢(shì)上，而是強(qiáng)調(diào)練武術(shù)必須姿勢(shì)正確這一原則，姿勢(shì)就是架式，是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動(dòng)作。練套路要注意架式，練各種基本功也要注意架式，每個(gè)姿勢(shì)，都有要領(lǐng)，符合要領(lǐng)，姿勢(shì)才正確。如馬步，就是騎馬蹲檔的架式，隨便一蹲就不是馬步。如不按照要領(lǐng)去強(qiáng)調(diào)架式，就會(huì)練得不倫不類，而且內(nèi)外功夫也練不成功。

　　19 武術(shù)講八法，拳腳要踢打：八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說是各門各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開這八法就練不成功夫。而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成，所以，“拳腳要踢打”就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。

　　20 內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洌哼@條諺語是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一，手眼身法步指外，即指身體表面各部的動(dòng)作，也即指“形”，精神氣力功指內(nèi)，即指精神、氣質(zhì)、意識(shí)的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉，也指“神”，內(nèi)外渾然一體，密不可分。內(nèi)與外，形與神有著相互制約、相互促進(jìn)，相輔相成，不可分割的密切關(guān)系。

　　21 內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮：武術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)越之處，在于內(nèi)外兼修，不論內(nèi)家外家，不論武當(dāng)少林還是南拳北腿，拳理雖眾說紛紜，歸根到底只有一個(gè)，即“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，這里所講的“氣”是指人的元?dú)猓簿褪侨说纳?，通過武術(shù)鍛煉，增強(qiáng)肌體的活力，改善內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)新陳代謝。人們就會(huì)精力充沛，益壽延年?！敖罟瞧ぁ敝傅氖侨说男误w，通過武術(shù)鍛煉，可以增強(qiáng)人的體魄，使肌肉發(fā)達(dá)，骨骼堅(jiān)實(shí)，韌帶柔軟，皮膚健康，使人有一副健美的體態(tài)。

　　22 手似流星眼似電，身似游龍腿似箭：這條諺語首先提出了對(duì)“手眼身法步”的技術(shù)要求，是針對(duì)長(zhǎng)拳類矯健迅猛的動(dòng)作而言的，長(zhǎng)拳類拳術(shù)節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊、靈活多變的特點(diǎn)，富有彈性的風(fēng)格，正是這條諺語啟示的內(nèi)容。其次，這條諺語又啟示了格斗中應(yīng)取的方法。手疾、眼快、身滑、腿捷是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。眼到手必到，手到眼必到，手眼身法步渾然如一，以快制慢，以快制快，以快制柔，以快制剛，乃克敵制勝的原則之一。

　　23 花拳銹腿，好看無用：武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢(shì)好看卻不實(shí)用的拳套。這一類拳套過分追求姿勢(shì)的美觀和技巧的高難，而不注重動(dòng)作是否體現(xiàn)技擊性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西，可惜，練習(xí)者只會(huì)依葫蘆畫瓢，而不會(huì)拆解，表演起來威風(fēng)漂亮，一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱為花拳銹腿。

　　24 不能因辭害其意，不能因名忌其拳：用辭不當(dāng)，當(dāng)然不好，但如果其意良善，則不應(yīng)計(jì)較，拳名不當(dāng)，固然有弊，但如果其內(nèi)容精湛，則也不容忽視。如“女人拳”“瘋?cè)薄肮啡敝悾炙坪醪谎?，但拳術(shù)卻均有獨(dú)到之處，倘若因名忌拳，豈不丟掉了精華。

　　25 架子天天盤，功夫日日增：盤架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。武術(shù)發(fā)展史表明，無論拳術(shù)還是器械，都是先有散打后有套路，套路可說是武術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段。武術(shù)套路是以格斗技術(shù)組成的系統(tǒng)動(dòng)作，以便習(xí)練者平時(shí)熟練。既是平時(shí)習(xí)練，所以套路動(dòng)作便長(zhǎng)，同時(shí)要求習(xí)練者使用重、長(zhǎng)之刀，以便增長(zhǎng)氣力和耐久力。因此，要想在實(shí)戰(zhàn)中盡量發(fā)揮，便需要“架子天天盤”。“套路武術(shù)無用”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　26 遍訪師和友，所求是真?zhèn)鳎毫?xí)武者都想得到真?zhèn)?。真?zhèn)鳎櫭剂x，就是真東西，實(shí)傳授，他包括內(nèi)容、方法兩個(gè)方面。從這個(gè)意義上來講，任何一種武術(shù)項(xiàng)目，只要是老師認(rèn)真實(shí)在所傳授的，都可稱之為真?zhèn)鳌?/p>

　　27 內(nèi)練精氣神，外練手眼身：這條諺語是從武術(shù)的六合真義著眼的，這里所講的六合真義，是指內(nèi)三合，外三合。精氣神為內(nèi)三合，手眼身為外三合。中醫(yī)認(rèn)為，精氣神為人身三寶。精氣神不斷互相轉(zhuǎn)化，加速人體的新陳代謝，從而可以延年益壽。所以諺語提出要“內(nèi)練精氣神”。外三合指手眼身三者的統(tǒng)一。武術(shù)動(dòng)作是用手眼身完成的。手眼身的鍛煉是精氣神鍛煉之“形”，之“表”。六合真義便是指由外三合之表而至內(nèi)三合之里，由外三合之形練及內(nèi)三合之神。反之，內(nèi)三合之神必由外三合之形表現(xiàn)出來，所以，“內(nèi)練精氣神，外練手眼身”二者不可偏廢其一。

　　28 內(nèi)六合，外六合，內(nèi)外相合益處多：這里的六合指內(nèi)六合、外六合。外六合指背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合。習(xí)練之時(shí)，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，腳一進(jìn)，腰催胯，胯催膝，膝催腳。這便是發(fā)力的順序。無論是演練還是技擊，外六合都是至關(guān)重要的原則。內(nèi)六合是指腦與心合，心與意合，意與氣合，氣與力合，力與筋合，筋與血合。腦子可以產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)可以導(dǎo)引氣的流通，氣可以促使勁力的順達(dá)，力可以使筋骨堅(jiān)強(qiáng)，筋骨堅(jiān)強(qiáng)便使身體的血充足。

　　29 練勁不練力，勁力打拙力：凡能抬舉、提拉重物而不能運(yùn)力達(dá)于四肢者，武術(shù)家稱之為有“力”，但叫它為死力、拙力。而能將全身之力運(yùn)送于一拳一腳甚至一指之端者，武術(shù)家稱之為有“勁”，也叫勁力。“勁”有透力，可由表及里；“力”無透力，僅及于表面?！皠拧庇斜l(fā)力，但不能持久；“力”能持久，但無爆發(fā)力。武術(shù)家能以手掌擊石成塊，以指鉆磚成洞，足見透力之強(qiáng)，力大者不能。力大者可日負(fù)百斤，往來百里，持久力強(qiáng)可見一斑，武術(shù)家不能。武術(shù)家可一拳跌人丈外，一腳致人非命。可見“力”與“勁”是不大相同的。練武術(shù)講究練的是“勁力”，而不是“死力，拙力?！比绻幌刖毘隽α浚敲淳毰e重、健美等項(xiàng)目會(huì)更有效。

　　30 拳講三術(shù)，技、醫(yī)、藝術(shù)：技術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)是武術(shù)的三大性能。武術(shù)的緣起就是用來搏斗的，所以，無論何門何派，無論套路散打，無論內(nèi)功外功，只要屬武術(shù)范疇，都以技擊為中心，都將技擊方法，這便是武術(shù)的技擊性。同時(shí)，練武可以增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)各器官的功能，進(jìn)而可醫(yī)治部分疾病，達(dá)到益壽延年的目的。武術(shù)骨傷科、點(diǎn)穴按摩、氣功導(dǎo)引是武術(shù)范疇中的重要內(nèi)容，是武術(shù)不可分割的一部分，這便是武術(shù)的醫(yī)學(xué)性。武術(shù)本身是件藝術(shù)品，他體現(xiàn)者動(dòng)與靜、快于慢、正與側(cè)、高與低之美，它是力量之美、速度之美、節(jié)奏之美、技巧之美、塑型之美的統(tǒng)一。這便是武術(shù)的藝術(shù)性。

　　31 打拳不遛腿，必是冒失鬼：遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。無論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е瑒?wù)必根基牢固，根基不穩(wěn)，重心不穩(wěn)，武術(shù)就沒有練到家。遛腿的作用很大，首先，將腿遛開，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次，腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三，腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤為基礎(chǔ)，堅(jiān)持遛腿，加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下，才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法

　　32 練武不活腰，終究藝不高：腰為周身之主宰，腰活則周身靈活，腰皺則周身僵硬。腰功是集中反映身法的關(guān)鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動(dòng)作全靠腰來支配、協(xié)調(diào)，所以俗話說：腰為一身之軸。腰功扎實(shí)，達(dá)到“腰如蛇行”的程度，翻、轉(zhuǎn)、折、疊、擰的動(dòng)作便會(huì)隨意自如。腰功還是技擊動(dòng)作的基礎(chǔ)，象指上打下，虛左實(shí)右、明進(jìn)暗退、一閃即擊等都離不開扎實(shí)的腰功。

　　33 抬腿輕，落地松，踢起腿來一陣風(fēng)：踢腿時(shí)，大腿不用僵力，這既是抬腿輕；落腿時(shí)不能沉重，要控制住落點(diǎn)和力量，叫落地松；一步一腿要緊緊相連，每起一腿都要講求速度和勁力，大腿帶小腿踢起，有一個(gè)加速度，這便是踢腿一陣風(fēng)。這種踢法，可以有效的提高腿部柔韌、力量、速度、靈敏等方面的素質(zhì)。

　　34 練拳無樁步，房屋無立柱：站樁是各門各派武術(shù)都強(qiáng)調(diào)的功法，也是俗話講的“私功夫”中的一種。站樁是以靜站方式調(diào)養(yǎng)氣息、增長(zhǎng)勁力的方法。稱其為樁，是因?yàn)榱?xí)練者要象木樁一樣靜止不動(dòng)，久練之后，就可以腳底生根，象木樁一樣扎實(shí)穩(wěn)固。樁功可粗分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩種。一個(gè)習(xí)武者，腰活腿靈，就是缺少樁功，腳底無根，那么演練套路，就會(huì)流于輕浮，交手實(shí)作，也會(huì)氣浮身飄，容易被對(duì)手借力使力而打倒。

　　35 練功先練樁，大鼎增力量：大鼎指倒立。拿大鼎，可使肩寬、身輕、腰韌、臂力強(qiáng)。大鼎是各種翻滾撲跌動(dòng)作的基本功。拿大鼎是要“耗功”，倒身而立，越久越好。

　　36 未學(xué)功夫，先學(xué)跌打：跌打，是跳躍、騰空、翻滾、撲跌等技巧動(dòng)作的總稱，包括吊毛、槍背、空翻、側(cè)翻、滾地雷、仙人跳、鯉魚打挺、貍貓上樹等許多招式動(dòng)作。跌打也是武術(shù)基本功之一。練跌打既可以提高身體靈巧的素質(zhì)，還可以增強(qiáng)練習(xí)高難度動(dòng)作的能力，既可以奠定練習(xí)地躺類拳術(shù)的基礎(chǔ)，還可以加強(qiáng)演習(xí)或交手過程中的自我表現(xiàn)保護(hù)。

　　37 拳打千遍，身法自現(xiàn)：這條諺語告訴習(xí)武者，只有通過長(zhǎng)期的苦練，才能體味到武術(shù)的奧妙，才能表現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)涵，因此，在鍛煉的過程中，應(yīng)當(dāng)不斷的糾正缺點(diǎn)，使功法、技術(shù)、姿勢(shì)、動(dòng)作不斷趨于正確。身法，指全身動(dòng)作的協(xié)調(diào)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)，要靠苦練才能實(shí)現(xiàn)。

　　38 讀書要講，種地要耪，練拳要想：練拳雖然是身體的運(yùn)動(dòng)，但是不用腦子不行，想，就是要對(duì)套路的結(jié)構(gòu)提點(diǎn)為什么？對(duì)各種法則要求提點(diǎn)為什么？對(duì)招法的應(yīng)變提點(diǎn)為什么？多練習(xí)過程中身體的生理反應(yīng)提點(diǎn)為什么？做到不僅動(dòng)作姿勢(shì)上模仿得正確，還要了解為什么那樣做才正確，怎樣做才正確，所謂既要知其然，又要知其所以然。比如長(zhǎng)拳中的弓步，要求前弓后箭，前腿扣腳掩襠，后腿崩直，腳跟用力。為什么呢？扣腳是練習(xí)“別法”，別住對(duì)方的腳。掩襠是“護(hù)己”，免遭對(duì)手踢中下腹。后腿崩直腳跟用力，可使步型穩(wěn)固，對(duì)于拽、頂皆不動(dòng)搖。光練不想，武藝難以達(dá)到登峰造極。

　　39 打拳不練功，到老一場(chǎng)空：打拳不等于練功。拳，指鍛煉的方式，功，指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效，就叫“打拳不練功”。打拳若不練功，拳術(shù)即使打得再好看，終是花拳繡腿。練功，就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛，如增加力量性，提高柔韌性，加強(qiáng)靈敏性，鍛煉耐久力，增大呼吸量，提高反應(yīng)力等，都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握，技擊能力的具備，養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用，也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過人的功力。因?yàn)槿巳丝纱?，功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功，現(xiàn)在可說是絕無僅有。這條諺語也做“拳無實(shí)功，一場(chǎng)空空”。

　　40 不怕千招會(huì)，就怕一招精：從散打技擊角度而言，貪多嚼不爛是每個(gè)選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多，千變?nèi)f化，要想全部掌握實(shí)在是難上加難，因此，練習(xí)散打技擊，除了要博學(xué)多聞，廣泛涉獵外，還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會(huì)的我會(huì)，別人會(huì)的我精。如是人人皆曉的招數(shù)，就要練到別人達(dá)不到的火侯，這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”，這是摔跤中的俗招，人人都會(huì)，可是誰與寶三善摔，卻常常使不出自己的潑腳，而著了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì)許多招，實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻生疏的很，那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然，如果千招會(huì)千招精，那是上上等了。

　　41 練拳千招，一熟為先。練勢(shì)多年，一快為主：熟和快，是搏人制勝的重要因素。熟，指招勢(shì)熟，變化熟；快，指反應(yīng)快，出擊快。熟加快，便能掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。

　　42 打拳容易走步難：練套路，只要準(zhǔn)確記憶，認(rèn)真模仿，反復(fù)演練，時(shí)間不需很長(zhǎng)便能掌握，有的人還能練得非常好，可是有的運(yùn)動(dòng)員雖在比賽中取得了很好成績(jī)，基本功也很好，卻不能實(shí)作，就是因?yàn)椴粫?huì)攻防進(jìn)退的步法。套路是死的，越練越熟，步法是活的，需要針對(duì)對(duì)手的動(dòng)作、對(duì)手的技術(shù)水平，對(duì)手的身體素質(zhì)在實(shí)戰(zhàn)中變換。平時(shí)練習(xí)步法，盡管可以對(duì)單一步法反復(fù)練，對(duì)多種步法綜合練，但是，如果缺少與對(duì)手實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)，就依然是“紙上談兵”。所以說“打拳容易走步難”。

　　43 步不活則拳亂，步不快則拳慢：步法在拳術(shù)中占據(jù)著十分重要的地位，因?yàn)椴椒ㄆ鹬{(diào)動(dòng)周身各個(gè)部位以實(shí)施各種技擊戰(zhàn)術(shù)的重要作用。技擊中的進(jìn)攻后退，拳打腳踢，肩頂臂撞，無不倚仗步法來保持自己重心的穩(wěn)定，還要靠步法的變化來動(dòng)搖對(duì)手的重心，破壞其平衡。步法對(duì)，拳腳則順，步法精，出勢(shì)則疾，進(jìn)退則靈。步法是協(xié)調(diào)手法、身法、腿法的基礎(chǔ)。步法練好，才能保證手法、身法、腿法的施展運(yùn)用。各個(gè)拳種和技擊術(shù)都有自己的步法。比如拳擊和截拳道中有滑步、側(cè)步、疾步以及快進(jìn)快退等。傳統(tǒng)武術(shù)中的步法更是多種多樣，象八卦掌繞圈走轉(zhuǎn)的趟泥步；戳腳左繞右劃的玉環(huán)步；查拳虛實(shí)相兼的走風(fēng)搖晃步等等。這些步法都有其特點(diǎn)和用法。歸結(jié)起來，規(guī)律卻是一個(gè)，就是都要求整個(gè)身軀和四肢配合協(xié)調(diào)，巧妙地調(diào)整自己的重心，便于向前后左右各個(gè)方向出擊或防守。步進(jìn)身隨，步退身回，始終掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。

　　44 先看一步走，后看一出手：既然步法在實(shí)戰(zhàn)中極為重要，那么，在實(shí)戰(zhàn)中首要的是觀察對(duì)手的步子。身?yè)u而步動(dòng)，由對(duì)手身體的微笑搖晃而判斷出步動(dòng)的方向，由步動(dòng)方向而判斷出進(jìn)攻的意圖，從而采取相應(yīng)的破法。這條諺語的另一個(gè)含義是，看一個(gè)人武功的高低，首先是觀察他的步法是否清晰、穩(wěn)健、正確，其次才看他的拳腳是否合乎法則。因?yàn)椴椒ê脡氖且粋€(gè)人武功高低的標(biāo)志之一。

　　45 一步練錯(cuò)百步歪：步法如此重要，那么從一開始練習(xí)就要力求準(zhǔn)確。步法訓(xùn)練首先是基本功階段，腿功、樁功是練習(xí)步法的關(guān)鍵。其次是進(jìn)行基本步法的訓(xùn)練，要求掌握各種步法的要領(lǐng)，練熟練精。第三個(gè)階段是進(jìn)行各種步法的變化和靈活運(yùn)用的訓(xùn)練，還要進(jìn)行步法與招法的配合訓(xùn)練。步法一旦沒有打好基礎(chǔ)，最后習(xí)慣成自然，那便不容易糾正了，這便是“一步練錯(cuò)百步歪”。

　　46 動(dòng)則法，靜則型：法，指手眼身法步協(xié)調(diào)配合完成動(dòng)作的方法；型。指演練中完成一組動(dòng)作后停頓靜止時(shí)的造型。動(dòng)，指演練套路時(shí)的連續(xù)動(dòng)作。動(dòng)時(shí)，身體各部要配合得法，快慢相間，頓挫有致；靜時(shí)，造型威武優(yōu)美，氣勢(shì)奪人。這樣也便能淋漓盡致地表現(xiàn)套路的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　47 打法各家各不同，靜如處女瞥如鴻：動(dòng)與靜這一對(duì)矛盾貫穿在所有的拳種之中。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜分明。在演練中要注意動(dòng)與靜的關(guān)系，在技擊中也要注意動(dòng)與靜的關(guān)系。在技擊中，動(dòng)，則要迅雷不及掩耳，將招法完成于瞬息之間。即所謂“動(dòng)如脫兔，瞥如飛鴻”。靜，則要山崩與前不變色，地陷于后不失聲。說動(dòng)即動(dòng)，要靜便靜，隨心所欲，變化自如。套路中的動(dòng)與靜，有利于表現(xiàn)武術(shù)的美感。技擊時(shí)的東與靜，則是迷惑敵人，麻痹敵人，發(fā)現(xiàn)破綻，突擊敵人的關(guān)鍵。所以，盡管武術(shù)流派繁多，但對(duì)“動(dòng)與靜”的要求是一致的。

　　48 行禮文靜如處女，開拳一動(dòng)如脫兔。閃展敏捷若雄鷹，進(jìn)擊迅猛象老虎：這條諺語說的是演練長(zhǎng)拳類套路的要求。第一句要求出場(chǎng)時(shí)彬彬有禮；第二句要求開拳即要亮出風(fēng)格，抓住觀眾；第三句要求演練一定要體現(xiàn)出長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn)；第四句要求演練一定要體現(xiàn)長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn)；第四句要求演練中要體現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏的精神。處女、脫兔、雄鷹、老虎用以比喻選手應(yīng)有的修養(yǎng)、風(fēng)度、風(fēng)格、精神、實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。

　　49 行家一落眼，便知深和淺。行家一出手，便知有沒有：對(duì)練武術(shù)的人來說，經(jīng)驗(yàn)非常重要，尤其是在技擊方面，一個(gè)武術(shù)行家，必經(jīng)多識(shí)廣，有豐富的格斗經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累，便會(huì)使他對(duì)對(duì)手的姿勢(shì)步法，以及身體各部位的微小動(dòng)作都能產(chǎn)生敏銳的反應(yīng)，并及時(shí)作出準(zhǔn)確的判斷，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，從而采取相應(yīng)的措施。行家的眼睛似乎能洞悉一切。看一看對(duì)手的拳勢(shì)，便能知曉屬于哪門哪派，所學(xué)的是深是淺。行家手腳似乎能感覺一切，只要觸及對(duì)手的身體，便能知曉功力的大小，應(yīng)變的遲速。這一切都是從經(jīng)驗(yàn)中來，從實(shí)踐中來。沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人是永遠(yuǎn)達(dá)不到這種程度的。

　　50 文有太極安天下，武有八極定乾坤：這條諺語運(yùn)用比喻說明武術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。太極拳喻為內(nèi)家，八極拳喻為外家.內(nèi)家以養(yǎng)生為主，修心養(yǎng)性為上；外家以搏人為主，操練筋骨為先，太極拳法致柔，動(dòng)中有靜，八極拳法致剛，勢(shì)勢(shì)生風(fēng)。因而稱太極為文，八極為武；太極為陰，八極為陽。武術(shù)，正是由文武、內(nèi)外、剛?cè)帷㈥庩栠@些矛盾而又統(tǒng)一的內(nèi)容組成的。

　　51 穩(wěn)如泰山，靜如處女：這條諺語強(qiáng)調(diào)的是在技擊中應(yīng)當(dāng)保持一種鎮(zhèn)定的情緒，有了這種情緒，就會(huì)不慌不亂，不急不躁，不受干擾，就會(huì)不上當(dāng)，不受騙，而能以極大的耐力與萬分的機(jī)警，全神貫注，力量集中，敏銳地觀察對(duì)方的表現(xiàn)，準(zhǔn)確地察覺對(duì)手的意圖，從而及時(shí)、準(zhǔn)確、恰如其分的出擊。達(dá)到制勝的目的。技擊，最忌心浮氣躁，因?yàn)樗鼤?huì)使自己陷于混亂之中而不知從容對(duì)敵，從而露出破綻，陷己于被動(dòng)，發(fā)揮不出原有的水平。

　　52 心亂則意亂，意亂則拳亂

　　53 力如千斤壓頂，勁似利箭穿革：散打中，必須以沉重的力量配合巧妙的招法，才能達(dá)到技擊奏效的目的。力有本力、勁力。本力是先天生就，所謂：“身大力不虧”。勁力是后天練就，功到自然成。本力大，是習(xí)武者的一個(gè)優(yōu)越條件，在這個(gè)基礎(chǔ)上堅(jiān)持進(jìn)行必要的力量性練習(xí)，使發(fā)展大肌肉群和發(fā)展小肌肉群配合起來，便會(huì)有泰山壓頂?shù)牧α俊＿@個(gè)力量可能笨拙一些，但他可能成為優(yōu)于對(duì)手的因素。勁力是武術(shù)技擊中的一種特殊力量，它能將全身之力在瞬間集中于一拳一腳之上，如同炸彈爆炸一樣，瞬間使一拳一腳具有幾倍甚至幾十倍于先前的力量，這個(gè)力量，如利箭穿革，有著極強(qiáng)的穿透力，打在表皮，傷在內(nèi)臟，這條諺語希望習(xí)武者能具有千斤壓頂?shù)臍饬?，還具備利箭穿革的勁力。

　　54 一力降十會(huì)，一力壓十技：

　　55 死力不足貴，活勁最為高。力不打拳：這條諺語所主張的與上兩條恰恰相反，他認(rèn)為，精于力著，不如精于拳者。力為呆力、死力；拳為活勁、巧勁。技擊家臨敵較藝，均尚勁不尚力，講究眼疾手快，身靈步活，出手無隙可乘，虛實(shí)變換，聲東擊西，一發(fā)即收，令人防不勝防。而死力、呆力則不然，力量雖重，但直來直去，攻防意圖，毫不掩飾，有實(shí)無虛，顧前失后，全身空虛之處甚多，容易被對(duì)手借力打力，乘虛而入。要以拳打力，以活勁打死力。

　　56 蠻拳打死老師傅：

　　57 一巧破千斤。四兩撥千斤：這兩條諺語強(qiáng)調(diào)了“巧”字在技擊中的作用。巧是精通變化的代名詞，是善于應(yīng)付突然襲擊的代詞，是令人捉摸不定的代詞，是能化險(xiǎn)為夷的代詞，是以弱勝?gòu)?qiáng)的代詞，是出奇制勝的代詞。只有精通武術(shù)，熟而又熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，見多識(shí)廣的武術(shù)家才能達(dá)到“巧”的境界。達(dá)到了“巧”的境界，便能以巧破拙，以巧破力，“巧”就是借力打力。對(duì)手力越大，勁越足，心越狠，來勢(shì)越猛，被巧借打回的力量越重，敗得就越慘。而自己所用的力量卻很小，所以“一巧破千斤”也作“四兩撥千斤”。

　　58 運(yùn)動(dòng)在身，用意在心：練武動(dòng)身不動(dòng)腦，勢(shì)必四肢發(fā)達(dá)，大腦簡(jiǎn)單，所學(xué)生硬，缺少變化，只知其一，不知其二，活手變?yōu)樗朗帧Ｖ挥猩韯?dòng)心也動(dòng)，不斷探究拳術(shù)奧妙，技藝才會(huì)日日提高。

　　59 打拳要長(zhǎng)，發(fā)勁要短：長(zhǎng)，知演練的套路要長(zhǎng)，為的是增力長(zhǎng)氣，鍛煉耐久力。短，指擊拳出腿時(shí)要有爆發(fā)力，即在短時(shí)間內(nèi)將全身之力蓄于擊出之拳、踢出之腳上，產(chǎn)生一種巨大的沖擊力量，拳家也稱之為寸勁。寸勁集中體現(xiàn)在擊打動(dòng)作結(jié)束的瞬間，給人以干脆利落，飽滿剛勁的印象。寸勁用的好，出拳有聲，起腿生風(fēng)。練習(xí)寸勁，首先要注意發(fā)力順達(dá)，避免“力”的傳遞受阻，使力量順利地送至一點(diǎn)。其次是先松后緊。力在傳遞過程中，肌肉應(yīng)當(dāng)放松。力在爆發(fā)之時(shí)，肌肉便當(dāng)急促收縮，以使力量短促而巨大。第三是掌握發(fā)力時(shí)的加速度，使力量與速度結(jié)合得最合時(shí)宜，從而使原始力量增大數(shù)倍。寸勁是武術(shù)特有的發(fā)力形式。他與呼吸還有密切聯(lián)系，即所謂“以氣催力”。發(fā)勁時(shí)伴隨著發(fā)聲吐氣，氣催而力剛。

　　60 動(dòng)如濤，靜如岳，起如猿，落如鵲，立如雞，站如松，轉(zhuǎn)如輪，折如弓，輕如葉，重如鐵，緩如鷹，快如風(fēng)：這十二句諺語概括了對(duì)長(zhǎng)拳類武術(shù)風(fēng)格的要求。它在動(dòng)作、姿勢(shì)、節(jié)奏、速度諸方面都做了恰當(dāng)?shù)谋扔?。使?xí)練者能通過喻體的形象理解抽象的原則。拳種不同，風(fēng)格便不一樣，但長(zhǎng)拳類的幾十個(gè)拳種，象少林拳、查拳、華拳、花拳、戳腳、翻子、八極燕青等，風(fēng)格節(jié)奏固然有很大區(qū)別，但總原則，大體不離這12句。

　　61 頭頂青天，腳抓地；懷抱嬰兒，手托腮：習(xí)武要注重剛?cè)?。所謂剛，不單純指剛勁之勁力，還指頂天立地的陽剛氣概——頭正頂天，形式挺拔，腳實(shí)抓地，根基牢固。所謂柔，也不單純指柔軟的力道，還指堅(jiān)韌有余的精神，指收放適度的控制力，如同懷抱嬰兒手托腮一樣。

　　62 前手齊眉三尖對(duì)，鼻尖手尖與足尖：三尖者，指鼻尖、手尖、足尖。三尖相對(duì)，指拳尖直出應(yīng)與鼻尖平，又要正。偏于左則右邊空虛，偏于右則左邊空虛。腳尖也要與鼻尖相對(duì)，如若不對(duì)，身前俯則后足無力，身后仰則前方無顧。手尖于腳尖要齊，腳踢手隨之。手足齊起齊落。拳打腳進(jìn)之。不能有前后左右的偏斜。三尖相對(duì)是武術(shù)動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的要領(lǐng)，無論弓步拳、馬步拳、虛步拳都應(yīng)如此。以三尖相對(duì)的方式站樁，還能很好的調(diào)節(jié)氣息。

　　63 形美感目，意美感心:

　　64 意發(fā)神傳，心動(dòng)形隨：意指情感，神指神態(tài)，心指思想，形指形體動(dòng)作。武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其它運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)別，就是它側(cè)重于心靈“自我感染”的表現(xiàn)。所謂心靈自我感染，就是主觀情感和主觀思想對(duì)形體動(dòng)作的支配。廣而言之，不管練什么拳，主觀上總有一種攻防意識(shí)，總會(huì)出現(xiàn)假想之?dāng)常饔^思想便要致敵于死地，主觀情感也會(huì)隨招式而變化，假而似真。狹而言之，練什么拳便會(huì)在什么樣的主觀理解支配下練習(xí)，比如練醉拳，總要先有一個(gè)似醉非醉的意識(shí)，再有一個(gè)以醉態(tài)奚落敵人的情感，練出拳來才能形神兼?zhèn)洹?/p>

　　65 根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰：腳有支撐之能，練武術(shù)最忌腳無根。腳無根，則身易晃，重心易不穩(wěn)。以腳踢人，力發(fā)于腿。大腿帶小腿，小腿催腳，力量貫于腳上，腳似鞭梢，產(chǎn)生巨力。腰為周身之軸。四肢運(yùn)動(dòng)全靠腰來主宰。腰一動(dòng)，上可使背催肩，肩催肘，肘催手；下可使胯催膝，膝催腿，腿催腳。腳無根，腿難發(fā)，腰無力，腿也難發(fā)。要想腿擊有力，當(dāng)先練好樁功與腰功。

　　66 練武先求腿力：武術(shù)以練腿為主。腿法練好了，五行（心肝脾肺腎，劈崩鉆帶拿）則順，六合（背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合）則對(duì)，出勢(shì)則疾，進(jìn)退則靈，運(yùn)用筋骨則易。腿力與腳力、腰力是統(tǒng)一的整體。練武先求腿力，便包括了腳力和腰力。

　　67 手是兩扇門，全憑腿踢人。足踢敵人莫留情，全憑手領(lǐng)門路清：北方流行的拳種中，腿的用法在整個(gè)技法中占有很大比重。腿的力量朋，腿比胳臂長(zhǎng)，腳上穿鞋，雙比赤裸的拳頭堅(jiān)硬。腿法變化多端，卻又迥環(huán)自如，踢、蹬、踹、碾、圈、擺、撩、踩、掀、掃是腿法的基本動(dòng)作。腿法作為散打招法要做單項(xiàng)訓(xùn)練，同時(shí)還要“操腿”，發(fā)綁縛重物踢腿，踢木樁等，使腿更加堅(jiān)硬。戳腳、彈腿、迷蹤都是講空腿法的拳種。象戳腳實(shí)用腿法便有幾十種。以腿聞名的武術(shù)家極多，象鐵腿孫通（清康雍間燕青拳大師），鐵腿魏贊魁，神腿杜心五，江南每一腿劉百川等，都是因腿法高超而贏得雅號(hào)。注重用腿，卻不能忽視手的作用。在技擊中，手有領(lǐng)路的作用，一要領(lǐng)出腿踢的方位，手虛腳實(shí)；一要領(lǐng)走對(duì)手的注意力，乘機(jī)而踢。手還有防守的作用，象兩扇大門一樣，要想誘敵深入，就敞開大門；要想拒敵于外，就閉大門，令其無懈可擊。無論是開是閉，均以腿擊中對(duì)手為目的。這條諺語說明了手與腿作用的區(qū)分，又指出了手與腿配合的方法。

　　68 手去腿不動(dòng)，打人不能勝。腳踢手不出，打人必負(fù)輸：在技擊中，手與腳的攻防分工不應(yīng)當(dāng)區(qū)分過清。似乎腿只能攻，手只能防。事實(shí)上手與腳都具備攻守的能力。在技擊中，手與腳應(yīng)當(dāng)密配合，各司其職，一齊出動(dòng)，攻防同時(shí)進(jìn)行，即所謂上下齊到，左右夾攻。手攻上，腳攻下；手攻上，腳防下；手防上，腳攻下。手腳相隨，手領(lǐng)腳發(fā)，腳出手到。攻中寓防，防中寓攻，攻防兼至，這才是取勝之道。如果手腳不會(huì)配合，單一出擊，踢腿時(shí)，雙手回拳位不動(dòng)，擊拳時(shí)，兩腳立定不移，那就破綻百出，必輸無疑。

　　69 有拳無腿難取勝，有腿無拳難占先。身心一動(dòng)腳手隨，手腳齊到方為全。前兩名仍是強(qiáng)調(diào)手腳配合使用的重要性。后兩名則是強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)作用，亦即“想哪打哪”。心中一念，手腳即出，動(dòng)作快到與閃念同時(shí)，最后達(dá)到下意識(shí)地攻防，這便進(jìn)入一武術(shù)的化境。

　　70 拳打三分不易，腳踢七分不難。俗話說“胳膊擰不過大腿”。腿的力度比胳膊大得多。從練功效應(yīng)上講，手與腿要練出同樣的力度，手花費(fèi)的時(shí)間要比腿花費(fèi)的時(shí)間多得多。人們?cè)诩紦糁校话懔?xí)慣于把進(jìn)攻與防守的任務(wù)交給上肢負(fù)擔(dān)，而忽視腿的攻防作用。這多少有些避己之長(zhǎng)，用己之短。如果腿功加強(qiáng)，拳腳齊出，在技擊中就會(huì)主動(dòng)得多。這并不是說所有拳種都應(yīng)重視腿法，從而排斥那些注重上肢攻防技術(shù)的拳種。任何拳種都有自己的獨(dú)到之處，都有自己長(zhǎng)于別家之處。揚(yáng)己之長(zhǎng)，攻人之短才是正確的。這條諺語主要針對(duì)北方拳種而言。

　　71 七分看腳，三分看手：七分與三分指主次關(guān)系。兩人對(duì)持，眼光應(yīng)虛視其上而實(shí)窺其下，這便是七分看腳三分看手。因?yàn)閷?duì)手進(jìn)擊的方位與速度都與步法有關(guān)。如被對(duì)手搶準(zhǔn)了步子，那么在對(duì)手尚未出擊時(shí)，自己的重心便已被擠亂，虧輸便不遠(yuǎn)了。對(duì)手的腳尖所向，膝蓋所向預(yù)示著其進(jìn)攻的方位，所以，留神對(duì)手的腳是必要的。初習(xí)武藝者，臨陣試拳，總有看不清來拳，判斷不準(zhǔn)對(duì)方意圖的憂慮。這條諺語則提供了一個(gè)掌握主動(dòng)，從容對(duì)敵的訣竅。

　　72 彈腿四只手，神鬼見了都發(fā)愁：不只是彈腿，所有注重腿法的拳種都可說是四只手。腿法練精，腿便如同手一樣，運(yùn)用自如。它可踢、可蹬、可踹、可撩、可彈、可點(diǎn)、可蹭、可插、可踩、可跺、可截、可扣、可擺、可圈、可拿、可勾，等等。這時(shí)的腿已不單單是支撐身體、行路走步的腿了，而是具備多種功能，象手一樣靈巧了。“四只手”打兩只手，那還不綽綽有余嗎？

　　73 一見屁股掉，便是戳腳到：掉，回轉(zhuǎn)之意。屁股掉，就是指轉(zhuǎn)臀的動(dòng)作。戳腳，人稱北腿之最，他的腿法包括上中下三盤，是其他拳種中的腿法所不及的。戳腳極重視向后踢的腿法，這是它獨(dú)具的腿法。如九翻鴛鴦腿（后踢腿）、花籃腿（后撩腿）、黃龍擺尾腿（后擺腿）、穿槍腿（后蹬腿）等等。特別是戳腳的連環(huán)腿法，令人防不勝防，尤以其中的前踢接后踢最為厲害。前踢接后踢，總有個(gè)碾腳、擰腰、掉臀的動(dòng)作過度，然后后腿才起，所以，行家總結(jié)出這條諺語，以助人識(shí)別戳腳。

　　74 拳技以眼為尊，眼為心之苗：眼有監(jiān)察之精。交手之時(shí)，瞬息萬變，全靠眼睛察其動(dòng)靜，識(shí)其變化。沒有眼睛，或眼睛不靈，拳藝便要大受影響。故曰：拳技以眼為尊。心中所想，必流露于眼。自己的精神、意志、自信力會(huì)通過眼神表現(xiàn)，對(duì)手的進(jìn)攻意圖，心理活動(dòng)也會(huì)在眼神中流露。故曰：眼為心之苗。

　　75 眸子練得明，打人占上風(fēng)：

　　76 拳到眼到，眼到拳到，拳眼齊到，招招有效：這條諺語講述了眼光與拳腳在技擊中的三種配合方法。武術(shù)家在熟生巧，巧生精之后，便能以下意識(shí)的動(dòng)作應(yīng)付突然襲擊。拳腳的動(dòng)作往往走在眼光之前，這時(shí)，眼光就要迅即追隨拳腳而去。這便是拳到眼到，也叫眼隨拳。交手中，目光銳利的拳師一眼能看出對(duì)手的意圖動(dòng)向，這就要目光所及，拳腳即到，看哪打哪。這便是眼到拳到，也腳拳歲眼。武功達(dá)到化境，拳眼的速度幾乎一致，技術(shù)的準(zhǔn)確性和靈活性極高。心中一念，拳眼齊到，這也腳拳眼相隨。

　　77 眼觀六路，耳聽八方：觀察對(duì)手軀體某一部位的變動(dòng)，即可判斷出隨之而來的招式樣。聽到微弱的風(fēng)聲，便能識(shí)別出突然的襲擊。憑借皮膚的接觸，就會(huì)感知對(duì)手力量的大小、虛實(shí)和進(jìn)攻方向。這是習(xí)武者在技擊素質(zhì)上應(yīng)達(dá)到的要求。要達(dá)到這個(gè)要求，需通過長(zhǎng)期訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化擊打刺激，形成條件反射，使感知信號(hào)向大腦中樞的傳遞，大腦指令向拳腳動(dòng)作的傳遞在瞬間完成。

　　78 料敵在心，察機(jī)在目：技擊中最講究以逸待勞，以逸制勞。心中有數(shù)，把準(zhǔn)時(shí)機(jī)，便可事半功倍。料敵在心，就是善于判斷對(duì)手意圖，其一舉一動(dòng)，一手一足俱在我意料之中，我即可玩敵于股掌之間。察機(jī)在目，便是強(qiáng)調(diào)要把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，啾準(zhǔn)對(duì)手的破綻，出其不意，攻其不備，出小力而至大勝。

　　79 以靜待動(dòng)，后發(fā)制人：這里所說的靜，指自己以外觀形態(tài)與對(duì)手保持相對(duì)靜止的姿勢(shì)，調(diào)整體力，以逸待勞。靜，還指內(nèi)心的沉著冷靜，細(xì)心觀察對(duì)手的一切行動(dòng)。動(dòng)，指對(duì)手為了迷惑我而采取的無關(guān)緊要的步法移動(dòng)和一切虛假動(dòng)作。動(dòng)，還指對(duì)手首先發(fā)起攻擊的動(dòng)作。交手之時(shí)，靜以待之，待敵生亂，趁機(jī)擊之，雖屬后發(fā)，而能制之，這便是這條諺語的含義。

　　80 主動(dòng)搶攻，先發(fā)制人。先下手為強(qiáng)，后下手遭殃：這是強(qiáng)調(diào)先行出擊的重要。當(dāng)自己在精神、氣勢(shì)、體魄、力量、武技等方面均壓倒對(duì)手時(shí)，先發(fā)制人，可一舉獲勝，在自己與對(duì)手旗鼓相當(dāng)?shù)臈l件下，判斷準(zhǔn)確，看準(zhǔn)破綻，抓住時(shí)機(jī)，果斷進(jìn)攻，可出奇制勝。當(dāng)自己的身體條件、武藝技術(shù)不如對(duì)手時(shí)，憑著旺盛的斗志，拼搏的精神，疾快的速度，不拖泥帶水的動(dòng)作，堅(jiān)決果敢，以一往無前的氣勢(shì)出擊，可反敗為勝。對(duì)手越消極，我當(dāng)越主動(dòng)，以主動(dòng)制被動(dòng)，以進(jìn)攻克防守。

　　81 出其不意攻不備，先發(fā)制人不容還，動(dòng)手猶如鷹捉兔，粘衣發(fā)勁急似彈：先發(fā)制人，就要出其不意，攻其不備，一招即中，不容還手。拳勢(shì)極快，如鷹捉兔，粘衣貼身，勁力爆發(fā)。如對(duì)手已嚴(yán)陣以待，先發(fā)制人的時(shí)機(jī)便已錯(cuò)過。如自己力微勢(shì)弱，先行出擊易暴露弱點(diǎn)。

　　82 彼不動(dòng)，我不動(dòng)；彼微動(dòng)，我先到；后人發(fā)，先人拳：在技擊中，先發(fā)制人，可以掌握主動(dòng)權(quán)，這是勿庸質(zhì)疑的，但后發(fā)制人也有出奇制勝的妙用。主張后發(fā)制人的拳種、拳家均不在少數(shù)。后發(fā)制人，絕不是說速度要慢于對(duì)方，而是動(dòng)作起動(dòng)在后，動(dòng)作完成在先。這就是說，后發(fā)制人的速度反而要更快。彼不動(dòng)，我不動(dòng)，是說絕不先動(dòng)。彼微動(dòng)，我先到，是說對(duì)方技擊動(dòng)機(jī)，襲擊方位、所用招法剛一顯露，我即做出反應(yīng)，且要在對(duì)方目的未達(dá)到之前將其擊倒。后人發(fā)，先人拳，就是說這種打法，雖發(fā)于人后，卻先于人到，率先完成技擊任務(wù)，這可說是后發(fā)制人的秘訣。

　　83 后發(fā)先至，后發(fā)三至，后發(fā)后至：這三句話，是三種防守反攻的技法。這一句強(qiáng)調(diào)對(duì)手已進(jìn)攻但尚未達(dá)到目的的瞬間，截?fù)粢?。第二句?qiáng)調(diào)反擊應(yīng)采用連續(xù)進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)，一招未盡，一招即起，不容對(duì)手喘息。第三句是說如果對(duì)手拳快，則應(yīng)讓過拳鋒，消其勁力，待其招勢(shì)成為強(qiáng)弩之末，即行反擊。這三種技法有一個(gè)共同點(diǎn)，即要求習(xí)武者善于掌握技擊時(shí)機(jī)，使防守與進(jìn)攻達(dá)到“自動(dòng)化”的程度。

　　84 先人發(fā)，后人至：先發(fā)先至，是強(qiáng)調(diào)先下手為強(qiáng)。后發(fā)先至，是強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人，防守中反攻。先人發(fā)，后人至則是說交手時(shí)，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻要在對(duì)手之前，而制住對(duì)手卻要在對(duì)手還擊之后，不求一招奏效。這是“舊力略過，新力未生”之法。其作用在于巧妙制敵。既，我先發(fā)動(dòng)，使對(duì)手應(yīng)招；對(duì)手招出，我卻含而不發(fā)，使對(duì)手進(jìn)之不可，退之不能，束手畏服。不以傷人為目的，而在于使敵人進(jìn)退維谷，黔驢技窮。這是用高超武技使對(duì)方心服之戰(zhàn)法。

　　85 彼靜我亂，彼亂我靜。靜中用亂，亂中用靜：在交手之時(shí)，假如雙方都不肯進(jìn)招，處于“我待彼發(fā)，彼待我發(fā)”的境地，如何是好呢？這條諺語便解釋了應(yīng)對(duì)之法。“靜”指伺機(jī)；“亂”指行動(dòng)。也就是說，對(duì)方伺機(jī)，我便行動(dòng)，對(duì)方行動(dòng)，我便伺機(jī)；在伺機(jī)中不忘行動(dòng)；在行動(dòng)中抓住戰(zhàn)機(jī)。程宗 在《少林棍法禪宗》中說：“彼槍發(fā)，我槍拿，彼槍不動(dòng)，我槍扎。此一扎也，不淺不深，非真非偽，明此機(jī)者，進(jìn)乎技矣?！边@段話便是對(duì)這條諺語的實(shí)際運(yùn)用。特別應(yīng)當(dāng)一提的是，“彼靜我亂”時(shí)的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)虛實(shí)相間，其意在于“引蛇出洞”。“蛇”不出，則真打；“蛇”一出，則屬“誘”招，當(dāng)變換再進(jìn)。

　　86 拳打三節(jié)不見形，見了形影不為能：拳經(jīng)中說：“三節(jié)即三體也，手為梢節(jié)，身為中節(jié)，足為根節(jié)。三節(jié)不明，周身是空。上中下三節(jié)總要分明，上節(jié)不明手多強(qiáng)硬，下節(jié)不明足多盤跌，中節(jié)不明渾身是空。在格斗中，身體三節(jié)各部都可用來?yè)舸驅(qū)κ帧ｎ^、間、肘、手、胯、膝、腳處處可發(fā)，處處可用。如拳諺所說：”遠(yuǎn)了便上手，近了便加肘；遠(yuǎn)了用腳踢，近了便加膝”。但是，究竟用什么部位擊打，卻不能顯露在外形上，而是要虛虛實(shí)實(shí)，使對(duì)手難以琢磨和防御。看似腳踢，實(shí)則用膝；看似直踢，實(shí)則后撩；看似肩打，實(shí)則肘撞?！叭蛉?jié)不見形”即是要求攻防應(yīng)具有虎行無聲，龍行莫測(cè)的特點(diǎn)。

　　87 能在一思進(jìn)，莫在一思存：這條諺語是強(qiáng)調(diào)在搏斗中須樹立克敵制勝的新年，突出戰(zhàn)斗進(jìn)取精神。在搏斗中，只能思進(jìn)，不能思存，更不能思退。一旦思存思退，斗志先餒，便沒勝利的希望了。所以拳家們說：“遇敵有主，臨危不懼”“敢打必勝，勇往直前”。在搏斗中，精神力量是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。

　　88 有意莫帶形，帶形必不贏：意，在這里指進(jìn)攻或退守的意識(shí)；形，指身體各部的動(dòng)作。在格斗中，自己的進(jìn)攻或防守意識(shí)是不能讓對(duì)手察覺的，對(duì)手一旦察覺，有了準(zhǔn)備，自己的設(shè)想便要落空。對(duì)手為什么會(huì)察覺自己的意圖，原因便在于外形把意識(shí)帶了出來，暗示給了對(duì)手。比如手腳的輕微移動(dòng)，身體的稍稍傾斜，肌肉的一絲顫抖，都會(huì)帶出攻防意向。高明的拳師甚至能通過對(duì)手的表情、氣息、目光的細(xì)小變化察覺到攻防意向。同樣，高明的拳師也最能掩飾自己的攻防意向，或在格斗中不做任何預(yù)備勢(shì)，或用假“形”誘使對(duì)手作出錯(cuò)誤的判斷，這樣才能“乘其無備而攻之，又其不意而出之”。為了達(dá)到“攻其不備，出其不意”，招法就要快速，所謂以我為主，近打快打，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”。

　　89 肘不離肋，手不離心，起如鋼銼，落如鉤竿：這條諺語講的是發(fā)拳出擊的要領(lǐng)。拳，必從拳位而發(fā)才會(huì)有力。拳位分上中下。上位在乳側(cè)，中位在肋旁，下位在胯邊。諺語所講“肘不離肋”，“手不離心”，即是講出手收手應(yīng)緊靠身體，好象擰繩一樣，完整而緊湊。發(fā)拳，必須短促嚴(yán)實(shí)，擰裹而發(fā)。拳出，不但拳面有力，就是手腕、小臂也有由于擰裹的動(dòng)作而具備擦力、崩力，這便是如鋼銼。收拳，是臂膊順原路而回。它不是消極的收，而是“收”中帶打。擰裹而發(fā)的拳，順原路裹胯合襠，屈膝扣足，五趾抓地。擰身時(shí)以腰為軸，快速謹(jǐn)嚴(yán)。

　　90 邁步如行犁，落腳如生根：練拳講究“上體寬舒自然，下肢沉實(shí)穩(wěn)健”。寬舒自然，是強(qiáng)調(diào)松弛而不緊張，這樣上肢才能隨時(shí)進(jìn)入進(jìn)攻或防守的狀態(tài)。沉實(shí)穩(wěn)健，是強(qiáng)調(diào)樁實(shí)步穩(wěn)。樁實(shí)，即落腳如生根，任敵擠、撞、頂、靠而不動(dòng)搖。步穩(wěn)，即邁步如行犁，一步邁出恰恰到位，擠亂敵人重心，自己可攻可襯。樁步沉實(shí)，腳步穩(wěn), 出動(dòng)作既不飄浮，又不僵硬，外順內(nèi)實(shí)，莊重安逸，可使同身蘊(yùn)藏著的充沛內(nèi)在力量充分發(fā)揮出來。樁實(shí)步穩(wěn)，是各種拳法都重視的原則，而形意拳、大成拳，南拳對(duì)其重視的程度尤為突出。

　　91 轉(zhuǎn)身回打，其機(jī)在頭：在拳術(shù)及器械使用技術(shù)中，有轉(zhuǎn)身回打的招法。一些人以為轉(zhuǎn)身就是亮出后背，即使回打仍感遲滯不快，且容易被對(duì)手乘虛而入。其實(shí)，轉(zhuǎn)身打法的關(guān)鍵在于“關(guān)”，掌握了“其機(jī)在頭”的要領(lǐng)，“回打”何滯之有？頭，是人身體的主宰。如身欲右轉(zhuǎn)，一定先右轉(zhuǎn)頭以視敵人，然后身才隨轉(zhuǎn)。如身欲左轉(zhuǎn)，也一定先左轉(zhuǎn)頭以視敵人，然后身體隨之。這各左右轉(zhuǎn)身的方法,快如旋風(fēng)，決定會(huì)露出任何破綻。須注意的是，轉(zhuǎn)身回打的步法得靈活，至于是左回身還是右回身，要依據(jù)自己的步法而定，以免自絆腿腳。

　　92 兵貴神變，勢(shì)勢(shì)相連：變，指變勢(shì)，也即變招。交手放對(duì)，立守一勢(shì)，難以應(yīng)敵。因此，須立一勢(shì)，又立一勢(shì)，復(fù)換一勢(shì)，迅速變換，才能使能手應(yīng)接不暇，而勝勢(shì)在我。如果只仗著一種招法，就會(huì)被對(duì)手洞悉虛實(shí)，不能全勝?！墩f唐》描述的程咬金三板斧，就屬“立守一勢(shì)”之列。換勢(shì)迅捷還不行，必須以逸待勞，或未發(fā)而先人，或待發(fā)而后應(yīng)，隨時(shí)審勢(shì)，見隙而進(jìn)。能用一招獲勝，決不復(fù)用第二招。

　　93 打人如走路，看人如蒿草：這是技擊心決，也就是在技擊中對(duì)自身的一種心理暗示。這種心理暗示可以消除由于對(duì)手身高、體壯、技強(qiáng)、聲望大而使自己產(chǎn)生的壓抑、憂慮、緊張等心理負(fù)擔(dān)，而使自己精神放松，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，如入無人之境，從而產(chǎn)生必勝的信念，在競(jìng)技過程中可以毫不受外界干擾地發(fā)揮自己的水平。

　　94 有人似無人，無人似有人。獨(dú)練時(shí)無敵似有敵，應(yīng)對(duì)時(shí)有敵似無敵：后一條諺語是對(duì)前一條諺語的具體說明。練習(xí)對(duì)手進(jìn)行格斗，*真地運(yùn)用各種招數(shù)對(duì)付假設(shè)敵的各種進(jìn)攻。這樣練習(xí)，一方面加強(qiáng)了練習(xí)的嚴(yán)肅性、實(shí)戰(zhàn)性；一方面可使招法形成條件反射。這便是無人似有人。真正交手之時(shí)，應(yīng)當(dāng)不受客觀環(huán)境的影響，不受對(duì)手攻防的支配，象練習(xí)時(shí)那樣充分發(fā)揮，隨意自如，從容不迫，始終把握住主動(dòng)權(quán)。這便是有人似無人。

　　95 神以知來，智以藏往。人不知我，我獨(dú)知人：神，指主觀直覺反應(yīng)。智，指靈活、迅速解決問題的能力，即智慧。知，是了解、把握的意思。這條諺語指出，憑直覺反應(yīng)能探知對(duì)方的意圖，憑著自己的智慧隱藏起自己的意向。令敵人兩眼一抹黑，而我心中明如鏡。敵人不能了解我，而我能把握住敵人。這就象明眼人打盲人，占足了優(yōu)勢(shì)。

　　96 拳無拳，意無意，無拳無意是真意：武術(shù)練到了化境，伴隨而來的是舉手投足均能收到技擊效果。拳腳用不著擺好動(dòng)手的架式，思想用不著做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，大腦皮層對(duì)人體手足的控制已達(dá)到了自動(dòng)化的程度，對(duì)突然襲擊可以本能的作出迅速的判斷和反應(yīng)。意識(shí)與行動(dòng)在剎那間似乎割斷了聯(lián)系，似乎全憑著本能應(yīng)對(duì)，這便是無拳無意，是習(xí)武者追求的真意。然而，無意絕非真正的無意識(shí)，恰恰是意識(shí)敏捷的反應(yīng)。由意識(shí)到動(dòng)作之間的指令傳遞快靠幾乎使意識(shí)與動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，看起來好象沒有經(jīng)過大腦思考便行動(dòng)一樣，無拳也絕非真正的無拳法，而是不拘泥于拳法，相敵之情形而行之。無拳無意，是武術(shù)的最上乘境界。

　　97 拳打三不知：拳打不知，是說發(fā)拳要迅雷不及掩耳。不知有三，即我不知，你不知，他也不知。這是說應(yīng)對(duì)之捷，出招之快，自己尚不及想，對(duì)方尚不及反應(yīng)，旁觀者尚不及看清，對(duì)手便已被擊倒，這可以說是對(duì)“無拳無意”的具體描繪。

　　98 不招不架，只是一下。犯了招架，十下八下：我國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是連續(xù)快攻，原則是速勝。即使后發(fā)制人，也要后發(fā)先至，雙方交手不過是見上幾招的事。幾分鐘，幾秒種之內(nèi)就要見個(gè)分曉。象武打電影中那種長(zhǎng)時(shí)間的打法，并不體現(xiàn)武術(shù)技擊的原則。因此，武術(shù)便要求拳手靈活巧妙，勇敢剛勁，在剎那間解決對(duì)手。即“不招不架，只是一下”。如果幾招之內(nèi)不能打敗對(duì)方，那就說明自己的本領(lǐng)不足以速勝，就需要長(zhǎng)時(shí)間的較量下去。這時(shí)便不僅是比武藝，還要講體力，拼氣力了。

　　99 你打你的，我打我的，打的贏就打，打不贏就走：技擊中，決不能讓對(duì)手牽著鼻子走。如果你攻上，我防上，你攻下，我防下，處處依照對(duì)手招數(shù)的變換而變換，那便永遠(yuǎn)處在被動(dòng)挨打的地位。各打各的，便是避其鋒芒，揚(yáng)己之長(zhǎng)，你攻上，我攻下，你出手，我踢腳，你要我按照你的意識(shí)打，我偏要你按照我的意思打，甚至讓你根本不知道我的打法，這就奪得了主動(dòng)。這條諺語的后兩句，是說不要做無謂的犧牲。已經(jīng)知道自己不能獲勝，甚至必?cái)o疑，那就立刻撤出，保存實(shí)力，徐圖進(jìn)取。

　　100 上步六合手，打不贏就走。上手五花炮，打不著就跑：“六合手”“五花炮”是少林拳種中散打招勢(shì)的名稱。其招勢(shì)迅猛巧妙，往往能一舉奏效。先發(fā)制人者常常使用。諺語用這兩個(gè)招勢(shì)代指一個(gè)人善用的招法，說明這樣一個(gè)技擊策略，在技擊中，自己已經(jīng)使出了最拿手的技藝，尚不能取勝，那便已說明自己的實(shí)力不及對(duì)手，就應(yīng)當(dāng)考慮戰(zhàn)術(shù)上的迂回，戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，以圖“東山再起”。最好不要硬打硬拼，使自己遭受重大損失。當(dāng)然，在對(duì)敵斗爭(zhēng)的生死關(guān)頭，又另當(dāng)別論。

　　101 虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，虛實(shí)互用，剛?cè)嵯酀?jì)：交手過招，不能實(shí)心眼。正所謂“兵不厭詐”，“虛虛實(shí)實(shí)”。虛實(shí)的含義有兩個(gè)。一是變招的虛實(shí)，即散手的每一招都可虛可實(shí)。如引手（或稱逗手）是虛招，可誘敵出擊，如敵尚不及反應(yīng)，這一招可變?yōu)閷?shí)招，可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是實(shí)招，應(yīng)當(dāng)一拳制勝。倘若被敵遮攔，就應(yīng)當(dāng)即刻抽拳撤勁變?yōu)樘撜?。這就是“彼能破，手則虛，彼不敵，手則實(shí)”。二是相搏中的虛實(shí)。就是欲打其上，先向下取之；欲取其左，先向右引之；欲制其于絕地，先賣破綻以誘之。除此以外，還要善于觀察對(duì)方的虛實(shí)。彼手上擊，下方必虛；左擊，右方必虛，前擊，后方必虛；腳踢，支撐腿必虛。避實(shí)就虛，乘虛而入。虛勁，是試探性的，因此勁力蓄而不發(fā)，柔韌有余。實(shí)勁，是要一舉奏效的，因此勁力充足剛勁。技擊要求“虛實(shí)互用”，那么勁力的掌握便應(yīng)是“剛?cè)嵯酀?jì)”了。

　　102 柔中有剛攻不破，剛中有柔力無邊：剛是硬，柔是軟；剛是強(qiáng)，柔是韌；剛，指拳的沖擊力量快速、巨大、有爆炸性；柔，指運(yùn)動(dòng)綿綿不斷、游刃有余，和緩沖擊，化解力量。剛，還指氣盛神旺，寧折不彎，柔，還指堅(jiān)韌不拔，不屈不撓。柔中有剛，是說柔拳中應(yīng)當(dāng)時(shí)而運(yùn)用寸勁爆發(fā)。如太極散手中的發(fā)力。剛中有柔，是說剛?cè)袘?yīng)當(dāng)講究順帶粘隨。如翻子拳散打中的化勁。有剛無柔，剛碰剛，兩敗俱傷；剛碰柔，盡隨人走。有柔無剛，柔碰柔，取勝無由；柔碰剛，難以爭(zhēng)強(qiáng)。有剛有柔，才能在技擊中運(yùn)用自如。可以敵剛我柔，敵柔我剛?；蛞匀嶂苿偅匀峥藙?；或以剛制剛，以剛克柔。隨機(jī)應(yīng)變，任意而為，則無往不勝。

　　103 以短*長(zhǎng)，以閃為進(jìn)，以活為主，以速治慢：短遇長(zhǎng)，“*”為上。個(gè)小為短，力弱為短，拳藝不高為短，兵刃不長(zhǎng)為短。短是個(gè)弱點(diǎn)。然而，短卻并非不能勝長(zhǎng)。短欲勝長(zhǎng)，常用的是“*”法。*在這里應(yīng)做接近、靠近、擠進(jìn)解釋。交手雙方越接近，則長(zhǎng)者有弊，短者得利。長(zhǎng)者周轉(zhuǎn)不便，短者可任意發(fā)揮。如果短者見長(zhǎng)，懼而逃之，長(zhǎng)者鞭可及，短者必輸無疑。短勝長(zhǎng)，閃為進(jìn)。閃本是躲。如果閃就是為了躲，那是只守不攻。閃，應(yīng)是為了進(jìn)攻，是躲避敵人的鋒芒，換個(gè)位置出擊。個(gè)小力弱者正面迎擊身高力大者，必要吃虧。以閃為進(jìn)，避實(shí)就虛，方能奏效。短勝長(zhǎng)，活勝死，技擊中，歷來是活手勝死手，活步勝死步，心眼兒靈活的人勝死心眼的人?；钫撸`活多變之意。短者不活，弱上加弱。短者靈活，閃展騰挪，才正是發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處。短勝長(zhǎng)，速制慢。持久戰(zhàn)對(duì)短者不利，在戰(zhàn)略上，短者應(yīng)求速戰(zhàn)速?zèng)Q，在戰(zhàn)術(shù)上，也要以快取勝，或先發(fā)制人，或后發(fā)先至。

　　104 拳貴神速，勁發(fā)宜促：拳出如迅雷，令對(duì)方不及掩耳。勁發(fā)宜短促，如萬均之力爆發(fā)。技擊中，雖忌諱多余的預(yù)擺和頻繁的滑步，更不宜暴露攻擊意圖。很多拳種的技擊法講究不用預(yù)備勢(shì)，雙手下垂，似無備狀，其用意在于掩護(hù)自己，迷惑對(duì)方。以便快速搶攻?？焖贀尮ィ豢深櫱安活櫤?，而要攻中有防，避免搶攻失利，退守?zé)o著，偷雞不成反蝕一把米。

　　105 “攻”字當(dāng)頭，“掩”字為先：掩，遮蔽、掩護(hù)之意。攻字當(dāng)頭，掩字為先，是強(qiáng)調(diào)“打人先互己”。攻守結(jié)合得緊密方為上乘拳術(shù)。有道是“有攻無守，破釜沉舟，有守?zé)o攻，坐以待斃?！边@話固然夸張，但卻講出片面性的危害。所以，有攻必有守。左攻則右守，手攻則腳守。一手出擊，則拳攻而肘守；一腳出擊，則腳攻而腿守；一步邁出，則進(jìn)可攻而退可守。保護(hù)住自己，才利于消滅敵人。狠狠打擊敵人，才能更好的保護(hù)自己。

　　106 意到氣到力到

　　107 發(fā)于根，順于中，達(dá)于梢

　　108 以假亂真，誘敵深入

　　109 一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)。一寸短，一寸險(xiǎn)

　　110 勢(shì)斷勁不斷，勁斷意不斷。形斷意連，勢(shì)斷氣連

　　111 前俯后仰，其勢(shì)不勁。左側(cè)右依，皆身之病

　　112 身如駑弓，拳如箭

　　113 射人先射馬

　　114 聚氣成力，以氣催力，吐氣發(fā)力

　　115 含而不露，神態(tài)舒展

　　116 似守非守，勿忘勿助，若存若亡

　　117 貓竄，狗閃，蛇鷹眼

　　118 學(xué)拳容易改拳難

　　119 打拳不怕，怕拳不打。拳來閃避，拳去追蹤

　　120 對(duì)方打來身如球，擰走轉(zhuǎn)身莫停留，進(jìn)如盤蛇吸食走，剛?cè)嵯酀?jì)著意求

　　121 退是假退，真退是敗。步步向前，天下無敵

　　122 出手大多對(duì)上身，手足到時(shí)方為真。一勢(shì)三手才稱妙，手肘膝腿鬼神驚

　　123 遠(yuǎn)則手足上中下，近則肩肘背胯膝

　　124 遠(yuǎn)則拳打腳踢，近則擒拿抱就摔

　　125 遠(yuǎn)用手，近用肘。寧換十手，不換一肘

　　126 三拳難擋一掌，三掌難擋一肘，三肘難擋一尖，三尖難擋一指

　　127 久練自化，熟能生神

　　128 操練不按體中用，休到終期藝難精

　　129 要想散手會(huì)，還得二人喂

　　130 先以心使身，后乃身從心

　　131 能動(dòng)能靜，拳道之圣。動(dòng)而不靜，拳道之病

　　132 打中寓跌，跌中寓打

　　133 手從腳邊起，側(cè)身步輕移，藏勢(shì)微彎膝

　　134 腳到手勾，拳來臂格

　　135 拳打不空回，空回不為能

　　136 遇敵猶如火燒身，硬打硬進(jìn)無遮攔

　　137 腳踏中門去奪位，就是神仙也難防

　　138 有力當(dāng)頭上，無力踩兩旁

　　139 打人不露相，打人不見手

　　140 順人之勢(shì)，就人之力。彼來吾就，彼去吾隨

　　141 彼斜我正，彼正我斜。以靜制動(dòng)，后發(fā)制人

　　142 知己知彼，百戰(zhàn)百勝

　　143 拳怕少壯，棍怕老練

　　144 一打力，二打巧，三打分寸，四打眼滑手快

　　145 手起如箭落如風(fēng)，追風(fēng)趕月莫放松

　　146 一狠二毒三要命，見空就打莫留情，容情不動(dòng)手，動(dòng)手不留情

　　147 狠打善，快打慢，長(zhǎng)打短，硬打軟

　　148 過手放對(duì)莫疏忽，一膽二力三功夫

　　149 八打八不打，過手要得法，對(duì)敵莫容情，會(huì)友莫輕發(fā)

　　150 學(xué)會(huì)十字戰(zhàn)，天下英雄打一半，餐穩(wěn)如盤石，根因敵難摧

　　151 心是主帥，眼為先鋒，活步做戰(zhàn)馬，腳手是刀兵

　　152 眼要明，心要毒，只要平時(shí)練得熟

　　153 技法不熟，戰(zhàn)不能勝

　　154 手敏步快，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)

　　155 在勁不在力,在巧不在勇

　　156 諳熟百家，博采眾長(zhǎng)

　　157 三年把勢(shì)打不過當(dāng)年跤，好把勢(shì)打不過賴“戲子”

　　158 反筋偏骨，拿法奪人

　　159 偏閃騰捺弱敵強(qiáng)

　　160 腳步勝人堅(jiān)、墜、跪

　　161 拳法在熟不在多

　　162 尚德不尚力，重守不重攻

　　163 上打陽，下打陰，兩邊打肋，中打心

　　武 德 篇

　　164 未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德

　　165 武德比山重，名利草芥輕

　　166 拳以德立，無德無拳

　　167 心正則拳正，心邪則拳邪

　　168 拳禪如下，力愛不二，主守從攻，戒除殺念

　　169 理字不多重，萬人擔(dān)不動(dòng)，武夫不講理，藝高難服眾

　　179 習(xí)武者當(dāng)立志，人無志事不成

　　180 三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志

　　181 武人相敬相傾

　　182 手足原無異態(tài)，拳術(shù)可必分門，少林武當(dāng)終歸于拳，內(nèi)家外家總是一家

　　183 同是江湖客，不識(shí)也相親

　　184 行遍天下路，把勢(shì)是一家

　　185 打得寬不如交得寬

　　186 小心天下去得，莽撞寸步難行

　　187 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫在人前自夸口

　　188 真人不露相，露相不真人

　　189 十個(gè)把九個(gè)吹，剩下一個(gè)還胡勒

　　190 經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，算不得英雄好漢

　　191 火大沒濕柴，功到事不難

　　192 好漢做事做到頭，好馬登程跑前頭

　　193 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫

　　194 澆花要澆根，教拳要教人

　　195 誤人子弟者，必被弟子誤

　　196 徒弟技藝高，莫忘師父勞

　　197 尊師要象長(zhǎng)流水，愛徒要象鳥哺雛

　　198 恃藝逞區(qū)，罪不容誅

　　199 習(xí)武千條戒，最戒嫉妒心

　　200 嫖睹看似個(gè)人事，玷污武林人品低

　　201 拳硬舌頭軟，舌軟也傷人

　　202 錢重于藝，奸商習(xí)氣

　　學(xué) 藝篇

　　203 功夫者，工夫也

　　204 欲學(xué)驚人藝，須下苦功夫，深功出巧匠，苦練出真功

　　205 曲不離口，拳不離手

　　206 冬練三九，夏練三伏，冬天增力，夏天增氣

　　207 場(chǎng)