中醫(yī)的氣功文化

　　什么是氣功

　　氣功在我國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、導(dǎo)引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有“氣功”二字，偶爾出現(xiàn)“氣功”的提法，亦無完整的解釋。直到本世紀(jì)50年代，劉貴珍在《氣功療法實(shí)踐》一書中寫到：“‘氣’這個(gè)字，在這里代表呼吸的意思，‘功’字就是不斷地調(diào)整呼吸和姿勢(shì)的練習(xí)……”一般認(rèn)為“氣功”二字從此被確定和傳播開來。國(guó)外有些資料將氣功譯為“深呼吸鍛煉法”，國(guó)內(nèi)有些工具書也如是照搬，顯然是未認(rèn)識(shí)到氣功的真諦，實(shí)際上氣功鍛煉包括呼吸、體勢(shì)、意念三類手段，每一類手段又有多種鍛煉方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種?？梢姡瑢夤Φ亩x解釋為“深呼吸鍛煉方法”，是過于片面了。 如果從中醫(yī)學(xué)角度定義氣功：氣功是通過調(diào)神的自我鍛煉，使自身氣機(jī)變得協(xié)調(diào)的鍛煉方法。

　　隨著科學(xué)的向前發(fā)展，我們可以用現(xiàn)代科學(xué)的有關(guān)知識(shí)來認(rèn)識(shí)氣功，這將更加深化我們對(duì)氣功實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 如果從現(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)的角度看，氣功鍛煉是對(duì)一種有利于心身健康的良性行為進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，最終以條件反射方式固定下來的行為療法。

　　如果從氣功作用的心理生理學(xué)過程看的話，可將氣功定義為：主要是通過使用自我暗示為核心的手段，促使意識(shí)進(jìn)入到自我催眠狀態(tài)，通過心理—生理—形態(tài)自調(diào)機(jī)制調(diào)整心身平衡，達(dá)到健身治病目的的自我鍛煉方法。

　　中醫(yī)與氣功

　　氣功一詞，起于晉代許遜《靈劍子》一書中的“道氣功成”。原始的氣功是以“舞”這種運(yùn)動(dòng)形式出現(xiàn)的。如《呂氏春秋?古樂篇》記載：“昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣之”。氣功作為一種科學(xué)的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)的方法，是通過意識(shí)處于似睡非睡、似醒非醒特殊狀態(tài)(氣功態(tài))時(shí)的一種特殊運(yùn)動(dòng)方式而發(fā)揮其心身調(diào)整作用的。與一般的運(yùn)動(dòng)不同，氣功態(tài)時(shí)的運(yùn)動(dòng)具有松靜自然、動(dòng)靜相兼、協(xié)調(diào)舒展、一動(dòng)無不動(dòng)、一靜無不靜等諸多特點(diǎn)。具有這些特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，常常給人以一種優(yōu)美的藝術(shù)的享受。而練功人隨著意念的活動(dòng)，意氣相隨，感覺自己時(shí)而如大鵬展翅，時(shí)而如蛟龍戲浪，時(shí)而如孔雀開屏，時(shí)而如野馬分鬃，心身完全沉浸、陶醉在極其舒適美好的感受中。

　　中醫(yī)氣功是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分之一，它以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，人體內(nèi)部的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是“氣”的通道。而“氣”的流暢與否，可以通過心理——生理——形態(tài)反應(yīng)進(jìn)行自身調(diào)節(jié)。人的心理活動(dòng)可以有效地影響人體生理功能這是一個(gè)早就被證明了的事實(shí)。心理生理學(xué)、理免疫學(xué)的研究也證實(shí)了人類可以通過自我控制和自我調(diào)整，改變自身的生理、病理的狀態(tài)，從而達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。

　　氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類。無論靜功還是動(dòng)功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

　　氣功的起源

　　氣功發(fā)源地是中國(guó)。氣功在中國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布?xì)?、服氣、?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法?！独献印分刑岬健盎驀u或吹”的吐納功法?！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻谷食氣篇》和彩色帛畫《導(dǎo)引圖》?！秴s谷食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作?！秾?dǎo)引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。

　　原始的氣功沒有名稱，以后一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中，如《素問?異法方宜論》的“痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺”，而散見于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。至于“氣功”一詞，最早見于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時(shí)期。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載：“氣功妙篇，氣術(shù)之道略同……”，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說的氣功不完全一致?，F(xiàn)在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的。

　　氣功大致是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調(diào)心是調(diào)控心理活動(dòng)，調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“中央者，地平以濕，地所有生萬物也眾，民雜食而不勞，其病多萎厥寒熱，治宜導(dǎo)引按蹺。故導(dǎo)引按蹺者，從中央出也。”說明氣功發(fā)源于中原的黃河流域。由于考古學(xué)的發(fā)展，許多氣功文物相繼發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)，考慮到氣功一詞雖不見《詞典》、《辭源》、《辭?！防铮诿耖g卻廣為流傳，是一個(gè)口頭傳用的大眾詞匯。另一個(gè)原因是，能治療疾病的方法主要以鍛煉呼吸為主，兼而有調(diào)身、調(diào)心內(nèi)容，而且不同的疾病有不同的呼吸方法，所以就用氣功療法名稱了。至于理論解釋是在以后的探索中，依據(jù)中醫(yī)理論而來。后來形成的氣功熱潮中，人們附會(huì)了一些氣功理論，或從不同角度推論了一些氣功理論，把氣功復(fù)雜化了。盡管如此，對(duì)氣功鍛煉方法本身不會(huì)有何影響。

　　氣功的產(chǎn)生和發(fā)展簡(jiǎn)史

　　氣功是我們的祖先在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，長(zhǎng)期與各種病痛作斗爭(zhēng)過程中，逐漸形成、發(fā)展起來的一門獨(dú)特的自我身心鍛煉的方法，至今已有四、五千年悠久歷史，對(duì) 中華民族的養(yǎng)生保健事業(yè)作出了特殊貢獻(xiàn)。因此，氣功是中華民族優(yōu)秀文化之魂寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一支奇芭，現(xiàn)就氣功的產(chǎn)生和發(fā)展簡(jiǎn)史介紹于后，以求正于同道。

　　一．氣功產(chǎn)生于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代

　　1．根據(jù)文獻(xiàn)記載：相傳在四千多年之前的唐堯時(shí)代，我國(guó)中原地區(qū)，曾經(jīng)洪水泛濫成災(zāi)，歷時(shí)很久，我們的祖先普遍出現(xiàn)了肌膚腫脹疼痛，關(guān)節(jié)活動(dòng)不利等癥狀， 為了減輕病痛，他們根據(jù)平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)，選用“某些舞蹈”的動(dòng)作，作為舒筋壯骨、通利血脈、強(qiáng)身健體的方法，取得了較好的效果。如秦?呂不韋《呂氏春秋? 古樂》中記載：“昔陶唐（堯號(hào)陶唐氏）之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。由此可見，在四千 多年前的堯舜時(shí)期，或者更早以前，我們的祖先已經(jīng)知道采用“某些舞蹈”，即近似現(xiàn)代氣功動(dòng)功的某些動(dòng)作，來養(yǎng)生保健，強(qiáng)身健體。因此，中國(guó)古代氣功可能產(chǎn) 生于古代“某些舞蹈”動(dòng)作。 2．根據(jù)出土文物：舞蹈紋彩陶盆，是20世紀(jì)70年代在青海省大通縣上孫家寨出土的屬馬家窯文化中的馬家窯類型的新石器時(shí)代文物，經(jīng)測(cè)定距今約五千年左 右，現(xiàn)在收藏于中國(guó)歷史博物館內(nèi)。此彩陶盆高28.5厘米，口徑13厘米，底徑12厘米，繪有黑色舞蹈圖畫共三組，每組五人，手拉著手，面向一致，頭側(cè)各 有一斜道，似為發(fā)辮，動(dòng)作擺向一致，每組外側(cè)的人，手臂畫為二道，可能反映空著的兩臂，而且舞蹈動(dòng)作較大又頻繁。人體下的三道，接著地面的二豎道，表示兩 腿，而下腹體側(cè)的一道，可能是裝飾的東西。舞蹈整個(gè)畫面，人物突出，神態(tài)逼真，據(jù)考證，此彩陶盆是現(xiàn)存反映古代氣功的最早實(shí)物。因此，更進(jìn)一步證實(shí)中國(guó)古 代氣功可能產(chǎn)生于古代“某些舞蹈”動(dòng)作。

　　二．氣功發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

　　中國(guó)古代氣功流傳到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，發(fā)展很快，出現(xiàn)了多種練功的方法和理論，主要有道家、儒家、釋家、醫(yī)學(xué)、武術(shù)和俗家六大門派，對(duì)后來傳統(tǒng)氣功的發(fā)展起了很大作用。

　　1．道家氣功：道家是中國(guó)古代哲學(xué)的一大學(xué)派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他在代表著作《道德經(jīng)》中寫有：“虛其 心，實(shí)其腹”；“綿綿若存，用之不勤”；“致虛極，守靜篤”；“專氣致柔能嬰兒乎”等內(nèi)容，除了反映老子的哲學(xué)觀點(diǎn)，也講述了練功的方法。莊子在《刻意 篇》中專講古代氣功的內(nèi)容，如“吹呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時(shí)人，享壽800歲（當(dāng)時(shí)60天為1 歲，800歲相當(dāng)于現(xiàn)在130多歲），為長(zhǎng)壽代表人物。道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養(yǎng)生，運(yùn)用“吐納”、“導(dǎo)引”、“守神”的方法進(jìn)行練功。其代 表功法是華山十二睡功，彭祖導(dǎo)引法，內(nèi)丹術(shù)等。 2．儒家氣功：儒家是中國(guó)古代哲學(xué)的又一大學(xué)派，其代表人物是孔子和孟子?？鬃邮谴呵锬┢谒枷爰?、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在代表著作《論 語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會(huì)。孟子對(duì)儒家修身養(yǎng)性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善 養(yǎng)吾浩然之氣”，反映了孟子練習(xí)氣功的切身體會(huì)。孔子有一位學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報(bào)告自己創(chuàng)編“坐忘”的練功體會(huì)，引起了孔子極大興趣，并在儒家學(xué)派 中推廣。所謂“坐忘”，就是在靜坐時(shí)，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國(guó)古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點(diǎn)是：以靜 坐達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。 3．釋家氣功：又稱為佛家氣功，佛教是我國(guó)東漢初年從印度傳入中國(guó)的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國(guó)國(guó)王的長(zhǎng)子，他與孔子是同時(shí)代的人， 終年80歲。釋家氣功的特點(diǎn)是：運(yùn)用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進(jìn)而引發(fā)無漏的智慧。其代表功法是天臺(tái)宗的止觀法；禪宗的禪定法、易筋 經(jīng)；密宗的三密瑜伽法等。 4．醫(yī)學(xué)氣功：指把氣功作為治病強(qiáng)身的方法。早在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問?異法方宜論》中總結(jié)了我國(guó)古代五種醫(yī)療方法，即砭石、毒藥、 灸 、九針和導(dǎo)引按蹺，其中導(dǎo)引按蹺就是古代氣功。在《素問?上古天真論》中記載了“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”和“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉 若一”，說明我國(guó)古代醫(yī)學(xué)氣功的目的主要是保健防病。而在《素問?奇病篇》中指出“息積”的病癥，治療必須“積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨(dú)治也”。說明有的病癥 采用導(dǎo)引和藥物結(jié)合治療效果更好。又在《素問?遺篇剌法論》中更明確指出：“腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如 咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)”。說明有的病癥可單獨(dú)采用古代氣功進(jìn)行治療。醫(yī)學(xué)氣功的代表功法是華佗的五禽戲和陶弘景的六字訣等。 5．武術(shù)氣功：武術(shù)是中國(guó)具有獨(dú)特民族風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，據(jù)考證也起源于“舞”。武術(shù)氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長(zhǎng)，配以套路而成。武 術(shù)氣功的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)動(dòng)作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達(dá)到競(jìng)賽表演和增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。 6. 俗家氣功：又稱民間氣功，自古以來在民間還流傳著許多絕招，其特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強(qiáng)身健體，效果顯著。其代表功法是八段錦、保健功等。

　　三．氣功流行于新中國(guó)成立以后

　　新中國(guó)成立以后，在中醫(yī)政策的關(guān)懷下，中國(guó)傳統(tǒng)氣功得到中央高度重視，在1953年籌建了河北省唐山市氣功療養(yǎng)院，1956年改名為北戴河氣功療養(yǎng)院，在 1957年建立了上海市氣功療養(yǎng)院。1957年原唐山市氣功療養(yǎng)院院長(zhǎng)劉貴珍先生的著作《氣功療法實(shí)踐》出版后，獲得了中央衛(wèi)生部的表彰，并正式確定使用 “氣功”和“氣功療法”這些現(xiàn)代新名詞。在20世紀(jì)60年代和80年代先后兩次掀起了全國(guó)氣功熱，推廣因是子靜坐法、內(nèi)養(yǎng)功、放松功、強(qiáng)壯功、保健功，各 種氣功組織和氣功功法越來越多，1985年成立了上海市氣功研究所，是我國(guó)最大的氣功研究專業(yè)機(jī)構(gòu)，許多綜合性醫(yī)院還設(shè)立了氣功科，不僅全國(guó)各地參加氣功 鍛煉的人群也越來越多，而且中國(guó)氣功走出國(guó)門，流傳到許多國(guó)家和地區(qū)。因此，中國(guó)氣功對(duì)全人類的養(yǎng)生保健事業(yè)也作出了很大貢獻(xiàn)。

　　21世紀(jì)初，中央對(duì)氣功組織和氣功功法進(jìn)行了整頓，2001年4月成立了國(guó)家體育總局健身氣功管理中心。明確界定健身氣功是“以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、 心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?！辈⑶艺脚鷾?zhǔn)健身氣功屬于第97個(gè)體育項(xiàng)目。為更好地體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的精神，推動(dòng) 氣功更健康發(fā)展，國(guó)家體育總局健身氣功管理中心組織全國(guó)部分體育院校、中醫(yī)院校的專家、教授和民間氣功養(yǎng)生家，于2002年底完成了編創(chuàng)4種健身氣功新功 法——易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦。從2003年8月起在全國(guó)部分省市組織“試行推廣”和進(jìn)行大型展示活動(dòng)，從2006年起已在全國(guó)各地組織“推廣普 及”和進(jìn)行更大規(guī)模的展示活動(dòng)，已經(jīng)取得了初步效果，尤其適合于患有慢性病的中老年人和有亞健康的中青年人進(jìn)行鍛煉，不僅使健身氣功更加健康、蓬勃地向前 發(fā)展，而且使古老的氣功舊顏煥新貌。

　　百家功法 身心合一鍛煉法--太極拳

　　內(nèi)養(yǎng)功

　　五禽戲

　　八段錦

　　少林氣功內(nèi)勁一指禪

　　松靜功

　　自發(fā)“五禽戲＂動(dòng)功

　　外丹功

　　梅花樁站功

　　易筋經(jīng)

　　玉蟾功

　　極功法

　　新氣功療法

　　金剛氣功

　　大雁功

　　太極拳(十八式)

　　六字訣

　　五禽戲

　　鶴翔莊功

　　少林內(nèi)功