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　　古代的時(shí)間

　　現(xiàn)時(shí)每晝夜為二十四小時(shí)，在古時(shí)則為十二個(gè)時(shí)辰。當(dāng)年西方機(jī)械鐘表傳入中國，人們將中西時(shí)點(diǎn)，分別稱為“大時(shí)”和“小時(shí)”。隨著鐘表的普及，人們將“大時(shí)”忘淡，而“小時(shí)”沿用至今。

　　古時(shí)的時(shí)（大時(shí)）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又分別用鼠?；⑼玫葎?dòng)物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。

　　古人說時(shí)間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時(shí)城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時(shí)，今之七點(diǎn)）撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天說“幾點(diǎn)鐘”；暮起（酉時(shí)，今之十九點(diǎn)）鼓報(bào)時(shí)，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時(shí)間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)。全夜分五個(gè)更，第三更是子時(shí)，所以又有“三更半夜”之說。

　　時(shí)以下的計(jì)量單位為“刻”，一個(gè)時(shí)辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時(shí)的十五分鐘。舊小說有“午時(shí)三刻開斬”之說，意即，在午時(shí)三刻鐘（差十五分鐘到正午）時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。

　　刻以下為“字”，關(guān)于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點(diǎn)十個(gè)字”，其意即“十五點(diǎn)五十分”。據(jù)語言學(xué)家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時(shí)俱進(jìn)”?！白帧币韵碌姆址ú辉?，據(jù)《隋書 律歷志》載，秒為古時(shí)間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細(xì)；‘忽’如最細(xì)的蜘蛛絲”。

　　古時(shí)計(jì)時(shí)工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽影 子移動(dòng)，對(duì)應(yīng)于晷面上的刻度來計(jì)時(shí)。日晷不用說了，大家應(yīng)該在北京故宮里和觀象臺(tái)上見過。漏是以滴水為計(jì)時(shí)，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個(gè)箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計(jì)時(shí)。原一晝夜分100刻，因不能與十二個(gè)時(shí)辰整除，又先后改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個(gè)時(shí)辰等于八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個(gè)節(jié)氣相對(duì)。注意，這分不是現(xiàn)時(shí)的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個(gè)奇怪符號(hào)來刻，所以叫做“字”。字以下又用細(xì)如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細(xì)小的芒。秒以下無法劃，只能說“細(xì)如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時(shí)間，然指變，合用意即，在極短時(shí)間內(nèi)有了轉(zhuǎn)變。

　　刻。古代漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜100刻，一刻合現(xiàn)在14分24秒（將近15分鐘）。

　　更。古人將一夜分成五更，從晚上七點(diǎn)開始起更，一更約二個(gè)小時(shí)。

　　戌：7--9 PM：初更（一更）

　　亥：9-11PM：二更

　　子：11PM-1AM：三更（半夜三更指此）

　　丑：1--3 ：四更

　　寅：3--5： 五更

　　鼓。古代夜時(shí)擊鼓報(bào)更，有多少更就擊多少次鼓。四鼓就是四更。

　　點(diǎn)。古人一更又分五點(diǎn)。一點(diǎn)合現(xiàn)在24分鐘。三更四點(diǎn)，就是半夜12時(shí)36分。

　　時(shí)。古人天干地支記時(shí)：

　　子：23--1，三更

　　丑：1--3 ，四更

　　寅：3--5， 五更

　　卯：5--7

　　辰：7--9

　　巳：9-11

　　午：11-13

　　未：13-15

　　申：15-17

　　酉：17-19

　　戌：19-21， 初更

　　亥：21-23， 二更

　　時(shí)間的表示法和在古文中的稱呼

　　以申時(shí)（15：00-17：00）為例：“申初”指的是15：00，“申正”指的是16：00，“申末”指的是16：00-17：00之間……

　　關(guān)于時(shí)間的其它稱呼

　　子：（23-1） 夜半 （午夜、子夜、夜分、中夜、夜中、丙更、夜午）

　　丑：（1-3） 雞鳴 （荒雞）

　　寅：（3-5） 平旦 （平明、旦明、黎明、早旦、日旦、早晨、昧爽）

　　卯：（5-7） 日出 （點(diǎn)卯、日上、日生、日始、日晞、旭日）

　　辰：（7-9） 食時(shí) （早食、宴食）

　　巳：（9-11） 隔中 （禺中、日禺、日禺中）

　　秦12段記時(shí)

　　即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

　　午時(shí)指從現(xiàn)時(shí)的十一點(diǎn)到十三點(diǎn)，一個(gè)時(shí)辰分作八刻，從十一點(diǎn)起計(jì)，每十五分鐘一個(gè)刻，十一點(diǎn)正為午起，十一點(diǎn)十五分為午時(shí)一刻，四十五分為午時(shí)三刻，十二點(diǎn)正為正午（午時(shí)四刻一般不這樣說），到八刻為下一個(gè)時(shí)辰之始。

　　“彈指”、“剎那”、“須臾”等等

　　這些都是形容時(shí)間短暫的詞，都出自佛經(jīng)，不算計(jì)時(shí)單位。

　　《僧只律》中有這樣的記載：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜有三十須臾”。

　　朔、望、晦

　　朔：農(nóng)歷每月初一叫作“朔日”。朔日月球運(yùn)行至太陽和地球之間，跟太陽同時(shí)出沒。因?yàn)樵鹿馄鋵?shí)反射的是太陽的光線，所以天是看不到月光的。這種月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。又，新月也指月初形狀如鉤的月亮。

　　望：農(nóng)歷每月十五日（因?yàn)樘祗w軌道會(huì)有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日”。望日地球運(yùn)行至月球和太陽之間，當(dāng)太陽西下時(shí)，月亮恰好東升。月亮可以全面反射太陽光，所以在地球上看起來是圓月，這種月相就叫作“望”、“望月”或是“滿月”。

　　晦：農(nóng)歷每月的最后一天。從某月的末一天到下月的第一天，或是指從天黑到天明，我們可以說“晦朔”。

　　古文中的四季

　　三伏

　　盛夏時(shí)節(jié)，人們常說：“熱在三伏”?！胺笔请[伏起來避暑的意思。三伏反映了中國盛夏時(shí)節(jié)變化的大概情況，包含著許多科學(xué)道理。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和我們?nèi)粘Ｉ钣兄芮械年P(guān)系。

　　三伏的日期是按干支紀(jì)日來確定的。夏至日起第三個(gè)“庚”日為初伏（頭伏），第四個(gè)“庚”日為中伏（二伏），立秋日起第一個(gè)“庚”日為末伏（三伏），合起來叫“三伏”?！案本褪鞘旄芍械母c庚相隔是10天，而陽歷一年是365天（閏年多一天），不是10的整倍數(shù)，所以每年的庚日的日都不相同，因而初伏的日期也就不相同。但初伏日期一定在7月初，另外還有一些這樣的規(guī)律：相連兩年的初伏日期，當(dāng)兩年都是平年或第一年是閏年而第二年是平年時(shí)，則下年的初伏日期比上年提前或向后5天；當(dāng)?shù)谝荒晔鞘瞧侥甓诙晔情c年時(shí)，則下年的初伏日期比上年提前6天或向后4天。如1990年的初伏日期是7月14日，1991年為7月19日，1992年為7月13日，1993年7月18日。初伏到中伏的時(shí)間固定為10天。中伏到末伏的時(shí)間，由于末伏日期是定在立秋日起第一個(gè)庚日，所相隔的天數(shù)不固定，夏至到立秋之前有四個(gè)庚日時(shí)，則中伏到末伏的間隔為10天；夏至到立秋之前有五個(gè)庚日時(shí)，則中伏到末伏的間隔為20天。

　　三伏天一般都出現(xiàn)在小暑至立秋后，即陽歷7月中旬到8月中旬的一個(gè)月里。三伏天氣溫最高，天氣最熱。根據(jù)中國各地多年平均氣溫資料統(tǒng)計(jì)，北京，長春7月中旬氣溫最高，南京，漢口7月下旬氣溫最高，南昌，長沙8月上旬氣 溫最高，而廣州則以8月中旬為最高，差不多都在三伏天里。

　　三伏天最熱，這是因?yàn)?，地面的熱量是逐?jí)積聚起來的，氣溫而是逐級(jí)升高的。在北半球的大多數(shù)地方，夏至這一天白晝最長，陽光照射最厲害，初看起來，好象夏至這天最熱，其實(shí)不是。因?yàn)橄闹梁?，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，白天還是乁黑夜長，陽光照射仍然很強(qiáng)烈，地面收入的熱量仍大于支出的，地面繼續(xù)聚熱增溫。直到夏至后一個(gè)來月，地面積聚的熱量達(dá)到最高峰，再加上來自太平洋上的副熱帶暖高壓的影響，天氣熱就最熱了，這是也正是三伏天。

　　數(shù)九

　　“冬至起數(shù)九”又叫“冬九九”，反映了中國冬季氣溫變化的大概情況?！岸啪拧币话銖亩聊翘扉_始，也有的地方從冬至后一天數(shù)起，每九天算做成一段，叫做“一九”“二九”。。。一直到九九八十一天結(jié)束，這就快到第二年的春分，天氣快暖和了。

　　“冬九九”一般都出現(xiàn)在冬至到驚蟄期間，即陽歷12月22日到3月12日前后，這時(shí)期中國等局部地區(qū)外，基本上都受冷高壓控制，隨著北方寒潮冷空氣一次次爆發(fā)南下，一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)雪伴隨而來，氣溫猛降，天寒地凍，就是所謂的“數(shù)九寒天”了。

　　數(shù)九寒天，“冷在三九”?！叭拧闭迷谝辉轮醒男『痛蠛陂g。這期間，秦嶺，淮河以北地區(qū)平均氣溫都在攝氏0度以下，東北地區(qū)達(dá)-10度到-30度之間，就是廣東，廣西，這時(shí)的平均氣溫也只在10度到15度之間。若從歷年出現(xiàn)的最低溫度來看，在這個(gè)期間的東北地區(qū)可達(dá)到-30度到-40度之間，華北地區(qū)在-10度到-20度之間，長江流域?yàn)?5度到-10度，華南可能出現(xiàn)0度左右的低溫。

　　“三九”天最冷，原因和“三伏”大致相同，但情況相反。就是入冬后，地面熱量逐級(jí)散失，氣溫逐步下降。在北半球，到冬至這一天，白晝最短，太陽光斜射得最厲害，初看起來，好象冬至這天最冷，其實(shí)也不是。這是因?yàn)樵诙烈云诘暮荛L時(shí)期了，地面積聚不少的熱量，這時(shí)在繼續(xù)散失著，所以冬至這一天不是最冷。冬至以后，雖然太陽位置逐漸北移，白天變長了，但地面每天吸收的熱量還是少于散失的熱量，入不敷出，氣溫繼續(xù)下降，天氣一天冷似一天，再加這時(shí)候常有寒潮空氣爆發(fā)南下，所以，到了冬至以后一個(gè)來月的“三九”前后，就出現(xiàn)了一年當(dāng)中最冷的天氣。

　　大約從“五九”開始，隨著太陽位置繼續(xù)北移，地面每天得到的太陽光熱大于散失的熱量，地面氣溫開始回升。過了“九九”，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，春天的腳本就開始中國的南疆向北方踏去了。 數(shù)九期間，天氣的冷熱是逐漸變化的。中國民間流行的“冬九九歌”就很好地說明了這個(gè)問題。華北地區(qū)“九九歌”說：“一九二九，瀉水不流；三九四九，凍破石臼；五九四十五，飛禽當(dāng)空舞；六九五十四，籬笆出嫩刺；七九六十三，行路把衣袒；八九七十二，黃狗躺陰地；九九八十一，犁耙一齊出”。流傳在長江流域的“冬九九歌”詞是：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河開凍；七九八九沿河看柳；九九加一九，耕牛遍地走”。這說明，從華北到長江流域，當(dāng)“九九”結(jié)束的時(shí)候，也就是春耕大忙季節(jié)開始了。

　　物候

　　“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。唐代詩人白居易在《古草原》這首詩中指出了：芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；芳草榮枯的循環(huán)是隨著氣候?yàn)檗D(zhuǎn)移的，每天春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。植物是這樣，動(dòng)物又何嘗不是如此呢！候鳥（雁，燕等）的南來北往，就是一例；諺云“人不知春鳥知春”，說明了鳥類對(duì)氣候的反應(yīng)要比人來得敏感。

　　自然界中植物的榮枯盛衰，候鳥的來往遷徙，以及見霜，下雪，結(jié)冰，打雷等現(xiàn)象，統(tǒng)稱為物候，把觀測(cè)物候現(xiàn)象記錄下來，進(jìn)而研究自然界的植物，動(dòng)物和環(huán)境條件（氣候，水文，土壤等）的周期變化之間相互關(guān)系，叫做物侯學(xué)。 物候現(xiàn)象，好似是“大自然的號(hào)角”，起著指示農(nóng)時(shí)農(nóng)事的作用。遠(yuǎn)在創(chuàng)定“二十四節(jié)氣”（約為戰(zhàn)國時(shí)期）以前，我們的祖先主要是倚靠觀察草木鳥獸的活動(dòng)變化來指示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的。在這以后，許多物候知識(shí)，有的作為經(jīng)驗(yàn)記載在農(nóng)書中，有的被詩人引入詩歌文章中。如南宋陸游《鳥啼》詩中描寫的“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)；而月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇……，反映了中國古代農(nóng)村觀察農(nóng)時(shí)的情景。有的經(jīng)學(xué)者采訪搜集，分析研究，收集在醫(yī)書里。李時(shí)珍的《本草綱目》中就有“阿公阿婆，割麥插禾”的句子，這是用布谷鳥叫來指示收麥插秧時(shí)間的。

　　在民間，還流傳著很多物候方面的農(nóng)諺。如：華北地區(qū)的“棗發(fā)芽，種棉花”，“柳毛開花，點(diǎn)豆種瓜”；四川地區(qū)“雁鵝過，棉快播”；安徽地區(qū)的“知了（蟬）叫，割早稻”；等等。這些都是用物候來作指示農(nóng)時(shí)農(nóng)事的依據(jù)。由于物候現(xiàn)象是各年天氣氣候條件的反映，節(jié)氣是每年在某一固定日期不變的，所以，按物候掌握農(nóng)時(shí)，比單純依靠節(jié)氣農(nóng)諺來預(yù)測(cè)農(nóng)時(shí)，更為確實(shí)可靠。

　　中國從漢帶起，就有“七十二候”的物候。但作物的生長隨地而異，各年也不同。所以，古代的月令還不能解決問題。如果在同一地區(qū)選擇一些代表性的植物和動(dòng)物，把它們?cè)诓煌瑫r(shí)期的主要活動(dòng)變化記錄下來，并和氣象臺(tái)的溫度記錄，節(jié)氣及主要農(nóng)事活動(dòng)結(jié)合起來，經(jīng)過多年積累可以編成該地區(qū)的“自然歷”，即季節(jié)現(xiàn)象前后連續(xù)發(fā)生的過程。參看自然歷，可預(yù)先知道各年季節(jié)來臨的早遲，這對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著一定的指導(dǎo)作用。

　　七十二候

　　一候?yàn)槲迦眨螟B獸草木的變動(dòng)來驗(yàn)證月令的變易（大概以黃河流域的氣候?yàn)闇?zhǔn)）。宋王應(yīng)麟《玉?！罚骸拔迦諡橐缓?，三候?yàn)橐粴猓室粴q有二十四節(jié)氣，一年每月二氣，在月首者為節(jié)氣，在月中者為中氣”。一歲有七十二位候，每月有六候。 另據(jù)《月令》，《時(shí)訓(xùn)》，清《時(shí)憲書》等記載，每月物候和自然的現(xiàn)象（即七十二候）如下：

　　孟春之月：東風(fēng)解凍，蟄蟲（藏伏土中只蟲）始振，魚陟負(fù)冰，獺祭魚，雁候北，草木萌動(dòng)。

　　仲春之月：桃如華，倉庚（即黃鸝）鳴，鷹化為鳩，玄鳥（燕）至，雷乃發(fā)聲，始電。

　　季春之月：桐始華，田鼠化為鵪鶉，虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝（鳥類）降于桑。

　　孟夏之月：螻蟈（即蛙）鳴，蚯蚓出，王瓜出，苦菜秀，糜草死，麥秋至。

　　仲夏之月：螳螂生，伯勞始鳴，反舌（百鴰）無聲，鹿角解，蟬始鳴，半夏生。

　　季夏之月：溫風(fēng)至，蟋蟀居壁，鷹始摯，腐草為螢，土潤溽暑，大雨時(shí)行。

　　孟秋之月：涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。

　　仲秋之月：鴻雁來，玄鳥（燕）歸，群鳥養(yǎng)羞，雷始收聲，蟄蟲壞戶，水始凅。

　　季秋之月：鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊有黃華（即花）。豺乃祭獸，草木黃落，蟄蟲咸俯。

　　孟冬之月：水始冰，地始凍，雉入大水為蛤，虹藏不見，天氣上升，地氣下降，閉塞成冬。

　　仲冬之月：鶡旦（求旦之鳥）不檸，虎始交，荔挺出，蚯蚓結(jié)，糜角解，水泉?jiǎng)印?/p>

　　季冬之月：雁北鄉(xiāng)（同向），鵲始巢，雉鳴雞孵，征鳥厲疾，水澤腹堅(jiān)。

　　二十四番花信風(fēng)

　　花信，即以花作為標(biāo)志的花期，亦稱“花信風(fēng)”，即風(fēng)報(bào)花之消息。風(fēng)應(yīng)花期，中國便產(chǎn)生了“二十四番花信風(fēng)”節(jié)令用語。它亦是中國表示氣候變化的詞語?！秲?nèi)經(jīng)》：“五日謂之候，三候謂之氣”。根據(jù)農(nóng)歷節(jié)氣，每年從小寒到谷雨，共八氣。每氣十五天，一氣又分三候，每五天一候，八氣共是二十四候，每候應(yīng)一種花信。二十四候便成了二十四種花期的代表。他們的順序是：

　　小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

　　大寒：一候瑞香，二候菊花，三候三礬；

　　立春：一候迎春，二候櫻花，三候望春；

　　雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

　　驚蟄：一候桃花，二候棣棠，三候薔薇；

　　春分：一候海棠，二候梨花，三候木蘭；

　　清明：一候桐花，二候麥花，三候柳花；

　　谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候棟花；

　　經(jīng)過二十四番花信風(fēng)之后，以“立夏”為起點(diǎn)的“綠肥紅瘦”的夏季悄然來臨。此外，人們還編成“十二姐妹花”歌謠：“正月梅花凌寒開，二月杏花滿枝來；三月桃花映緑水，四月薔薇滿籬臺(tái)；五月榴花火似紅，六月荷花灑池臺(tái)；七月鳳仙展奇葩，八月桂花遍地開；九月菊花竟怒放，十月芙蓉?cái)y春來；十一月水仙凌波開，十二月臘梅報(bào)春來?！?百花所展示的美自然十分誘人。而對(duì)花的鐘情，莫過于騷人墨客了。他們玩味和吟詠百花，因而便有了十二月花神之說：“一月蘭花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹歐陽修，五月芍藥蘇東坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇揚(yáng)萬里，九月桂花洪適，十月芙蓉范成大，十一月菊花陶潛，十二月水仙高似孫?！?/p>

　　海東月令

　　《海東月令》是清代乾隆時(shí)任鳳山縣教諭失仕玠，仿照康熙時(shí)鈕玉樵《廣東月令》的體裁寫成的一首古體詩。這首詩系統(tǒng)地描述了臺(tái)灣省正月到十二月特有的鳥獸，蟲魚，花果，蔬菜和信風(fēng)的自然變化，給人們展示了一幅美麗的畫卷。同時(shí)揭示了臺(tái)灣氣候變化的一般規(guī)律和特點(diǎn)，成為一部活現(xiàn)的農(nóng)事歷。

　　《海東月令》全文如下：

　　正月 獻(xiàn)歲菊含苞，蚯蚓穿泥蠕動(dòng)，燕子歸來，熒火蟲夜出，冬瓜牽藤。

　　二月 樹上蟬鳴，貝多羅花開，芥才生長，刺桐花炫彩，青瓠瓜上市。

　　三月 四英花含蕾，紅桃花怒放，鯊魚化為鹿，夏葉魚游來，早冬稻收割。

　　四月 捕撈白帶魚，斑支花結(jié)實(shí)成棉，梔子花開放，牝鹿受孕，麻目魚吐沫如雨。

　　五月 桃榔樹子熟，白蟶含漿液，番木瓜開花，月桃花方開，菠羅成熟了。

　　六月 番樣上盤，魚介游于海面，龍眼熟荔枝來，六月菜嘗新，七里得花結(jié)實(shí)。

　　七月 檳榔樹果熟，迎春花又開，海魚遠(yuǎn)去，占城稻競(jìng)秀，臺(tái)風(fēng)時(shí)起。

　　八月 紅紗魚游水面，早花生成熟，仙丹花如朝霞，中秋月餅賞月，番石榴荇薰臭。

　　九月 杰魚躍于淡水，米豆收獲，鳥榕樹換新葉，西北風(fēng)初起，沱連豆莢垂。

　　十月 西瓜進(jìn)貢，蟋蟀在田野，金鴨到來，涂魠魚奇集水中，到清明都有播種。

　　十一月 鳊魚敲門，蜣螂孵化停止，水凅洲堵露出，鳥魚從東海來，紫菜生于海中。

　　十二月 鳥魚又歸去，過臘魚上市，海鸛飛來，雷聲時(shí)響，螞蟻不冬眠。

　　旬的由來

　　紀(jì)旬法是很古的時(shí)候遺留下來的，那時(shí)用的是純粹的陰歷，把一個(gè)月分成上，中，下三旬，每旬10天，以10干（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）依次為10天的名稱，但是小月只有29天，故這一月的下旬是9天，所以“壬”是小月的最后一天了，“癸”不再往下排，下一個(gè)月第一天仍由“甲”開始，依次排練下去?，F(xiàn)在陽歷還習(xí)慣沿用旬這個(gè)名稱。陽歷一個(gè)月的前10天稱上旬，月中的11-20日稱中旬，21日到月末稱下旬。在應(yīng)用時(shí)覺得旬又較長，為了使所指的日期更確切一些，有時(shí)又把一旬分別用旬初，旬中，旬末來表示大致范圍。

　　朔，上弦，望，下弦

　　我們知道，月亮是個(gè)球體，它本身不發(fā)光，我們平常所看到的月亮，是太陽光照在月亮上面，再從月亮反射到地球上來的光。在同一時(shí)間內(nèi)，月亮只能被太陽照亮一半，而背著太陽的一半是黑暗的。同時(shí)，月亮繞地球轉(zhuǎn)，又跟著地球繞太陽轉(zhuǎn)，所以月亮對(duì)地球和太陽的位置，也在不斷地變動(dòng)，月亮對(duì)著我們照亮的這一面，有時(shí)有，有十無，有時(shí)多，有十少，這就形成了月亮的圓缺循環(huán)。 當(dāng)月亮轉(zhuǎn)到太陽和地球之間，這時(shí)月亮以背著太陽光的黑暗半球?qū)χ厍颍覀儽憧床坏皆铝亮?，這叫做“朔”出現(xiàn)在農(nóng)歷的每月初一。 從朔日后的第一天，太陽一落山，月亮已經(jīng)在西方地平線上了，往后每隔一天，月亮的位置就向東移一點(diǎn)，而它的形狀象一把狹窄的鐮刀，一天一天的肥胖起來，到七八天后，它以明亮和黑暗各有一半朝向地球，這時(shí)太陽一下山，它已十懸掛在天頂?shù)陌胼喢髟铝耍@叫做“上弦”。其明亮半圓的直邊朝向東方，一般出現(xiàn)在農(nóng)歷每月初七或初八，初九，初十。往后，月亮的明亮部分越來越大，到了地球處在太陽與月亮之間，這時(shí)月亮被太陽照亮的半球正對(duì)著地球，太陽正當(dāng)落山時(shí)，月亮便從東方升出來，我們整夜可以看到一輪圓整的明月，這叫做“望”，出現(xiàn)在農(nóng)歷每月十五或十六，十七日。望日以后，因?yàn)檫@時(shí)月亮便向東移的緣故，月亮上升的時(shí)刻，一天比一天推遲，同時(shí)月亮的明亮半球朝向地球的部分，看起來也一天比一天少，到了望日后七八天，月亮又以明亮半球和黑暗半球各有一半朝向地球，有成了一個(gè)半圓形，這叫做“下弦”。其明亮半圓的直邊朝向西方，一般出現(xiàn)在農(nóng)歷每月二十或二十三，二十四日。這時(shí)月亮到半夜才升起來，直到第二天上午，還可以在太陽的右方天空看到它。下弦以后，月亮的明亮半圓逐漸向內(nèi)凹曲，變成鐮刀形，而且一天比一天逐漸狹窄起來。這時(shí)月亮東升的時(shí)刻一天一天地接近太陽出來的時(shí)刻。最后又回到太陽同一方向，也就是月亮又轉(zhuǎn)到太陽和地球之間，它又以整個(gè)黑暗半球朝向地球，又成為無月之夜的朔日了。月亮從這次“朔”到下次“朔”，或從這次望到下次望，這就是月亮繞地球轉(zhuǎn)了一周，叫做“朔望”。

　　題外話：

　　古代旅館的房間號(hào)：古時(shí)多以千字文記旅館的房間號(hào)，頭一句是“天地低俗作品請(qǐng)刪除，宇宙洪荒”，所以老是有人說某某住在“天字第一號(hào)”房間。