巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史，于十七世紀(jì)滅亡，給后人留下了無數(shù)珍貴的文物和歷史資料。

　　在高約300米的土山上，聳立著雄偉的城垣和宮殿。古格遺址現(xiàn)殘存879孔洞窯、445座房屋、58座碉樓、28座各類佛塔。這數(shù)百間房屋依山疊砌、層層相連，直至山頂，構(gòu)成一座世上獨一無二的王宮。

　　王宮大都是穹窿頂?shù)母G洞，分冬夏宮，有暗道。現(xiàn)存較好的還有壇城殿、貢康、經(jīng)堂、紅廟白廟、結(jié)古拉康、卓瑪拉康、瑪尼雕刻墻……故城的石刻寶庫其實是古城的圍墻，當(dāng)年雖是作防御之用，但卻是戰(zhàn)爭與藝術(shù)溶為一體的結(jié)晶。墻上有4502件線刻造像石和藏梵文經(jīng)咒的瑪尼石刻，幾百年的風(fēng)霜雪雨，使得大部分已脫落于墻腳。多少年來斗轉(zhuǎn)星移，大自然給它印上了五顏六色，更豐富了畫面的藝術(shù)魁力，象是一個大型瑪尼石刻展。另一種石刻是刻在橢圓形的鵝卵石上，因這里離獅泉河很近，河里卵石應(yīng)有盡有。

　　古格王朝是在統(tǒng)一過西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方regime，其統(tǒng)治范圍最盛時遍及阿里全境。根據(jù)史料記載，公元843年，吐蕃王郎達(dá)瑪實行滅佛政策，引起了王室中的一系列動亂，吐蕃王朝終告崩潰，其中維護(hù)佛教的王室后人為躲避災(zāi)難，逃到了阿里地區(qū)，他的三個兒子又分別在阿里古代的三環(huán)地區(qū)建立了三個王國，其中三兒子德祖袞在公元10世紀(jì)前后建立了古格王朝，另外兩個王朝遺址是否尚存，還有待考證。古格王朝的建立在西藏歷史上具有重要意義，首先，它是吐蕃世系的延續(xù)；其次，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足點，并以此為根據(jù)地，逐漸達(dá)到全盛。古格王朝的時間大概從公元九世紀(jì)開始，到公元十七世紀(jì)結(jié)束。作為一個地方王系，古格王朝在西藏歷史中并不神秘，但近來，學(xué)術(shù)界、文藝界彌散著一種過分神秘古格的風(fēng)氣。其代表性的觀點是，古格王朝留下大量遺跡，但古格人卻神秘消失。在大量渲染下，古格王朝甚至成為一個神龍不見尾的歷史傳說中的國度。其實，古格是來有源、去有脈的。古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝覆亡后，并入拉達(dá)克（今克什米爾）一段時間，后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/p>

　　王室建筑主要集中在山頂，有房屋40余間，均為土木建筑結(jié)構(gòu)，平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間，多數(shù)是一層建筑，但也有兩層或三層的。這一部分的建筑物多已殘破，但從格局看，仍透出當(dāng)年頗具匠心的設(shè)計理念。王室成員居住的宮室在山頂南部的東面，面積雖然不太大，但卻小巧別致。在王宮的西部，有一面積約200平方米的建筑殘跡，是王室建筑中最大的建筑物，估計這是王國用來議事的大廳堂。廳內(nèi)地面是石子和沙泥夯打處理過的，這也是藏族人常用于處理室內(nèi)地面及屋頂?shù)慕ㄖに嚕壳霸谠S多藏區(qū)依然保存著這一方式。

　　由于幾百年風(fēng)沙雨水的侵蝕，地面及墻頭已布滿溝隙。在山頂?shù)谋辈?，尚存一洞口，深?0來米，洞口狹小，但洞底開闊。一條坡度很陡的隧道向下延伸，這是山體中還沒有完工的地下宮殿，很是令人驚嘆。整個王室建筑都在山頂上，四周全部是懸崖峭壁，險不可攀，只有一條長約50米的曲折幽暗的登山隧道連接半山腰與山頂王室區(qū)。立于山頂，縱覽全城，東西兩側(cè)的山溝、北部開闊地帶以及象泉河谷地全都盡收眼底。

　　古格王國自建立之初就確定要弘揚(yáng)佛法，以教輔政的政策一直貫穿在王國近800年的歷史中，古格也就因此一直保持著西藏西部阿里佛教文化中心的地位。所以在都城的建筑中，佛殿也凸顯其重要性?，F(xiàn)存的佛教寺廟建筑共有6座，4座在山腳，2座在山頂?shù)耐跏覅^(qū)。在佛教的初創(chuàng)時期，佛塔就成為了這一宗教的標(biāo)志性建筑。遺址中本有許多佛塔，但現(xiàn)存的只有3座殘破的佛塔了，其中2座是圓形塔基、殘高約為1米和5米；另一座是方形塔基，殘高也有5米。佛塔的建筑形式在跟隨佛教的傳播過程中，受地理、民族文化的影響較大，因此在許多地方發(fā)生了不少變化，唯有印度、尼泊爾還保留著佛教初期的佛塔特征。西藏也是如此，所以古格的佛塔就有了這些共同的風(fēng)格了。

　　從山頂?shù)耐跏覅^(qū)向下望，可以看到在山下那布溝的緩坡上，有一種在西藏其它地方難得一見的佛塔墻。這是佛塔的一種比較特殊的形式，它由108座小塔緊密相逢而成一排墻體，保存得基本完好。在扎達(dá)其它地方，也還比較完整地保存著這類古格時期的佛塔墻。

　　在一些窯洞中，還藏有盔甲、馬甲、盾牌和箭桿。這些窯洞應(yīng)該是當(dāng)年的武器倉庫。盾牌是藤制的。這藤是哪來的呢，扎達(dá)沒有藤樹，來源應(yīng)該是喜馬拉亞南麓山區(qū)。至于箭桿，多為竹制，一部分為木制。數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于盾牌的箭桿，是不可能全依賴于外地運(yùn)入的，如是，則說明當(dāng)年的象泉河兩岸，應(yīng)該是植被相當(dāng)豐富的。

　　每位到過古格的人，都會為古格王國遺址的規(guī)模龐大、氣勢恢宏、布局科學(xué)而感慨不已。雖然300年來屢遭自然及人為的破壞，卻依然能讓人感覺到這座古城的壯觀與繁華。從建筑和保存下來的文物推斷，當(dāng)年的古格王國，已達(dá)到了一個相當(dāng)文明的程度。

　　近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫等是這個神秘王朝留給今人的寶貴財富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數(shù)量最多的是它的壁畫。古格壁畫風(fēng)格獨特、氣勢宏大，較全面地反映了當(dāng)時社會生活各層面。所繪人物用筆簡練，性格突出，其豐滿動感的女體人物尤具代表性。由于古格年處地理位置及受多種外來文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。

　　最近考古學(xué)家又在阿里普蘭縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處與古格遺址極相似的古城遺址，相信也是古格王朝時代的遺址之一。