杜立巴族（英語(yǔ)：Dropas、Drok-pa或作Dzopa）是一群在大約一萬(wàn)兩千年前來(lái)到中國(guó)西藏的邊界附近的一群矮人般的外星生命，目前沒(méi)有普遍被接受的關(guān)于這種族存在或曾經(jīng)降落于地球的證據(jù)。

　　根據(jù)北京大學(xué)考古學(xué)教授齊福泰與其學(xué)生在1938年在青海附近的巴顏喀拉山脈探索一系列的洞穴時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這些洞穴被人鑿成了隧道與地下儲(chǔ)藏室的系統(tǒng)。他發(fā)現(xiàn)這些墻壁是方方正正且被上光的，就如同這座山被以高溫鑿入一般。

　　這些探索者說(shuō)他們找到了許多列的干凈墓穴，而這些墓穴里面埋著身高約138厘米左右的骷髏。這些骷髏有著巨大的頭顱，以及瘦小脆弱的身體。其中一名考古隊(duì)員認(rèn)為這些骷髏可能是某種未知的山地大猩猩。齊福泰教授則回應(yīng)說(shuō)：“有任何聽(tīng)說(shuō)過(guò)的猿類生物會(huì)埋彼此嗎？”

　　墓里沒(méi)有任何的銘文，但卻有著數(shù)百個(gè)約30厘米寬的石碟，也就是后來(lái)所說(shuō)的杜立巴石碟，每個(gè)中間都有個(gè)20厘米的洞。他們說(shuō)每個(gè)碟片上都刻有兩個(gè)從碟片邊緣旋繞至碟片中心的洞一帶的細(xì)小溝槽，就像是費(fèi)斯托圓盤一般。這些碟片和其他的發(fā)現(xiàn)都被一一的標(biāo)志，并且被儲(chǔ)藏于北京大學(xué)長(zhǎng)達(dá)二十年，在那段期間，解譯的嘗試都沒(méi)有成功。

　　當(dāng)這些碟片被北京的Tsum Um Nui于1958年更詳細(xì)地檢驗(yàn)時(shí)，他斷定每個(gè)溝槽都包含有著一系列的未知的象形文字。這些象形文字小到需要要放大鏡看才看得清楚。許多文字都已經(jīng)被風(fēng)化了。當(dāng)Tsum博士嘗試解譯這些符號(hào)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這上面說(shuō)的是杜立巴族太空船的一次墜毀性著陸，而多數(shù)的生還者都被當(dāng)?shù)厝私o殺了。

　　據(jù)Tsum Um Nui的說(shuō)法，其中一段文字讀起來(lái)如下：

　　“杜立巴人來(lái)自云上，坐在飛行器里。我們的男人、女人和小孩在太陽(yáng)升起前躲到了洞穴里十次，當(dāng)他們了解了杜立巴人的語(yǔ)言時(shí)，才知道這些新來(lái)者的來(lái)意是和平的”

　　"Tsum Um Nui"不是個(gè)真正的中國(guó)名，有人認(rèn)為這名字可能是虛構(gòu)的或是個(gè)被直譯成中文的日本的名字。

　　關(guān)于Tsum博士

　　在世界上沒(méi)有人可以完全破解任何一種不熟悉的文字，Tsum博士也一樣，世上根本就沒(méi)有人會(huì)杜立巴文，怎可能翻譯出來(lái)。另外Tsum博士說(shuō)是象形文字，我們又如何知道是不是象形文字，就算它是象形文字可是問(wèn)題又來(lái)了，他就算象形也是象形他們星球上的東西，Tsum博士又是怎樣看懂的呢？除非Tsum博士就是杜立巴人。

　　1965年，齊福泰教授和他的四名同事終于獲準(zhǔn)說(shuō)明他們的理論，他們將這個(gè)理論以“關(guān)于在12000年前降落在地球的太空船的蝕刻文字，就如同碟片上說(shuō)明的一般”之名出版。

　　俄羅斯科學(xué)家希望能看這些碟片，因此有幾片被送去了莫斯科以進(jìn)行檢驗(yàn)。在莫斯科有科學(xué)家用播放唱片的方式想播放石碟，在石碟旋轉(zhuǎn)時(shí)機(jī)器發(fā)生巨大轟鳴，做這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家表示機(jī)器之所以發(fā)生轟鳴，是因?yàn)槭哂邢癯囊粯拥男再|(zhì)。

　　過(guò)了幾十年有人想再次找到石碟認(rèn)證那次研究所以他們來(lái)到中國(guó)來(lái)找石碟，然而他們發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的任何記錄上都找不到石碟被借出和收回的任何資料再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)石碟，他們也去找過(guò)那個(gè)山洞可山洞和石碟卻不翼而飛。有一天一位記者發(fā)表了杜立巴石碟的圖，可經(jīng)考察證明那不是傳說(shuō)中的石碟而是普普通通的玉璧。所以有人懷疑根本就沒(méi)有石碟，一切都是謊言。

　　這個(gè)如謎一般的地方依舊住著兩個(gè)部落，它們分別是Ham人部落與杜立巴人部落。

　　Drokpa (tib. <hbrog pa>)這個(gè)詞，直譯為牧者，也就是指一群相對(duì)于農(nóng)人的西藏牧人。Drokpa人與Ham人，基本都是普通的藏人，他們都沒(méi)有比較矮小的身軀，生理特征也未有異常之處，而他們也不住在洞穴里。

　　丹尼肯在其書(shū)說(shuō)在大約一萬(wàn)兩千年前來(lái)到中國(guó)西藏附近的一群小灰人，并稱資料來(lái)源是俄國(guó)科幻作家亞歷山大·卡札謝夫，但后者則加以否認(rèn)，反說(shuō)是從丹尼肯那邊聽(tīng)來(lái)。

　　英國(guó)人David Gamon受丹尼肯啟發(fā)，于1978年以David Agamon筆名出版此小說(shuō)，描寫(xiě)一隊(duì)考古家由虛構(gòu)人物英國(guó)人Karyl Robin-Evans博士帶領(lǐng)，在1938年在青海附近巴顏喀拉山脈探索一系列的洞穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些洞穴被人鑿成了隧道與地下儲(chǔ)藏室的系統(tǒng)，這些墻壁方正且被上光，就如同這座山被以高溫鑿入一般。這些探索者找到了許多的干凈墓穴，而這些墓穴里面埋著身高約138厘米左右的骷髏。這些骷髏有著巨大的頭顱卻瘦小脆弱的身體。其中一名考古隊(duì)員認(rèn)為這些骷髏可能是某種未知的山地大猩猩。墓里沒(méi)有任何銘文，但卻有著數(shù)百個(gè)約30厘米寬的石碟，稱為杜立巴石（Dropa stones）、杜立巴石碟、或青海石碟。

　　Hartwig Hausdorf于1998出版此小說(shuō)，以虛構(gòu)人物北京大學(xué)考古系教授楚聞明（Tsum Um Nui）破譯杜立巴石，描寫(xiě)他于1958年詳細(xì)檢驗(yàn)時(shí)，斷定每個(gè)溝槽都包含有著一系列的未知的象形文字。這些象形文字許多都已經(jīng)風(fēng)化，而且小到需要用放大鏡看才看得清楚。在他的報(bào)告發(fā)表后不久，因受許多學(xué)者的冷嘲熱諷，楚聞明只好移居日本。在完成第一部有關(guān)石碟秘密和手稿后，不幸過(guò)世。

　　《流亡的太陽(yáng)神》小說(shuō)主角Karyl Robin-Evans換成虛構(gòu)人物北京大學(xué)考古系教授齊福泰（Chi Pu-Tel），并替《中國(guó)羅斯維爾》作延續(xù)，虛構(gòu)人物奧地利工程師Ernest Wegerer，報(bào)道他在1974年于半坡博物館發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)石碟，并配有1962年楚聞明的報(bào)告敘述。

　　對(duì)此央視節(jié)目還以《探索·發(fā)現(xiàn)》辟謠。