河北衡水2016屆高三大聯(lián)考語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
盡管在階梯式問卷調(diào)查 中“幸?！币辉~從來未被提及，生活總體評價還是經(jīng)常被理解為是對“人是否幸?！钡恼{(diào)查。事實上，生活總體評價是想了解人們對自己生活的看法，它詢問人們生 活的不同方面，而得到的調(diào)查結(jié)果說明人們對于這些方面的心理感受不盡相同。覺得生活還可以接受，也依然會有不開心、憂慮或緊張的感覺。事實上，悲傷、痛苦 與壓抑幾乎是獲得美好生活的必修課。參加陸軍新生訓(xùn)練營、攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)或醫(yī)學(xué)學(xué)位，或親眼見父母逝去，是人一生中都可能經(jīng)歷的苦悶。過去高低起伏的情感經(jīng) 歷，都為人生當(dāng)下的幸福奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，開心總是比難受好。即使是不快的情感體驗，也可能在未來給我們以幸福的回報。不過處在這些情緒當(dāng)中的時候，我們 都會覺得自己不夠幸福。
既然可以就生活總體評 價進(jìn)行調(diào)查，自然也可以就人的情感體驗進(jìn)行調(diào)查。美國的數(shù)據(jù)證實了人均收入和是否幸福沒有太大關(guān)系。貧困會讓人處于悲慘境地，而當(dāng)收入超過一定水平，雖然 使人們對生活總體評價提高，卻不會讓人覺得更幸福。錢只能讓人在一定程度上覺得幸福，沒有錢而心里感到幸福也會讓生活變得更美好。但是，是否幸福卻不能作 為對人類福祉進(jìn)行綜合測定的有效標(biāo)準(zhǔn)，因為在世界很多地方，人們身處貧困或健康狀況不佳，也可能心情愉悅。對于人類福祉的綜合測定而言，生活總體評價是一 個更好的辦法。
全球近3/4的人口認(rèn) 為自己生活幸福。不同的是，2008年，全世界19%的人認(rèn)為自己在接受調(diào)查前的日子里很幸福，30%的人認(rèn)為自己過得很緊張，23%的人認(rèn)為自己很痛 苦。相對而言，貧困的人們更痛苦，但是快樂與收入水平的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。雖然國與國之間存在差異，但總體上，人們的喜怒哀樂和收入水平高低并不是正相關(guān)關(guān) 系。比如3/4的菲律賓人表示生活的很焦慮，緊隨其后的是中國香港地區(qū)居民、黎巴嫩人、敘利亞人及美國人。有44%的美國人表示在接受調(diào)查前過得很沮喪。 這說明，收入高并不能減少這類負(fù)面情緒。
對生活總體評價與幸福 度(或其他方面)的調(diào)查，呈現(xiàn)兩幅不同圖景。那么，這兩者哪個正確?可惜這不是一個好問題，因為期望用單一的方法對人們的幸福程度做出評測，是不切實際 的?？鞓肥呛玫那榫w，認(rèn)為自己的生活在改善也是正面的憂慮和憤怒是不好的，但這些感受是不同的事情，它們和人的收入及身心狀況等方面密切相關(guān)。在對幸福評 估的時候，我們找不到一種神奇的方法。即便是每人身上都有一個腕表一樣的測量儀，把人的每一次快樂心情都記錄下來，我們也無法用這些數(shù)據(jù)來評估我們的生活 是否幸福，人類的幸福有多個維度，它們彼此關(guān)聯(lián)但又絕不相同。在對全世界的幸福進(jìn)行評測時，我們必須認(rèn)識到這一點，并且要利用好這一點。
(節(jié)選自《勝利大逃亡：健康、財富和不平等的起源》)
1.下列關(guān)于第一段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.階梯式問卷中關(guān)于生活總體評價的調(diào)查，實際是對人是否幸福的調(diào)查，因為生活總體評價就是幸福與不幸。
B.生活總體評價了解的是人們對自己生活的看法，所得到的調(diào)查結(jié)果說明人們對生活的不同方面的心理感受并不完全相同。
C.人們覺得對自己生活還能接受時，也依然會有負(fù)面感覺：一些負(fù)面感覺雖然讓人感覺不好，但幾乎是人們獲得美好生活所必需的。
D.現(xiàn)在不快的情感體驗可能是未來幸福的鋪墊，但是難受總是不如開心好，處在負(fù)面情緒中的時候，我們都會覺得自己不夠幸福。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.美國數(shù)據(jù)證實人均收入大和是否幸福無太大關(guān)系，有錢讓人在一定程度上感到幸福，沒錢不見得一定不幸福。
B.貧困會讓人境地悲慘，然而過于富裕時，雖然收入的高水平使得人們對生活的總體評價提高，卻不能讓人感覺幸福。
C.2008年關(guān)于人類情感體驗的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，窮國人們更痛苦，但人的喜怒哀樂和收入水平高低并不是直接對應(yīng)關(guān)系。
D.對生活總體評價的調(diào)查與對幸福度(或其他方面)的調(diào)查，兩者結(jié)果不同，而哪一方法正確很難評判。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.人一生中可能經(jīng)歷的某些苦悶，可能成為人生的財富，負(fù)面的情感經(jīng)歷可以成為以后幸?；A(chǔ)的一部分。
B.人類福祉的綜合測定不能以是否幸福為有效標(biāo)準(zhǔn)，因為許多人處于貧困或不健康的境地，也可能心情愉悅。生活總體評價是一個更好的方法。
C.正面和負(fù)面的情緒是不同的，它們和人的收入及身心狀況等方面情況緊密相關(guān)，所以會呈現(xiàn)復(fù)雜的情況，無法據(jù)此評估生活是否幸福。
D.人類的幸福有多個維度，它們絕不相同沒有關(guān)聯(lián)，因此，用單一的方法對人們的幸福程度做出評測不切實際。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
張袞，字洪龍，上古沮 陽人也。初為郡五官掾，選為左長史。從太祖征蠕蠕。諸部帥因袞言于太祖曰：“今賊遠(yuǎn)糧盡，不宜深入，請速還軍。”太祖令袞問諸部帥，若殺副馬，足三日食 否。皆言足也。太祖乃倍道追之，大破之。既而太祖問袞：“卿曹外人知我前問三日糧意乎?”對曰：“皆莫知也。”太祖曰：“此易知耳。蠕蠕奔走數(shù)日，至水必 留。計其道程，三日足及。出其不意，彼必驚散，其勢然矣。”袞以太祖言出告部帥，咸曰：“圣策長遠(yuǎn)，非愚近所及也?！毙柍⒋笾\，決策幃幄，太祖器之。袞 每告人曰：“昔樂毅杖策于燕昭，公遠(yuǎn)委身于魏武，蓋命世難可期，千載不易遇。主上天姿杰邁，逸志凌霄，必能囊括六合，混一四海。夫遭風(fēng)云之會不建騰躍之功者，非人豪也?！彼觳呤肺|(zhì)，竭誠伏事。慕容寶之來寇也，袞言于太祖曰：“寶憑三世之資，城池之固，雖皇威震赫，勢必擒殄，然窮兵極武，非王者所宜。昔酈生一說，田 橫委質(zhì);魯連飛書，聊將授首。臣誠德非古人，略無奇策，仰憑靈威，庶必有感?！碧鎻闹?。袞遺寶書，喻以成敗。寶見書大懼，遂奔和龍。既克，拜袞奮武將 軍、幽州刺史，賜爵臨渭侯。袞清儉寡欲，勸課農(nóng)桑，百姓安之。天興初，徵還京師。袞遇創(chuàng)業(yè)之始，以有才謨見任，率心奉上，不顧嫌疑。太祖曾問南州人于袞袞 與盧溥州里數(shù)談薦之又袞未嘗與崔逞相見聞風(fēng)稱美及中山平盧溥聚黨為逆崔逞答書不允并乖本言故忿之。袞年過七十，闔門守靜，手執(zhí)經(jīng)書，刊定乖失。愛好人物， 善誘無倦，士類以此高之。
(《魏書·列傳第十二》)
4.下列對文中畫波浪線的短句，正確的一項是
A.太祖曾問南州人于袞/袞與盧溥州里數(shù)談/薦之/又袞未嘗與崔逞相見/聞風(fēng)稱美/及中山平/盧溥聚黨為逆/崔逞答書不允/并乖本言/故忿之
B.太祖曾問南州人于袞/袞與盧溥州里/數(shù)談薦之/又袞未嘗與崔逞相見/聞風(fēng)稱美/及中山平/盧溥聚黨為逆/崔逞答書不允/并乖本言/故忿之
C.太祖曾問南州人于袞/袞與盧溥州里/數(shù)談薦之/又袞未嘗與崔逞相見/聞風(fēng)稱美/及中山平盧溥/聚黨為逆/崔逞答書不允/并乖本言/故忿之
D.太祖曾問南州人于袞/袞與盧溥州里數(shù)談/薦之/又袞未嘗與崔逞相見/聞風(fēng)稱美/及中山平盧溥/聚黨為逆/崔逞答書不允/并乖本言/故忿之
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.長史為中國古代官名，執(zhí)掌事務(wù)不一，多為幕僚性質(zhì)的官員，亦稱別駕。
B.帷幄原指室內(nèi)懸掛的帳幕、帷幔，此指天子決策之處或?qū)浀哪桓?、軍帳?/p>
C.委質(zhì)原指卑幼往見尊長，放下禮物而退出;此指向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身。
D.農(nóng)桑本指種地與養(yǎng)蠶，后來泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勸課農(nóng)桑就是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.張袞能夠溝通上下關(guān)系。他跟隨太祖征伐蠕蠕時，在各部帥和太祖之間起到溝通作用;在殺馬可食的情況下，太祖兼程追擊，趕上并打敗了蠕蠕。
B.張袞深受太祖器重且知恩圖報。他時常參與大事謀劃，在幕帳中決策，得到太祖器重;他每每向別人說起太祖的英武，認(rèn)為應(yīng)借機(jī)建功，于是誠心侍奉。
C.張袞洞悉時局。慕容寶前來進(jìn)犯時，向太祖建議以武力鎮(zhèn)壓慕容寶;太祖聽從他的建議，他寫信給慕容寶，慕容寶見信后大為恐懼，逃到和龍。
D.張袞有一定聲望。過了七十歲時，他閉門讀書，安于寧靜，常常手握經(jīng)書，校定書中的錯誤;他喜愛提拔人，善于誘導(dǎo)不知疲倦，士人因此推重他。
7.把文中畫橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)三日足及。出其不意，彼必驚散，其勢然矣。
(2)袞遇創(chuàng)業(yè)之始，以有才謨見任，率心奉上，不顧嫌疑。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，回答8-9題。
天邊行①
杜甫
天邊老人②歸未得，日暮東臨大江哭。
隴右河源不種田，胡騎羌兵入巴蜀。
洪濤滔天風(fēng)拔木，前飛禿鹙后鴻鵠。
九度附書向洛陽，十年骨肉無消息。
【注】①此詩當(dāng)作于764年，當(dāng)時杜甫復(fù)自梓州來閬州，擬由嘉陵江入長江出峽。此詩為杜甫重到閬州時作。當(dāng)時當(dāng)時吐蕃犯境，隴右失守，被戰(zhàn)爭波及的民眾背井離鄉(xiāng)，骨肉分離。②天邊老人：杜甫自謂。
8.詩歌首聯(lián)“天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭”有什么作用?請結(jié)合詩句簡要分析。(5分)
9.根據(jù)詩歌內(nèi)容分析，詩人臨江“哭”的原因有哪些?(6分)
(三)名篇名句默寫。(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《詩經(jīng)·氓》中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩是“ ， ?！?/p>
(2)在杜甫《春望》中，寫用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來的詩句是：“，。”
(3)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描繪歷史英雄人物征戰(zhàn)沙場、所向披靡的名句是：“，。”
乙選考題
請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三。、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
騎在馬上
向東
從小鎮(zhèn)到達(dá)草原有四十 多公里，要分派各區(qū)鄉(xiāng)的信件非常麻煩，郵局把郵遞員的名額給了嘎絨。培訓(xùn)后，嘎絨帶回一匹黃色的馬，牽到每一個黑帳篷門前，邀請人家出來觀看。草原上對馬 本不稀罕，馬也并無特色。嘎絨牽著它對牧民們說：“這是公家的馬，每個月都配有口糧?！彼D一頓，帶點羞澀說，“我也成了公家的人?！惫胰烁陆q，這是牧 民們給他的新稱謂。
第一次領(lǐng)到工資，他給 黃馬購了三只銅鈴，銅鈴聲音極響，成天叮叮當(dāng)當(dāng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見鈴聲，大家就知道嘎絨來了，最初是公家的人盼他來，郵件大部分是區(qū)鄉(xiāng)公務(wù)人員的，極少有郵件要給 牧民。但是常有牧民讓他帶口信，求他幫著買點啥帶回來，或帶什么東西去別處，有的要他幫助賣掉新鮮的酥油。嘎絨高高騎在馬上，聽了別人的請托，并不點頭答 應(yīng)，只管走自己的路。但下次來，他一定已帶上別人囑托的東西。后來，各牧場的人都隨工作人員一樣有了習(xí)慣，匯聚到路口，像歡迎某位要人。遇上誰要請他去家 里喝碗茶，他的表情顯得有些冷漠，擺手說忙。
黃馬是嘎絨的心肝，路 上，只要他沒醉酒，基本不騎它。最初他牽著韁繩和它并排走，后來他跟在馬屁股后，像馬領(lǐng)他走?？斓絽^(qū)鄉(xiāng)，他才翻身上馬。聽說別的郵遞員把配給馬的飼料都換 了其他東西，只讓馬吃青草。嘎絨討厭。公家的馬才有胡豆，吃青草的馬多了，吃胡豆的馬能有幾匹?他對這事非常死板，配給馬的飼料一個月三十斤，他每天喂馬 一斤，拿秤嚴(yán)格稱了來，一兩不差不少。他精心照顧，原本毫無特色的大黃馬也長得膘肥體壯，精氣十足，著實讓人喜愛，就有人想去騎黃馬，他擺著雙手，一點臉 面也不給別人。大家私下里講，這匹馬連他阿媽可能也不會讓騎的。
二十多年過去了，嘎絨的頭發(fā)花白了，那匹馬也老了。在牧民心目中，嘎絨還是那個風(fēng)雨無阻的人，那個斜歪著騎馬的人，那個不能相信他說話但能相信他做事的人。
一天早晨，嘎絨騎著大黃馬去郵件交換點，看見公路一側(cè)搭了許多簡易的工棚，上前尋問，說是要修建通村公路。
路一天天加長，比想象 中更快。兩月之后，一條可以行駛一輛小卡車的小土路通到了幾個鄉(xiāng)上?？h上為這搞了一個慶典。掌聲如雷，嘎絨感覺心跳得厲害，眼睛莫名其妙就潮濕了，忍都忍 不祝郵局的領(lǐng)導(dǎo)也來了，還專門找他談了話，因為激動，嘎絨沒理解人家講話的內(nèi)涵。郵局領(lǐng)導(dǎo)說：“路修通，我們的郵政事業(yè)也得到了長足的發(fā)展，邁向了更高 的平臺。”嘎絨由于眼睛潮濕，不好意思抬起頭，嗯嗯地應(yīng)著，聽領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)
說：“你在這沒路的草原上跑了二十多個年頭，貢獻(xiàn)不小啊，不過現(xiàn)在好了，你可以安安 心心休息了，考慮到你在這二十多年的奉獻(xiàn)，基本工資會一直照發(fā)，到退休，就拿上退休工資了?！备陆q好不容易將那潮濕的眼睛忍干澀，抬起頭來，眼睛通紅，看 看郵局領(lǐng)導(dǎo)，還嗯嗯地應(yīng)著。
第二天一早，嘎絨從小土屋出發(fā)，騎馬取郵件，他看見一輛三輪摩托車突突突地響著飛馳而去，騎摩托的人是個穿綠衣服的小伙子。嘎絨勒住馬，看他很快沒了蹤影，感慨比騎馬快多了。來到交換站，站里那個熟悉的老頭一見嘎絨，說：“你怎么來了?”
嘎絨說：“我來取郵件啊。”
老頭說：“昨天領(lǐng)導(dǎo)已給你交代了嘛?！?/p>
嘎絨這才悟出有什么不對，說：“當(dāng)時激動，我沒聽清楚?！?/p>
老頭說：“送郵件的換年輕人了，騎三輪摩托車去送，你可以好好休息了?！?/p>
嘎絨說：“馬怎么辦?”
老頭說：“這么多年了，馬自然是你的，現(xiàn)在你一樣能領(lǐng)到錢，到年齡還能拿上退休工資，多好的事，把馬牽回去，干嗎找這累受?！?/p>
嘎絨點點頭說：“不做事，那工資也不好意思要啊?！闭f著，默默地牽馬走了。
那天許多人都看見嘎絨牽著馬，一路淌著眼淚哇哇哭。
這以后嘎絨的許多習(xí)慣都沒了，他回到牧民的生活模式。只是每月他都會牽馬來到鎮(zhèn)上的糧站，自己掏錢買三十斤胡豆再回去。
(選自《光明日報》，有刪節(jié))
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)(5分)
A.從小鎮(zhèn)到奪翁瑪貢瑪草原沒有公路，所以信件投寄非常麻煩，郵局建立后，嘎絨成了郵遞員，用他的話來說就是“公家人”，他感覺很自豪。
B.“公家人嘎絨”，這是牧民們給他的新稱謂，這個稱謂中包含著人們對嘎絨的譏諷和不屑，因為他們認(rèn)為，嘎絨當(dāng)郵遞員，是不會有什么出息的。
C.公家人盼嘎絨來，是因為他們盼望嘎絨能給他們帶來信件或幫他們寄出信件;牧民沒有郵件可寄收，也盼嘎絨來，是因為要請他幫忙辦事。
D.郵局領(lǐng)導(dǎo)找他談話時，嘎絨由于過于激動，沒有聽出人家話里要他不再郵遞的意思。作者借助語言、動作、外貌等描寫，使形象更為鮮明。
E.本文通過講述一位郵遞員二十多年的工作，全方位展示了隨時代發(fā)展，草原發(fā)生新的變化，郵遞員的工作方式也在發(fā)生變化的現(xiàn)實。
(2)嘎絨這個人物形象有哪些特點?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
(3)作者極力描寫路修好嘎絨的激動，這樣寫的目的是什么?(6分)
(4)文章結(jié)尾有“只是每月他都會牽馬來到鎮(zhèn)上的糧站，自己掏錢買三十斤胡豆再回去”，你認(rèn)為這樣寫合理嗎?為什么?(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
丁西林：君子不器
丁西林是杰出的物理學(xué)家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。
1914年負(fù)笈英國入 伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)，1919年獲理科碩士學(xué)位。學(xué)成歸國后，受聘入北京大學(xué)任教，先后任物理學(xué)教授兼任理預(yù)科主任。后多次被選為物理系主任，他極力延 聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟(jì)濟(jì)，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整 理和訂正物理學(xué)名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學(xué)。他在北京大學(xué)任教近十年間'成績卓著，深受學(xué)生尊敬，培養(yǎng)了不少學(xué)有專長的人才。
1927年丁西林出任 設(shè)于上海的物理研究所所長。白手起家，經(jīng)費(fèi)很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均必須從國外購進(jìn)。他毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，至抗戰(zhàn)前，已建立一批實驗 室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。
丁西林自幼喜愛文藝， 留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想、 宣揚(yáng)婚姻自由和個性解放。但和當(dāng)時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含 蓄的風(fēng)格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護(hù)的態(tài)度描寫每一 個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。
作為常年從事研究并取得重大成績的科學(xué)家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學(xué)所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。
物理學(xué)對研究者的觀察 能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房 子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素 的科學(xué)家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)作為一位戲劇作家，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾 被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。
丁西林認(rèn)為喜劇是一種 理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑 料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有犬的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮 明的層次和節(jié)奏。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束之后，又出人意料地添上一筆，進(jìn)一步強(qiáng)化喜劇效果。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如， 毫無斧鑿痕跡。
建國后，丁西林先后擔(dān)任文化部副部長、對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。
1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。
相關(guān)鏈接：
?、俣∥髁衷?0年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一;中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇而他卻執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗。(錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》)
?、谧鳛橐粋€自然科學(xué)學(xué)者，丁西林通常畫對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。(鄭以然《行走在物理與戲劇之間》)
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)(5分)
A.丁西林是物理學(xué)家又是劇作家，他的喜劇成就高于物理成就;一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇，9部多幕劇，獨幕劇的成就高于多幕劇。
B.任職北京大學(xué)時，他倡導(dǎo)理論和實驗相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，首倡用中文編寫教義，白手起家，建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館。
C.丁西林善于捕捉喜劇因子，自由駕馭生活正常的承接與因果，使一些偶然出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾自然化解，使喜劇效果獨特。
D.丁西林在歸國后從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來最有影響的劇作家，他的《一只馬蜂》《壓迫》等獨幕劇久演不衰。
E.丁西林認(rèn)為喜劇的笑應(yīng)該是“會心的微笑”，他的戲劇雖無大的矛盾，但能把握喜劇性的“種子”，形成核心情節(jié)，突出喜劇性。
(2)為什么說丁西林在20年代以至整個中國話劇史，都是一個獨特的存在?結(jié)合文本進(jìn)行概括。(6分)
(3)丁西林在戲劇創(chuàng)作上有所成就的原因有哪些?請結(jié)合文章進(jìn)行分析。(6分)
(4)“君子不器”是說君子不能像器皿一般，只有一定的用途。請結(jié)合文本和現(xiàn)實談一談你對“君子不器”的理解和認(rèn)識。(8分)
