一、堅持、積累、做事、行動、務實
莊子
一尺之棰,日取其半,萬世不竭
尼采
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
李斯
是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
《諫逐客書》
芥川龍之介
放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開始。
老子
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去
奧勒留
做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止
《沉思錄》
史鐵生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎筆》
曾國藩
天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復追
路遙
只要不喪失遠大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應該重新?lián)P起風帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領略其間的無限風光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利
《早晨從中午開始》
高爾基
志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。
司馬光
天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
楊絳
有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。
林語堂
人類應被安置于適當?shù)某叽缰?，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。
魯迅
即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。
叔本華
只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。
波德萊爾
不要把一個階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結果，那樣的生活只會充滿依賴。
惡之花
魏裔介
欲當大事，須是篤實。
屠格涅夫
幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來，它只有現(xiàn)在。
二、改變，人格，獨立，自由，真理，靈魂，心靈
格非
逃離，在另一個意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守
盧梭
成功的秘訣，在于永不改變既定的目的
惠特斯
當我活著時，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
陳寅恪
獨立之精神，自由之思想。
赫爾岑
因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。
馮友蘭
人對外部世界應當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。
《中國哲學簡史》
路遙
生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關鍵是我們的心靈是否充實。
木心
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
《魚麗之宴》
列夫托爾斯泰
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
塞內加
這個世界上沒有流放地。
《論生命之短暫》
三、反思，憂患意識，思考，失敗，探索，真實，反轉
卡夫卡
不存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧
曾國藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致??；
天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
托馬斯伯恩哈德
人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路
洪應明
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累于理趣。
今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
《菜根譚》
米蘭昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在
《不能承受的生命之輕》
三毛
一個人倘若不為自己思考，那就從未思考過
約翰·多恩
喪鐘在為誰敲,我本茫然不曉；不為幽明永隔,它正為你哀悼
阿西莫夫
人類總會選擇最安全，最中庸的道路前進，群星就會變成遙不可及的幻夢。
海德格爾
人要想本真地存在，就必須本真地理解和面對死亡。
顧城
當淚的潮涌漸漸退遠，理想的島嶼就會浮現(xiàn)。
黑塞
在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。
韓非子
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
博爾赫斯
沒有比思考更復雜的享受了，因此我們樂此不倦。
愛默生
一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。
安德魯林賽
太多時候，生活中的美好會偽裝糟粕來到你身邊，我們只有借助失敗的積累，才能彰顯出成功。
榮格
向外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。
