< alt="2016年河南六市高考語文模擬試題1" src="/UploadFile/KaoShi/2020-04-01/2583716084.jpg">
河南六市2016屆高三第一次聯(lián)考語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
在20世紀(jì)以前，我們都說中國文學(xué)的源頭是六經(jīng)。不過，到了20世紀(jì)，隨著西方文學(xué)理論傳入中國，并逐漸取得了統(tǒng)治地位，到了20世紀(jì)50年代以后，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于神話是文學(xué)起源的觀點(diǎn)就居于主流地位。神話是具有神圣性的關(guān)于神的故事，重在社會功用性，神 話當(dāng)然對西方文學(xué)影響很大。那么，在中國，文學(xué)的源頭究竟是神話，還是六經(jīng)呢?
劉毓慶認(rèn)為中國文學(xué)的 源頭是六經(jīng)。他的理由有如下幾個方面。中國古代沒有神話概念，這就意味著神話未能作為一個獨(dú)立的文化形態(tài)而存在。所謂的上古神話，其實(shí)是對上古史的一種記 述方式。徐旭生先生《中國古史的傳說時代》說：“很古時代的傳說總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是向壁虛造的。”當(dāng)下文學(xué)史著作中所講述的上古神話，如 后羿射日、女媧補(bǔ)天、盤古開天、共工觸山等，并不是產(chǎn)生在上古，而是戰(zhàn)國以后，真正屬于上古的神話很有限。像精衛(wèi)填海、夸父追日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等，這屬于上 古神話，而這些神話都有歷史作內(nèi)核，其實(shí)是上古史的神話化。即使神話存在，也構(gòu)不成文學(xué)之源的功能。所謂“源”，一定要形成對“流”的規(guī)定性作用才行。即 所謂“本立而道生，源治而流清”，它要決定其“流”之巨細(xì)清濁。只有有了“流”，“源”的意義才能成立。盡管中國上古產(chǎn)生過神話，但這些神話對中國文學(xué)并 沒有規(guī)定性，形不成“源”的功能。無論怎樣抬高它，它也無法取得像希臘神話在歐洲文學(xué)那樣的地位，它對中國文學(xué)發(fā)展的影響并不像研究者所說的那般巨 大。我們可以做這樣的設(shè)問和思考：假如沒有上古神話，中國文學(xué)是否會遜色?中國文學(xué)史是否會改變它的形態(tài)與發(fā)展方向?中國文學(xué)的一個個巨星如“李杜” “蘇黃”“唐宋八大家”是否會出現(xiàn)?我想結(jié)論是很清楚的。假如沒有西方學(xué)者神話研究的理論與觀念的輸入，恐怕至今人們也不會意識到有神話的存在。也就是 說，沒有神話，中國文學(xué)史不會重寫;而沒有六經(jīng)，中國文學(xué)史則必須重寫。因而把神話定位為中國文學(xué)之根，是不能成立的：將神話作為中國文學(xué)之源，是用西方 概念規(guī)范中國學(xué)術(shù)的結(jié)果。林傳甲的《中國文學(xué)史講義》雖然是借鑒日本學(xué)者的文學(xué)史著作寫成的，但仍然把“以治化為文”認(rèn)作正宗。到1923年，汪劍余將林 氏著作改編為《本國文學(xué)史》時，開始引入了“神話”概念，并說：“自漢以后，神話大興。”魯迅、茅盾都是較早研究中國神話的學(xué)者，但魯迅撰寫的《漢文學(xué)史 綱要》和茅盾撰寫的《中國文學(xué)變遷史》中，都沒有給神話位置。神話為文學(xué)史作者普遍關(guān)注，應(yīng)該是在上世紀(jì)中葉的事情。這其中當(dāng)然有中國神話資料鉤沉工作取 得的進(jìn)展，更重要的是隨著蘇聯(lián)文學(xué)理論的傳入，神話被認(rèn)為是人類社會共同的發(fā)展里程。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤和前提，由此有人推論中國上古也應(yīng)該像希臘 一樣有一個神話為主體藝術(shù)的時代，神話也應(yīng)該是中國文學(xué)藝術(shù)的土壤和前提。如陸侃如、馮沅君<中國古典文學(xué)簡史》、李長之《中國文學(xué)史略稿》、詹安 泰《中國文學(xué)史》、楊公驥《中國文學(xué)》等，都是將神話作為中國文學(xué)史的開端來論述的。
(摘編自《中國文學(xué)的源頭是什么》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.六經(jīng)曾被普遍認(rèn)為是中國文學(xué)的源頭，但是隨著西方文藝?yán)碚搨魅酥袊袊恍┪乃嚴(yán)碚摴ぷ髡唛_始對這一“共識”提出疑問。
B.西方文藝?yán)碚摻缙毡檎J(rèn)為西方文學(xué)起源于古代神話，因?yàn)楣糯裨捑哂猩袷バ院蜕鐣τ眯?，而且對西方文學(xué)產(chǎn)生規(guī)定性作用。
C.諸如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”等中國文學(xué)巨星們的出現(xiàn)，是否要以中國上古神話的出現(xiàn)為前提，確實(shí)難以判斷。
D.無論是陸侃如、馮沅君的《中國古典文學(xué)簡史》，還是李長之的《中國文學(xué)史略稿》等，都受外國文學(xué)理論的影響，都把中國文學(xué)史的開端定位為神話。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.如后羿射日、女媧補(bǔ)天等和精衛(wèi)填海、夸父追日等，是兩種不同時代的神話，前者出現(xiàn)的時代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于后者。
B.像精衛(wèi)填海、黃帝戰(zhàn)蚩尤等上古神話也并非“虛造”，因?yàn)樗鼈兌加袣v史作內(nèi)核，所以只能算上古史的神話化。
C.“本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊關(guān)系，這種關(guān)系即“源”對“流”具有規(guī)定性作用。
D.林傳甲、汪劍余、魯迅、茅盾等在撰寫中國文學(xué)史時，都不認(rèn)為神話是中國文學(xué)之源，甚至沒有意識到神話的存在。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.在劉毓慶看來，中國神話并非獨(dú)立存在的文化形態(tài)，正如徐旭生所言，中國神話總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是憑空虛構(gòu)出來的。
B.中國古代神話對中國文學(xué)史沒有規(guī)定性，但是六經(jīng)對中國文學(xué)史卻有規(guī)定性，所以中國文學(xué)史的“源”是六經(jīng)而非神話。
C.是否作為獨(dú)立存在的文化形態(tài)，是否對文學(xué)史的發(fā)展產(chǎn)生規(guī)定性作用，這才是判定神話是不是中國文學(xué)源頭的兩個必要條件。
D.希臘神話是希臘藝術(shù)出現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，但并不能由此推出中國神話是中國文學(xué)的“源”的結(jié)論，因?yàn)閮傻厣裨挸霈F(xiàn)的時期和作用不同。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4---7題。
劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時退居洛中，語家人曰：“吾兒風(fēng)骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫、洛之叟足矣。”故名之溫叟。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱疾不行。及入汴，溫叟久之方至，授駕部郎中。顯德初遷禮部侍郎知貢舉得進(jìn)士十六人有譖于帝者帝怒黜十二人左遷太子詹事溫 叟實(shí)無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。溫叟與張昭同修漢隱帝及周祖實(shí)錄。恭帝即位，遷工部侍郎兼判國子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛， 旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主 非時登樓，則近制成咸恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。”太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢 一萬，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開寶四年被痰，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在 晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗 曰：“我錢尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)，士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。
(節(jié)選自《宋史劉溫叟傳》)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事
B.顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事
C.顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事
D.顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，文中“漢祖(南下)”指“后漢高祖(南下時)”。
B.稱疾，是古文中較為常見的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。
C.祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時以工部侍郎的身份兼任國子監(jiān)主管。
D.丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.劉溫叟很有文才。他七歲就能寫文章，后來還與張昭共同修撰后漢隱帝及周太祖實(shí)錄。
B.劉溫叟公正無私。他曾主持貢舉，錄用的進(jìn)士中12人被斥除，但后來他們還是考中了進(jìn)士。
C.劉溫叟愛惜名譽(yù).。御史府舊例，賞賜若公用不足則以罰款補(bǔ)充，溫叟拒絕取用這樣的賞賜。
D.劉溫叟清廉有加。宋太宗當(dāng)晉王時派人給他送去錢和物，他都不肯接受，使者不得已將其載回。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)臣所以呵導(dǎo)而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也。
(2)昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
南定樓遇憊雨①
陸游
行遍梁州到益州②，今年又作度瀘游③。
江山重復(fù)爭供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。
人語朱離逢峒獠④，棹歌欸乃下吳舟⑤。
天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。
注：①陸游，山陰(今浙江紹興)人，入蜀八年，先在漢中四川宣撫使王炎幕下供職，后調(diào)回成都任職。至宋孝宗淳熙五年二月，奉詔自成都東歸。順江而下，途經(jīng)瀘州，登南定樓作此詩。
②梁州：此指漢中。益州：此指成都。③瀘：瀘水，指金沙江經(jīng)瀘州這一段的江流。
?、苤祀x：同侏離。形容異地語音難辨。峒獠(lao)：舊時稱居住在西南山地的少數(shù)民族。
⑤棹歌：鼓槳而歌。棹，船槳。效乃：槳櫓聲。
8.頷聯(lián)中“爭“亂”兩個字用得生動傳神，請簡要分析。(5分)
9.這首詩表現(xiàn)出詩人哪些復(fù)雜的感情?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)
(三)名篇名句歇寫(6分) .
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中的“?，”兩句借用設(shè)問句式和借景抒情手法，自現(xiàn)境況，表達(dá)了“遷謫意”。
(2)荀子《勸學(xué)》中“，”兩句拿“恩”與“學(xué)”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要意義。
(3)世間如無“伯樂”，那么“千里馬”也很可能難以擺脫“，”(韓愈《雜說》其一)的悲慘境遇。
乙選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。其能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
蟹肥簕杜鵑
丁之境
菊黃蟹肥秋正濃。
中秋節(jié)那天，小北專門到成隆行買了五只大閘蟹。128元一只，小北心里痛了一下，但想到妻子阿蘇好這一口，也想讓剛從農(nóng)村老家來的父母嘗嘗正宗的炎閘蟹，他那點(diǎn)小小的心痛轉(zhuǎn)瞬即逝，那點(diǎn)錢算什么呢?
豐腕白凈的阿蘇生于江南，近段時間她正在減肥，晚上只喝一小碗湯和吃幾口青菜。小北媽媽做的面食.她絕口不吃。但家鄉(xiāng)大閹蟹的誘惑，阿蘇還是抵搭不住的。她將小北買回來的活蟹洗凈，放入蒸籠，蒸透后取出，去繩，將蟹一個個地整齊地碼在白瓷盤中，缸餐白盤，煞是養(yǎng)眼。
小北的老家在缺水的黃土高原，小時候從未吃過螃蟹。記得和阿蘇談戀愛時，他在一家上海菜館顯第一次吃蟹，把蟹怒放進(jìn)嘴里一陣亂嚼，味同嚼渣，連肉帶碎殼都吐進(jìn)了骨碟里。
阿蘇吃吃地笑著，說他簡直是暴殄天物。
月圓之時，陽臺上淡菊 和秋桂的清香飄入室內(nèi)，餐桌上除了紅蟹白盤，還有各色佳肴、時令鮮果。6歲的兒子一航早已等不及了，坐在餐椅上大喊：“爺爺奶奶、爸爸媽媽，吃螃蟹啦，吃 螃蟹啦?！毙”毕冉o自己的爸媽各拿了一只蟹，阿蘇語帶炫耀地說：“爸媽，這是正索的陽澄湖大閘蟹，128元一只，你們見都沒見過的，小北專門買來給你們嘗 嘗鮮?！?/p>
“多少錢?128一只?這啥螃蟹啊?咋恁貴?那我不吃了，讓航航吃。”小北媽趕忙把自己面前的蟹放在了孫子的盤子里，小北的爸爸幾乎同時也把蟹放回了白瓷盤里。
小北又讓了幾次，老人 堅(jiān)決不肯吃。小北媽說：“俺們不愛吃，再說誰沒吃過螃蟹啊?村里小孩們都在河里
摸螃蟹，半天就一簍子，回家洗干凈了，裹上面粉，在油鍋里炸得焦黃焦黃 的?！卑⑻K鄙夷地說：“你們北方人吃什么都是襄著面粉油炸，蟹的鮮昧全給糟蹋了!再說小河蟹能和大鬧蟹比嗎?”
阿蘇邊說邊拿起一只蟹，她用蔥般水嫩的手指掰下蟹腳，再用潔白整齊的牙齒咬去蟹腳兩頭，用蟹腳的小頭一捅，再用嘴一嘬，完整的蟹肉就出來了。小北胃寒，再加上不善吃蟹，吃了一只便覺索然無味，兒子也就是好奇，碗中的蟹肉嘗了幾口也作罷了。阿蘇一邊說笑丈夫兒子公婆不食美味不懂享受，一邊大快朵頤，不僅如此，她吃究一只蟹，還能原樣把蟹殼拼裝回去，一只蟹好像又原樣復(fù)活了。
第二天下班后，小北和阿蘇一進(jìn)家門，小北媽快步走進(jìn)廚房，竟然從冰箱里端出了四只用草繩捆纏著的锃亮的青殼螃蟹!“每天晚上看你都不怎么吃飯，但昨天那么愛吃螃蟹，我今 天在萊市場后面，見到有人在賣，28元四只，比小北買的便宜多了……”“多少錢? 28元四只?螃蟹?媽，你買的是死蟹吧，死螃蟹可是堅(jiān)決不能吃的?！卑⑻K覺得鄉(xiāng)下來的婆婆肯定上當(dāng)了。小北聶急著辯解說：“怎么可能?眼珠都在動，不信， 我解開給你看?！苯忾_草繩的螃蟹張牙舞爪，看起來很璺猛，似乎在為小北媽解圍?！霸诓耸袌鲑I的嗎?”阿蘇又問?！安皇?，菜市場后門，有人賣螃蟹。好多人都 在排著隊(duì)買，聽說是剛從湖里撈的，很新鮮……”小北媽囁嚅著解釋。
阿蘇口氣里有了責(zé)怪：“媽，我都告訴過你。不要貪便宜去流動商販那里買東西，怎么可能有7塊錢一只的大閘蟹?再說了廣州哪里會產(chǎn)大閘蟹啊?還剛撈的?這種來路不明又便宜的東西，我是不敢吃的，吃出什么毛病怎么得了?”小北媽一臉的不知所措。
小北知道媽媽尷尬，但也覺得阿蘇說的不無道理，這螃蟹確實(shí)便宜得令人生疑，說不定真是那無良小販……這時，阿蘇不容置疑地對婆婆說：“你和爸也不要吃，吃出了毛病，還不知要花多少醫(yī)藥費(fèi)呢。.把螃餐埋到花盆里作花肥吧。”小北想了想，還是把四只生猛锃亮的螃蟹深埋進(jìn)了陽臺上的一個花盆里，那里種著一棵枝干道勁的端杜鵑。冬天到來的時候，小北的父母早已回老家了。不如是不是四只螃蟹的緣故，陽臺上的蘄杜鵑幾乎每月都要盛放一次，并且顏色要比隔壁家的紅艷。
那天阿蘇在整理陽臺上的舊報紙，里面滑出了一張促銷傳單，印著四只蒸熟的紅紅的大閘蟹，上寫著：“新店開張，金秋送蟹，單只原價128元，現(xiàn)套餐只需28元(僅限前50名顧客)?！卑⑻K望著又一次怒放的蘄杜鵑，想起了花盆中的四只蟹，想起了不識字的婆婆，她突然很想吃小北媽媽做的面條、餃子和蔥油餅……
(選自2015年12月7日《羊城晚報》，有刪減)
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小北從小生活在黃土高原，從未吃過大閘蟹，但為了討妻子的歡心，竟然不惜高價專門為她買了五只陽澄湖大閘蟹。
B.阿蘇向公婆介紹大閘蟹，其語氣耐人尋味，既有對囟已吃過大閘蟹的炫耀，又有對公婆沒有吃過的些許不屑，還有顯擺孝心的意味。
C.這篇小說完全采用順敘的敘述方法講述故事，但視角卻有不同，如小北夫妻和父母對大閘蟹價格的不同看法，這樣寫使情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生了波瀾。
D.阿蘇深信“便宜無好貨”，所以出于對自己和家人身體健康的考慮，也出于怕花過多的醫(yī)藥費(fèi)，便提出將蟹埋進(jìn)花盆做肥料。
E.小說以阿蘇看到促銷傳單、明白事情真相而被觸動為結(jié)局，既出人意外，又在情理之中，這樣寫能引發(fā)讀者的思考，構(gòu)思頗具藝術(shù)匠心。
(2)小說在刻畫阿蘇這個形象時，突出了她的哪些性格特征?請簡要分析。(6分)
(3)從場景照應(yīng)看，結(jié)尾段(那天阿蘇……)在文中有什么作用?簡要分析。(6分)
(4)阿蘇懷疑婆婆買來的螃蟹，甚而責(zé)怪婆婆，并堅(jiān)持扔掉了正宗的大閘蟹。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有哪些?請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
甘惜分的探路人生
1716年，廿惜分出生于四川省鄰水縣的一個窮苦家庭。由于家境貧寒，初中畢業(yè)后，年僅16歲的他就不得已輟學(xué)，成為一名鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員。
年輕的甘惜分求知若渴。為了與先進(jìn)思想保持同步，他傾盡微薄的工資，多方訂閱來自上海的進(jìn)步讀物。在這里，“馬克思主義”第一次與甘惜分邂逅，并在這個歷經(jīng)苦難的年輕人心底觸發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴——“還在山溝里時，我就已經(jīng)從上海的進(jìn)步書報里面接觸到了馬克思主義，那時候上海都是些進(jìn)步知識分子，比如說李公樸等人?！?/p>
如果說進(jìn)步書報為甘惜分提供了影響深遠(yuǎn)的價值觀啟蒙，那么兩位重要人物的引導(dǎo)則在很大程度上促成了他的人生選擇和價值觀形成。其一便是甘的表哥、知名共產(chǎn)黨人熊壽祺，彼時已投身革命多年的他，經(jīng)常以通信的方式教甘惜分學(xué)習(xí)馬克思主義;而另一位便是甘中學(xué)時代的老朋友熊復(fù)，這位初中畢業(yè)后便去上海讀書的伙伴，不僅與甘惜分志趣相投，而且也通過書信拓寬了好友的革命視野。
進(jìn)步書報與良師益友，潛移默化地促成了甘惜分的思想轉(zhuǎn)變，并在一定程度上為后來甘惜分從事的新聞工作奠定了思想理論基礎(chǔ)。血?dú)夥絼偟母氏Х珠_始以實(shí)際行動“鬧革命”。
1946年，馬歇爾、 張治中、周恩來和談期間，甘惜分跟隨軍代表前往大同采訪，初入新華社不久的他為了獲得新聞線索，冒著被特務(wù)發(fā)現(xiàn)的危險行走街市，觀察各方動向?！霸诖笸?， 我看見日本鬼子穿著軍裝在街上大搖大擺地走，我二看就生氣了，日本鬼子不是投降了嗎，還這么神氣?”在一篇回憶文章中，甘惜分回憶起這個令他義憤填膺的片 段，“這件事讓我覺得，新聞不一定要采訪什么人物，有時候，就是用眼睛看一看，到處走一走，就會發(fā)現(xiàn)新聞?！被氐胶蠓揭院?，甘惜分很快寫出了<大同 ——日本投降者的樂園》《尷尬的嘴臉》等通訊，引起廣泛重視。就這樣，通過在一線工作中培養(yǎng)起的專業(yè)嗅覺，他慢慢形成了一套從實(shí)踐中總結(jié)出的新聞方法論。
短短兩年間，甘惜分從一個新聞“門外漢”成長為采編一線的“頂梁柱”。回顧這段生涯，他認(rèn)為，成長的關(guān)鍵在于“每天研究新事物，研究新華社，也研究地方實(shí)際”。
對于那個年代的前線新聞工作，甘惜分有自己獨(dú)到的感觸——
“老實(shí)說，在晉綏邊區(qū) 的時候，無論是《晉綏日報》還是新華社晉綏分社，有些同志由于沒讀過馬列著作，對工人生活的了解、對農(nóng)村社會的了解，到底還是不一樣的。我那時候就想，幸 好我讀過《資本論》，這些書不容易讀的咧!因?yàn)楫?dāng)時我們的環(huán)境是農(nóng)村環(huán)境，不是資產(chǎn)階級壞境，我們接觸的也不是資產(chǎn)階級與工人階級的關(guān)系，對于了解這些關(guān) 系很不利?！?/p>
1954年，38歲的 甘惜分離開了一線新聞崗位，奉調(diào)先后到北大和人大任教，為社會主義新聞教育事業(yè)奉獻(xiàn)才華，主要講授新聞理論?！拔迨迥晡叶荚诖髮W(xué)教書，不會縱橫捭闔，不 會上下其手，只會鉆書本，但我不是一個讀死書的書呆子，我是一個讀書嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)求創(chuàng)新的馬克思主義‘書呆子’?！备氏Х诌@犀利的黑色幽默，分明也是對自己率 真性格最真實(shí)的寫照。
從教幾十年，甘惜分如 今儼然已經(jīng)成為新聞學(xué)界的“老祖師爺”，其親自指導(dǎo)的博士生雖然不多，但每一位都是當(dāng)今新聞傳播學(xué)界的精英翹楚：全國第一個新聞學(xué)博士童兵，人大新聞學(xué)院 教授喻國明，清華大學(xué)教授劉建明，中國傳媒大學(xué)教授劉燕南，廣電部門的王鋒、王甫……怪不得有詩贊云：“大禹惜寸君惜分，滿園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗 手，都是程門立雪人?！?/p>
(摘編自2016年1月14日《光明日報》)
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①從戰(zhàn)火中走來的甘惜分經(jīng)歷了舊時的苦難，也經(jīng)歷了新中國的風(fēng)云，從家鄉(xiāng)四川到延安，從記者到教師，他把探尋真理當(dāng)作畢生的追求?！皡翘熵铇O持泰斗，千古流芳傳精神?！边@是后學(xué)們致意這位新聞戰(zhàn)線老前輩的挽聯(lián)?！拔曳磳δ切┌盐曳Q為。泰斗，的人，我只是一個執(zhí)著的新聞規(guī)律探索者。”甘惜分曾在回憶錄里說。(2016年1月15日《北京青年報》)
②今天用“民間報紙” 這個詞，.覺得很別扭。我們共產(chǎn)黨黨報本來就是民間報紙。第一，1949年以前，我們共產(chǎn)黨在全國來說就是在野黨，我們的報紙屬于民間報紙，不是官報。第 二，我們的報紙始終如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我們黨在全國的地位發(fā)生了根本變化，我們的黨是全國的執(zhí)政黨，我們的黨報是執(zhí)政 黨的報紙。盡管我們天天說我們的黨報同時也是人民的報紙，但逐漸有了不少“官”氣，同廣大人民之間逐漸加大了距離，群眾不大喜歡看它了。(選自《人民網(wǎng) (甘’惜分訪談>》
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.作為鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員，甘惜分積極上進(jìn)，求知若渴，傾其所有，訂閱來自上海的進(jìn)步讀物，以求讓自己的思想與先進(jìn)思想保持同步。
B.作為新聞記者，甘惜分善于用馬克思主義的視角觀照現(xiàn)實(shí)，而沒有熊壽祺、熊復(fù)等早期革命者對他的引領(lǐng)，他就不可能擁有這一視角。
C.甘惜分在大同街頭目睹了已經(jīng)宣布投降的日本鬼子依舊神氣的樣子，有感于此，撰寫出一組引起廣泛重視的通訊，并在實(shí)踐中逐漸形成了自己的新聞采寫觀。
D.“不會縱橫捭闔，不會上下其手”，與其說是表現(xiàn)甘惜分對不務(wù)學(xué)術(shù)專事權(quán)術(shù)者的不滿，不如說是表現(xiàn)他潛心學(xué)術(shù)與教學(xué)的自覺。
E.甘惜分能辯證對待“民間報紙”這種說法，既認(rèn)為它一定程度上降低了黨報的地位，又在很大程度上認(rèn)可這種說法接地氣的特點(diǎn)。
(2)甘惜分具有怎樣的新聞價值觀?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)促使甘惜分形成自己新聞價值觀的因素有哪些?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(4)甘惜分在新聞學(xué)界享有崇高地位，其中的原因很多，請從甘惜分個人素質(zhì)方面談?wù)勀愕睦斫狻?8務(wù))
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
?、僭隈R丁·路德·金紀(jì)念日，蘋果CEO庫克與員工一起以志愿者的身份參與了加州圣地亞哥桑蒂小學(xué)的翻修活動，地做出了自己的貢獻(xiàn)。
?、诖净㈤L武等蘋果基地縣的縣長正式公布“縣長賣蘋果”微店，他們地搞電商，給具體分管和負(fù)責(zé)電商開發(fā)工作的人員帶來了壓力。
?、坌律韬罅酰俣韧渡砉骖愇㈦娪啊都偃缈梢浴返呐臄z。她此次加盟拍戲也是，號召社會公眾珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品。
A.以身作則 身先士卒 身體力行 B.身體力行 身先士卒 以身作則
C.身先士卒 以身作則 身體力行 D.身先士卒 身體力行 以身作則
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A. 20日內(nèi)蒙古自治區(qū)以零下47.8℃刷新了“極端低溫”記錄，據(jù)氣象局21日預(yù)告，未來48小時內(nèi)蒙古阿拉善盟等8城市氣溫還將下降不少于8℃以上。
B.音樂舞蹈史詩《黃河頌》，采用芭蕾舞、詩詞朗誦、鋼琴曲和交響樂等多種形式，藝術(shù)地再現(xiàn)了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)圖景，熱情謳歌了中華民族同仇敢愾、共赴國難。
C.根據(jù)亞投行透明、公開、獨(dú)立、問責(zé)的原則，建立了監(jiān)督機(jī)制，以把責(zé)任落到實(shí)處，并將成立內(nèi)審部門，審查業(yè)務(wù)合規(guī)、評估銀行績效和監(jiān)督銀行員工操守。
D.自1980年擔(dān)任公職，到2005年官至泉州市委副書記兼晉江市委書記，整整25年間，龔清概就沒離開過晉江這塊地盤一步，其人脈之廣，實(shí)在不難想象。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
詞語的含義總是不斷流變的。例如在過去這些年發(fā)展迅猛的城市化過程中，“釘子戶”
一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺薄八饺藱?quán)利堅(jiān)定主張者”的象征?！搬斪印眰冊絹碓嚼碇睔鈮?，而“錘子”們卻越來越失去主動。
A.所以釘子戶的堅(jiān)守，得到了實(shí)實(shí)在在的利益，也改變了自身的社會地位。
B.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶在內(nèi)的社會成員的深度思考。
C.從這個意義上看，媒體稱呼誰是釘子戶，那差不多等于表揚(yáng)他是勇士了。
D.不過，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因?yàn)獒斪討舳艿接绊憽?/p>
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(5分)
一座城市也像一個人一樣，① 。所謂城審的氣質(zhì)，② 。正如一個人的氣質(zhì)，肯定與他的先天的文化遺傳和后天的文化教養(yǎng)關(guān)系密切。城市文化
作用于城市的各個方面，包括③ ，城市建筑和城市規(guī)劃怎樣，影響到城市人的居家感受、生活狀態(tài)和生活質(zhì)量等等。
17.二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會將于2016年9月4日至5日在我國杭州舉辦，這次峰會以“構(gòu)建創(chuàng)新、活動、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)”為主題。下圖是這次峰會的標(biāo)識，請根據(jù)構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡潔的語言說明該標(biāo)識的構(gòu)圖要素及其內(nèi)涵，不超過100個字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
3月2日，某縣發(fā)生一 起慘烈的交通事故。肇事者帶著妻子，酒后駕車，導(dǎo)致一對母子當(dāng)場死亡。此案的處理，歷時較長。原來肇事者肇事之后，立即打電話給一位在當(dāng)?shù)仡H有影響的朋 友，朋友讓他說當(dāng)時開車的是妻子。后來又在這位朋友的幫助下，肇事者以療傷為名被取保候?qū)?。其間，肇事者一直未給受害者家屬任何撫慰和說法。而交警則經(jīng)常 撫慰受害者家屬，并深入調(diào)查，最終拿出確鑿證據(jù)，使肇事者不得不給受害者家屬民事賠償，并承擔(dān)酒駕、逃選、做偽證等法律責(zé)任。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體.自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
河南六市2016屆高三第一次聯(lián)考語文試題參考答案
一、(9分，每小題3分)
1.(3分)C(“難以判斷”錯，劉毓慶認(rèn)為諸如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”等中國文學(xué)巨星們的出現(xiàn)，不以中國上古神話的出現(xiàn)為前提。原文中有“沒有神話，中國文學(xué)史不會重寫”這樣的表述)
2.(3分)D(“甚而沒有意識到神話的存在”概括失當(dāng))
3.(3分)C(是否作為獨(dú)立存在的文化形態(tài)，不是必要條件;文中有“即使神話存在，也構(gòu)不成文學(xué)之源的功能”之說)
二、(36分)
4.(3分)A
5.(3分)D(丁內(nèi)艱，是遭遇母親去世)
6.(3分)D(“宋太宗當(dāng)晉王時派人給他送去錢和物，他都不肯接受，使者不得以將其載回”錯)
7.(10分)(1)(5分)我呵道而過的原因，是想向人暗示您不是時候不會登樓啊。(譯出大意給2分;“呵導(dǎo)”“示眾” “非時”三處，每譯對一處給1分)
(2)(5分)從前接受下來，這是不想拒絕我;現(xiàn)在過了一年還不啟封，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯。(譯出大意給2分;“納”“周歲”“苦節(jié)”三處，每譯對一處給1分)
參考譯文：
劉溫叟字永齡，河南洛 陽人。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書書法。劉岳退居洛中時，對家人說：“我的兒子風(fēng)骨秀異，不能預(yù)知的只是壽命長短罷了， 當(dāng)今世道混亂，我兒能夠與我都成為溫、洛之間的老叟則足矣?！彼越o他取名為溫叟。后漢高祖南下時，溫叟從洛陽跟從到鄭州后，稱病不行。進(jìn)入汴京后，溫叟 很遲才到來，授任他為駕部郎中。顯德初年(954)，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，斥除其中十二人，把溫叟貶任 為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無私心，后來幾年，被斥除的人相繼考中。溫叟與張昭共同修撰后漢隱帝及周太祖實(shí)錄，恭帝即位，升任他為工部侍郎兼判國子祭酒事。 建隆元年(960)，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官。建隆三年，兼任判吏部銓。一天晚上回家從宮前走過，太祖正與中黃門數(shù)人偶然登明德門西 樓，溫叟的前導(dǎo)人員偷偷地知道了，告訴他。溫叟下令像平常過皇宮那樣傳呼。第二天朝見時，溫叟說：“人主登樓非時，則近臣都希望得到寬恕，護(hù)衛(wèi)諸軍也希望 得到賞賜。我之所以呵道而過，是想向人暗示您不是時候不會登樓啊?！碧嬲J(rèn)為他做的對。御史府舊例，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬，公用不足就以罰款 補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。任臺丞十二年，多次求人自代。太祖難找合適人選，不允許。開寶四年染病，太祖知道他貧窮，到他家里賞賜器幣，幾個月后去 世，終年六十三歲。太宗在任晉王時，聽說他清介，派人送給他錢五百千，溫叟接受下來，存放在廳西舍房中，命令府吏封署后離去。第二年重午節(jié)，又派人送去角 黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢的人，看見西舍封記還在，回來后告訴太宗。太宗說：“我的錢他尚且不用，何況是他人的錢?從前接受下來，這是不想拒絕 我;現(xiàn)在過了一年還不啟封，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯?！泵罟倮舭阉臀锲份d回。這年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在談?wù)摦?dāng)世有名的清節(jié)之 士時，詳細(xì)講述了劉溫叟以前的事情，太祖再三嘆賞。
8.(5分)“爭”字和“亂”字。(1分)一個“爭”字，運(yùn)用擬人手法，寫出在風(fēng)雨之中，重巖疊嶂，百川千流，競赴眼底的情形。(2分)一個“亂”字，形象地寫出暴風(fēng)急雨傾入南定樓的景象。江上風(fēng)大，山間雨急，風(fēng)雨相挾，縱橫奔突。(2分)
9.(6分)①首聯(lián)行 蹤的變化，頷聯(lián)途中的風(fēng)雨，隱含宦游羈旅之苦。②頷聯(lián)中的“江山重復(fù)”，表現(xiàn)出詩人對山川之勝的贊賞。③頸聯(lián)中的“棹歌欸乃下吳舟”，表現(xiàn)出詩人歸鄉(xiāng)途中 的急切與喜悅。④尾聯(lián)表現(xiàn)出詩人留也難安、去也難安的矛盾迷茫的愁情(留戀蜀地與思鄉(xiāng)的矛盾)。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可)
10.(6分)(1)其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴
(2)君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣
(3)祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間
(每答對一空給1分，有錯別字則該空不給分)
三、(25分)
11.(25分)
?、?5分)選B項(xiàng)3分，選E項(xiàng)2分，選D項(xiàng)1分。D項(xiàng)“無論婆婆怎樣解釋，她都無法聽進(jìn)去，最后不容置疑地將蟹埋進(jìn)花盆做肥料”出現(xiàn)的原因很復(fù)雜。A項(xiàng)“從未吃過大閘蟹”分析錯誤。C項(xiàng)“只是采用順敘方法講述故事”分析錯誤。
⑵(6分)①單純直 率：活在自己的世界里，有啥說啥，不顧及他人的感受。②善良真誠：待人真誠，不轉(zhuǎn)彎抹角，也終因公婆的真誠而受到觸動，開始接納公婆及其生活方式。③天性 愛美：生于江南，豐腴白凈，卻仍追求形體之美，不敢多吃晚飯。④有些傲慢：阿蘇跟公公婆婆說話時常流露出某種優(yōu)越感和對對方的不屑。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn) 2分)
⑶(6分)①和“小北 媽媽做的面食，她絕口不吃”照應(yīng)，暗示阿蘇的變化與進(jìn)步，開始接納公婆的生活;②和前文婆婆的解釋相照應(yīng)，一定程度上揭示“小北的父母早已回老家了”的原 因;③和前文阿蘇小北對母親的不信任的文字照應(yīng)，凸顯人物代溝現(xiàn)象的同時突出阿蘇性格的直率單純。(每答出一點(diǎn)給2分)
?、?8分)①(閱歷方 面)阿蘇根據(jù)自己的閱歷，認(rèn)為大閘蟹不可能只賣7元一只的價，而且廣州也不是大閘蟹產(chǎn)地。②(心理方面)阿蘇有些瞧不起婆婆，覺得她總是那種沒有能力享受 生活卻又貪占小便宜的人。③(社會方面)社會上制假售假、坑騙顧客的現(xiàn)象多，阿蘇將婆婆看成是被騙者，戒備心重。④(小北方面)不問清事實(shí)真相，也想當(dāng)然 地幫腔造勢，導(dǎo)致“糞土大閘蟹”的結(jié)果出現(xiàn)。⑤(偶然因素)商家促銷，且如此慷慨，著實(shí)出乎意料。(答出四點(diǎn)即可。每答出一點(diǎn)給2分)
四、(25分)
12.(25分)
?、?5分)選擇C項(xiàng)3分，選擇A項(xiàng)2分，選擇D項(xiàng)1分。D項(xiàng)“與其說M不如說N”這種句式，含有對“M”的否定。B項(xiàng)中“沒有……就(不能)……”句式，夸大了良師益友的引領(lǐng)作用。E項(xiàng)“辯證看待”“降低”等概括失實(shí)。
⑵(6分)①自覺用馬克思主義作為新聞采寫的指導(dǎo)思想;②深入生活生產(chǎn)實(shí)際，是新聞采寫的好方法;③新聞要多一些“地氣”，少一些“官氣”。(每答出一點(diǎn)2分)
?、?6分)①進(jìn)步書刊的啟蒙：傾其所有，訂閱進(jìn)步書刊，接觸馬列主義。②良師益友的引導(dǎo)，讓他獲得學(xué)習(xí)馬克思主義的機(jī)會。③新聞一線工作培養(yǎng)起他的專業(yè)嗅覺，從實(shí)踐中總結(jié)，形成自己的新聞價值觀。(每答出一點(diǎn)2分)
?、?8分)①愛好閱 讀，讀書嚴(yán)謹(jǐn)：對待有較大難度的讀物，他有一種鉆勁，閱讀《資本論》就是生動的示例。②勇于實(shí)踐，善于總結(jié)：冒著生命危險，深入生活現(xiàn)場，捕捉新聞素材， 撰寫有影響的新聞，總結(jié)屬于自己的新聞方法論。③潛心新聞，務(wù)求實(shí)效：一生從事新聞的采寫、研究和教學(xué)工作，建立新聞理論，培養(yǎng)一批新聞卓越人才。④一生 致力于追求真理：從家鄉(xiāng)四川到延安，從記者到教師，他把探尋真理當(dāng)作畢生的追求。⑤謙遜低調(diào)：反對別人把他稱為“泰斗”。⑥不斷創(chuàng)新：每天研究新事物，自 認(rèn)為是務(wù)求創(chuàng)新的人。(每答出一點(diǎn)2分)
五、(20分)
13.(3分)B 身體力行：多用來表示努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。身先士卒：比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。以身作則：以自己的行為做出榜樣。
14.(3分)D A項(xiàng)是成分贅余，刪除“不少于”或“以上”;B項(xiàng)賓語中心語殘缺，“同仇敵愾、共赴國難”之后應(yīng)添加“的偉大精神”;C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)該將“根據(jù)亞投行”改為“亞投行根據(jù)”。
15.(3分)C 該題選項(xiàng)有三個是與前文構(gòu)成因果關(guān)系，一個是弱轉(zhuǎn)語氣的轉(zhuǎn)折關(guān)系。根據(jù)其前語意內(nèi)容，應(yīng)該選C項(xiàng)。A項(xiàng)“得到了實(shí)實(shí)在在的利益”由其前文字找不到依據(jù)。B項(xiàng)中的“這種不正常的現(xiàn)象”概括失當(dāng)。D項(xiàng)超出“詞語的含義總是不斷流變的”的范疇。
16.(5分)①乃是有氣質(zhì)的②是由它的文化成因所決定的(取決于它的文化)③作用于城市建筑和城市規(guī)劃
17.(6分)構(gòu)圖要 素：標(biāo)識用波浪形的線條描繪出橋形輪廓(1分)，輔以“G20、2016、CHINA”和篆刻隸書“中國”印章(1分)。內(nèi)涵：橋形輪廓能讓人聯(lián)想到杭州 的“西湖斷橋”，代表舉辦地的地域特點(diǎn);也寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋;圖案中G20的“〇”體現(xiàn)了各國 團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;中文印章彰顯了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。(“構(gòu)圖要素”2分，“內(nèi)涵”答出任意2點(diǎn)即可得4分)
18.(60分)推薦立意
?、購恼厥抡吲笥训慕嵌攘⒁猓?/p>
幫助別人有學(xué)問
真正的朋友，不要幫倒忙
?、趶恼厥抡呓嵌攘⒁猓?/p>
知錯就改，相對來說，付出的成本更低
勇于承擔(dān)責(zé)任
珍愛生命
僥幸心理要不得
?、蹚姆晒嵌攘⒁猓?/p>
公正，不止是公檢法的事，也應(yīng)是每個公民的基本素養(yǎng)
法網(wǎng)恢恢，疏而不漏
警察是社會公正的守護(hù)神
……
