【導(dǎo)語】作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文就要多看一些滿分作文，寫作的時候就能夠靈活套用。以下是

　　【第二篇】在多元文化碰撞、并存的今天，在文化交融的十字路口，我們在尋找閱讀的真義……

　　什么是閱讀?閱讀是什么?

　　閱世間萬象，讀百態(tài)人生是一種閱讀。

　　生活，給了我們豐富多彩的世界，人生，給了我們思考不盡的長河。文字，是記錄這些豐富生活的載體，書籍是我們思考的處女地。人生百態(tài)，在書中盡展風(fēng)流;人生百態(tài)在網(wǎng)頁中獨領(lǐng)風(fēng)騷，不管你是在傳統(tǒng)的書中閱讀，還是在網(wǎng)頁上瀏覽，閱一草一木，一花一石，看自然變換，社會風(fēng)云，品人世滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，這都是感悟、品讀人生的一種絕好的辦法。在閱讀中，我們知道了自然萬物的生長及滅亡的規(guī)律，我們了解了人生的不同活法與觀點，在擇取自我的人生之路上，找到了一個適合自己的坐標點。

　　閱世間美文，讀哲思理趣是一種閱讀。

　　文字，以其靈動的色彩，給現(xiàn)實涂抹上了一道瑰麗的長虹。一篇篇美文在文化的天空下，凸顯了誘人的魅力。生活是美好的，人生是美好的，青春是美好的。美好的時段，自然要讀美的文章。走進閱讀的田野，我們在書海中遨游，在網(wǎng)絡(luò)里沖浪，搜索著屬于自己的美文。麗辭華章紛紛而來，哲思理趣之文與我們相伴。哲思理趣，麗辭華章，豐富了我們語言的養(yǎng)料，陶冶了我們的性情，充實了我們的人生。在我們知識的家園里，開出又一片燦爛的向陽花!

　　閱應(yīng)試之文，讀命題指令是一種閱讀。

　　在考場上，我們也在閱讀，面對一道道坎坷，我們必須閱讀。這個過程是攝入信息，思考整合的過程，這個過程是細針密織的過程。字字需推敲，詞詞需琢磨，段段需把握。這種閱讀是目標性閱讀，閱讀的目標就是為了答題，而且要正確。當我們讀命題指令時，就像軍人必須服從軍紀一樣嚴明，稍有疏忽，就要敗得一塌糊涂，在這時，我們不敢怠慢，不敢隨意。這是一種傳統(tǒng)式的真閱讀。

　　在閱讀的十字路口，我們找到了閱讀的方向，并知道了閱讀的真義，同學(xué)們，在生活中，讓我們帶著這三條要義出發(fā)吧，在書香四溢、精彩網(wǎng)絡(luò)中揀拾知識的貝殼，在現(xiàn)在的考場上，讓我們乘著閱讀的翅膀飛翔吧!飛翔到我們理想的天地!

　　【第三篇】　古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對于常識，要知之。所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。所以對于常識，要行之。至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。