2016陜西高考政治自測(cè)題(3)一、選擇題1.中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)。這體現(xiàn)了()①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②始祖文化是民族精神的結(jié)晶并與時(shí)代精神相契合③弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動(dòng)力A.①② B.③④C.①③ D.②④解析：C　本題考查民族精神的相關(guān)知識(shí)。中華始祖文化是民族精神形成的基礎(chǔ)，①符合題意，②中“始祖文化是民族精神的結(jié)晶”的說法錯(cuò)誤。中華始祖文化是中華民族的共同文化信仰，弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力，③符合題意。社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)中華民族精神形成和發(fā)展的源泉與動(dòng)力，④說法錯(cuò)誤。2.是否以“龍”作為中國形象標(biāo)志在網(wǎng)上引發(fā)了爭(zhēng)議，大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，“中國龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動(dòng)搖。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)?)①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量　②中華民族精神就是我們平時(shí)所說的“龍馬精神”?、壑腥A民族精神是以“龍圖騰”為核心和靈魂的　④龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強(qiáng)和奮進(jìn)的精神A.①②③ B.①②C.①④ D.①②④解析：C　中華民族精神不等于我們平時(shí)所說的“龍馬精神”，②錯(cuò)誤;愛國主義是中華民族精神的核心，③錯(cuò)誤;①④正確且符合題意，應(yīng)入選。3.[2014·山東師大附中模擬]回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性?、谑侵沃腥A民族生存發(fā)展的精神支柱?、圩鳛榫窳α磕軌蜣D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量　④隨著時(shí)代的變化不斷豐富A.①② B.①④C.②③ D.②④解析：C　弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，因此不能說弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性，所以不選①。中華民族精神隨著時(shí)代的變化不斷豐富，表述是正確的，但與題干主旨不符，所以不選④。②③正確且符合題意，所以選C。4.[2013·北京朝陽區(qū)二模]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們共同追求的“中國夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須大力弘揚(yáng)“中國精神”，因?yàn)椤爸袊瘛笔?)A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑C.中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)解析：C　題中“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須大力弘揚(yáng)‘中國精神’”，即弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，故A項(xiàng)不能入選;社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，故B項(xiàng)不能入選;社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)亦不能入選;答案是C項(xiàng)。5.[2013·北京市西城區(qū)模擬]1936年，美國作家埃德加·斯諾來到延安。在這里，他看到一種別樣的生活方式：毛澤東住在十分簡(jiǎn)陋的窯洞里，周恩來睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……從共產(chǎn)黨人極其簡(jiǎn)樸的生活中，斯諾發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量，他稱之為“興國之光”。今天，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，更加需要我們()A.發(fā)揚(yáng)不怕犧牲的革命精神B.繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)C.傳遞團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神火炬D.用改革創(chuàng)新的精神照亮前進(jìn)的道路解析：B　一種傳統(tǒng)因?yàn)榫哂杏篮愕膬r(jià)值而歷久彌新，一種精神因?yàn)椴粩鄠鞒卸陟谏x。“興國之光”作為一種“東方魔力”，無論時(shí)代如何變遷，形勢(shì)怎樣發(fā)展，中國共產(chǎn)黨都會(huì)始終保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”，勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)值得傳承和發(fā)揚(yáng)。答案選B。6.[2014·成都摸底]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！焙霌P(yáng)中國精神可以()①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供動(dòng)力源泉?、诠奈枞嗣駡F(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正能量?、郯l(fā)揮先進(jìn)文化作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向?、苣蹚?qiáng)大精神力量，為國家富強(qiáng)提供重要保證A.②④ B.①④C.②③ D.①③解析：A　創(chuàng)新是民族振興的動(dòng)力源泉，①表述不準(zhǔn)確;思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，牢牢把握社會(huì)主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，③表述不準(zhǔn)確，排除①③，故選A。7.[2013·三明一中期末]“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化?、凇耙院蜑橘F”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性?、壑腥A文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人?、艹缟小昂投煌钡闹腥A文化，深深植根于中華民族精神之中A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析：C　中華文化在發(fā)展過程中面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外來文化中的精華為我所用，但不是吸收一切外來文化，①說法錯(cuò)誤;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的中華文化之中，④顛倒了中華文化與中華民族精神的關(guān)系，錯(cuò)誤;中國走和平發(fā)展道路和中華文化“以和為貴”的和諧文化有關(guān)，②③正確。該題選C。8.[2014·濰坊期中]濰坊青州人馮在亮因交通事故導(dǎo)致高位截癱，他所經(jīng)營的公司也陷入困境，但他沒有自暴自棄，而是克服重重困難使公司重獲生機(jī)，并積極回報(bào)社會(huì)，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。下列詩詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是()A.地瘦栽松柏，家貧子讀書(陳漢卿)B.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原)C.儉，德之共也;侈，惡之大也(左傳)D.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(鄭板橋)解析：C　馮在亮的事跡體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，A項(xiàng)體現(xiàn)的是文化受所處環(huán)境的影響，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人們應(yīng)該具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以這三項(xiàng)都與這種人文思想是一致的。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是勤勞節(jié)儉，與題目不符。9.[2014·赤峰統(tǒng)考]中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之　②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈　③捐軀赴國難，視死忽如歸　④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心A.①③ B.②④C.②③ D.①④解析：A　中華民族精神以愛國主義為核心。①③兩項(xiàng)體現(xiàn)了愛國主義，符合題意，可以入選;②④兩項(xiàng)體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，不合題意，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。

　　10.中國傳統(tǒng)文化中的名言警句，是古代中華文明的結(jié)晶，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。下列觀點(diǎn)與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”包含《文化生活》道理相一致的是( )①商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?、诶象K伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已　③死去元知萬事空，但悲不見九州同　④老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼A.②④ B.①③C.③④ D.②③解析：B　“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是期盼國家統(tǒng)一，表達(dá)的是愛國主義情感;①“亡國恨”③“九州同”這些都體現(xiàn)了愛國主義;②表達(dá)的是自強(qiáng)不息的精神;④表達(dá)的是尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德。該題選B。11.“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，語出自陶淵明的《五柳先生傳》。以下最能體現(xiàn)這句話所蘊(yùn)含的中華民族精神內(nèi)涵的是()A.自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道B.勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母C.天下興亡，匹夫有責(zé)D.定于一、尚同一、一天下解析：A　A符合題意，都包含了自強(qiáng)不息的精神。B、C、D不符合題意，此觀點(diǎn)未包含自強(qiáng)不息的精神。12.鄧小平說：“難道愛祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢?港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”這說明()A.只有社會(huì)主義才能救中國B.愛國主義不是抽象的C.在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的D.只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國解析：C　“難道愛祖國是抽象的嗎”“至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國”等信息，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，“愛祖國”與“擁護(hù)社會(huì)主義”不是矛盾的，而是一致的，C正確，A、D不符合題意;B是對(duì)題干的重復(fù)，不選。13.“常思奮不顧身，而殉國家之急。”下列觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化道理與之不一致的是()A.祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒B.天行健，君子以自強(qiáng)不息C.茍利國家，不求富貴D.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁解析：B　“常思奮不顧身，而殉國家之急”彰顯出范仲淹的滿腔愛國情懷。A、C、D三項(xiàng)說明了愛國主義。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，與題中詩句蘊(yùn)涵的文化道理不一致，故選B項(xiàng)。14.[2014·玉溪一中月考]弘揚(yáng)“北京精神”，是新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新之舉。“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)?？梢姡本┚耋w現(xiàn)了( )A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展B.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭C.兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神D.文化反映經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步解析：C　弘揚(yáng)“北京精神”，是新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新之舉，說明北京精神與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，具有時(shí)代特征;北京精神是城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，體現(xiàn)了北京精神對(duì)中華文化傳統(tǒng)做到了兼收并蓄，故C正確;A體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，與題意不符;社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源頭，故B說法錯(cuò)誤;文化反映經(jīng)濟(jì)，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的，D說法錯(cuò)誤。15.2013年12月30日，中共中央總書記習(xí)近平在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系表述正確的是()①民族精神以時(shí)代精神為核心，時(shí)代精神以民族精神為基礎(chǔ)　②不斷注入時(shí)代精神，才能讓民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富　③堅(jiān)持培育民族精神，才能讓時(shí)代精神不移根基、不失本色?、馨l(fā)展先進(jìn)文化離不開民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④解析：C　①不符合題意，時(shí)代精神以民族精神為核心，民族精神以時(shí)代精神為基礎(chǔ)。②③④符合題意。二、非選擇題16. 中國共產(chǎn)黨多年的光輝歷程，歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)，培育出井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神等一系列偉大民族精神，筑成了中華民族豐厚宏大的精神寶庫，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨無與倫比的先進(jìn)性。(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明中國共產(chǎn)黨培育民族精神的原因。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國共產(chǎn)黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨無與倫比的先進(jìn)性的理解。解析： 本題以中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)和培育民族精神為背景考查民族精神的重要性以及中國共產(chǎn)黨在弘揚(yáng)和培育民族精神中的作用。 第(1)問考查培育民族精神的原因，可以從民族精神的重要性、培育民族精神的必要性角度來組織答案。第(2)問實(shí)質(zhì)是考查中國共產(chǎn)黨在弘揚(yáng)和培育民族精神中的作用?？梢越Y(jié)合中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的表現(xiàn)來組織答案。答案： (1)①民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須要把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史沉淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民對(duì)中華民族精神不斷地進(jìn)行豐富和發(fā)展，使其始終保持著先進(jìn)性。②在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人培育的革命精神，如：井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神，是中華民族精神的主體，具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。③新中國成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，培育出大慶精神、“兩彈一星”精神、女排拼搏精神、抗洪精神、抗震精神等一系列偉大民族精神，把中華民族精神不斷地提升到新的水平，因此中國共產(chǎn)黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨無與倫比的先進(jìn)性。