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遼寧遼陽(yáng)2018年10月自考成績(jī)查詢時(shí)間

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  2016年成人高考專升本語(yǔ)文詩(shī)詞典賦試題及答案(27)1

   課文翻譯:

  壬戌年秋天,七月十六日,我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)徐徐吹來(lái),江面水波平靜。舉起酒杯,邀請(qǐng)客人同飲,吟詠《明月》詩(shī)篇的“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東山上升起,徘徊在斗牛兩個(gè)星宿之間。白茫茫的霧氣籠罩著江面,水光與夜空溶成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊啊,像是凌空乘風(fēng)飛去,不知將停留在何處;多么飄逸啊,好像離開了人世,無(wú)拘無(wú)束,飛升變化,登上仙境。

  于是,喝著酒,快樂(lè)極了,敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō):“桂木的棹啊,蘭木的槳,拍打著清澈的江水啊,船兒迎來(lái)流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望我思慕的人啊,他在遙遠(yuǎn)的地方?!笨腿酥杏写刀春嵉模粗杪暣岛崙?yīng)和。簫聲嗚嗚,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴,余音悠悠,像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。簫聲啊,能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦啜泣。

  我不禁感傷起來(lái),整理好衣襟,端正地坐著,問(wèn)客人道:“為什么會(huì)這樣呢?”客人說(shuō):“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹孟德的詩(shī)嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山川繚繞,郁郁蒼蒼,這不是曹孟德被周瑜擊敗的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州,攻下江陵,順長(zhǎng)江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船接連千里,旌旗遮蔽天空,在江上灑酒祭奠,橫端著槊朗誦詩(shī)篇。本來(lái)是一代的英雄啊,可是現(xiàn)在卻在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麇鹿為朋友。駕著一葉孤舟,在這里舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣地寄生在天地之間,渺小得像大海中的一顆谷粒,哀嘆我們生命的短暫,而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)盡無(wú)休。希望偕同仙人遨游,與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能忽然得到的。因而只好把簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)?!?/p>

  我說(shuō):“您也知道那水和月亮吧?江水總是不停地流逝,但是它始終沒(méi)有消失;月亮總是那樣有圓有缺,但是它始終沒(méi)有增也沒(méi)有減。這是因?yàn)?,要是從它們變化的一面?lái)看,那末,天地問(wèn)的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;要是從它們不變的一面來(lái)看,那末,萬(wàn)物和我們都是永遠(yuǎn)存在的,又何必羨慕它們呢?再說(shuō),天地之問(wèn),萬(wàn)物各有主人,假如不是為我所有,即使是一絲一毫也不能取用。只有這江上的清風(fēng)和山問(wèn)的明月,耳朵聽(tīng)到了,就成為聲音,眼睛看到了,就成為顏色,占有它們,無(wú)人禁止,使用它們,無(wú)窮無(wú)盡。這是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,而我能夠同您共同享受。”

  客人聽(tīng)了之后,高興地笑了。洗滌杯子,重新斟酒。菜肴果品已經(jīng)吃光了,酒杯菜盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中,不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

  一、選擇題

  1.《前赤壁賦》是蘇軾被貶至何處時(shí)所作()

  A.杭州

  B.湖州

  C.密州

  D.黃州

  2.《前赤壁賦》是一首()

  A.抒情小賦

  B.騷體賦

  C.文賦

  D.駢賦

  3.北宋開創(chuàng)豪放派詞的詞人是()

  A.歐陽(yáng)修

  B.蘇軾

  C.辛棄疾

  D.王安石

  4.蘇軾在《前赤壁賦》中抒情和說(shuō)理都借用的自然景物是()

  A.清風(fēng)、明月、江水

  B.清風(fēng)、蘆荻、明月

  C.江水、明月、簫聲

  D.江水、秋霧、清風(fēng)

  5.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家是()

  A.歐陽(yáng)修

  B.蘇軾

  C.辛棄疾

  D.陸游

  二、填空題

  1.賦是___________代形成的一種文體。

  2.蘇軾《前赤壁賦》:“月出于東山之上,___________。__________,水光接天。

  3.蘇軾《前赤壁賦》:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,__________;余音裊裊,__________?!?/p>

  4.蘇軾《前赤壁賦》:“寄蜉游于天地,__________。哀吾生之須臾,__________?!?/p>

  5.蘇軾在《前赤壁賦》一文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法__________,__________。

  三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

  1.壬戌之秋,七月既望,……

  2.清風(fēng)徐來(lái),水波不興。

  3.舉酒屬客。

  4.少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  5.白露橫江,水光接天。

  6.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。

  7.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。

  8.蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客日。

  9.山川相繆,郁乎蒼蒼。

  10.方其破荊州,下江陵……

  11.托遺響于悲風(fēng)。

  12.而吾與子之所共適。

  四、簡(jiǎn)答題

  1.根據(jù)作者情感的變化劃分層次,寫出層次大意。

  2.本文在結(jié)構(gòu)上繼承了賦的何種表現(xiàn)手法?其實(shí)質(zhì)是什么?

  3.本文關(guān)于清風(fēng)、明月、江水的景物描寫有何作用?

  4.作者在本文中是如何描繪簫聲的?

  5.本文闡發(fā)了什么哲理?表明了怎樣的人生態(tài)度?

  五、分析題

  閱讀下列文字,然后回答問(wèn)題。

  其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  1.作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫簫聲的?

  2.文中“余音裊裊,不絕如縷”采用了什么修辭手法?

  3.這段對(duì)簫聲的描寫表達(dá)了作者怎樣的情感?

   參考答案:

  一、1.D2.C3.B4.A5.B

  二、1.漢

  2.徘徊于斗牛之間白露橫江

  3.如泣如訴不絕如縷

  4.渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

  5.主客對(duì)話抑客伸主

  三、1.既望:農(nóng)歷每月十六日為既望。既:已經(jīng)。望:農(nóng)歷每月十五日為“望”。

  2.徐:慢慢地。

  興:起。

  3.屬客:勸客人飲酒。屬:傾注,引申為勸酒。

  4.少焉:不多時(shí),過(guò)了一會(huì)兒。

  5.橫江:籠罩江面。

  6.縱:放縱,聽(tīng)任。茫然:曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。

  7.馮虛御風(fēng):在空中乘風(fēng)遨游。馮:通“憑”,靠,依托。虛:大虛,指天空。御:駕馭。

  8.愀然:神色嚴(yán)肅憂愁的樣子。正襟危坐:整理衣襟端正地坐著。

  9.繆:同“繞”,纏繞。

  10.方:當(dāng)……的時(shí)候。

  11.遺響:余音。

  12.適:享用。

  四、1.本文以作者因景生情、由情人理的感情變化(樂(lè)一悲一樂(lè))為線索劃分為三個(gè)部分。第一部分寫因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂(lè);第二部分寫聽(tīng)到簫聲嗚咽而生人生無(wú)常之悲;第三部分通過(guò)主客之間的相互辯駁,闡發(fā)了變與不變的哲理,最后認(rèn)識(shí)歸于一致,精神得到解脫。

  2.本文在結(jié)構(gòu)上繼承了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法——主客對(duì)話,抑客揚(yáng)主。主客對(duì)話的實(shí)質(zhì)是代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)。作者把政治失意的苦悶通過(guò)客來(lái)渲泄,把樂(lè)觀曠達(dá)的情懷通過(guò)主來(lái)表現(xiàn),主終于說(shuō)服了客,反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面,從而肯定了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  3.作用:一是借清風(fēng)、明月、江水的自然景物來(lái)抒發(fā)遺世獨(dú)立的曠達(dá)之情;二是借清風(fēng)明月、江水的自然景物立論,來(lái)闡發(fā)變與不變的哲理,全文因景生情,由情人理,將寫景、抒情、說(shuō)理巧妙融合,使文章不僅生動(dòng)形象,而且極富理趣。

  4.“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦?!?/p>

  5.闡明了事物具有變與不變的兩重性哲理。表明了蘇軾樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。

  五、

  1.作者從三個(gè)角度來(lái)描寫洞簫聲。一是直接描述簫聲的哀怨情調(diào);二是寫簫聲細(xì)長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的余音;三是寫簫聲的感人效果。

  2.使用了比喻修辭手法,用細(xì)長(zhǎng)的絲比喻簫聲的余音細(xì)長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

  3.表達(dá)了作者認(rèn)為人生無(wú)常的悲哀怨憤的情感。

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