3.41.下列觀點(diǎn)中否定因果聯(lián)系的客觀普遍性的有(CDE)。
A.任何現(xiàn)象都處在一定的因果聯(lián)系之中
B.任何因果聯(lián)系都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.因果聯(lián)系是人們?cè)谏钪行纬傻男睦砹?xí)慣
D.原因和結(jié)果是人用來(lái)整理感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的一種先天知性形式
E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的
3.42.必然性與偶然性的區(qū)別在于(ACDE)。
A.必然性是不可避免的趨勢(shì)，偶然性是不確定的趨勢(shì)
B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒(méi)有原因的
C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的
D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位
E.必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程
3.43.必然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在(ABE)。
A.必然性通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)
B.必然性通過(guò)偶然性為目己的存在和發(fā)展開(kāi)辟道路
C.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約
E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
3.44.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒(méi)有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是(ABE)。
A.形而上學(xué)的機(jī)械決定論
B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論
D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
E.把一切現(xiàn)象都看成必然的，否認(rèn)偶然性的存在
3.45.全面理解可能性范疇，必須區(qū)分(ABCE)。
A.可能性和不可能性
B.現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性
C.好的可能性和壞的可能性
D.有根據(jù)的可能性和無(wú)根據(jù)的可能性
E.可能性的大小
3.46.我國(guó)現(xiàn)階段仍然存在的封建殘余因素是(CD)。
A.現(xiàn)實(shí)性
B.有內(nèi)在根據(jù)的存在
C.現(xiàn)存的東西
D.喪失了存在必然性的東西
E.沒(méi)有原因的現(xiàn)象
3.47.唯物辯證法認(rèn)為，制定政策的依據(jù)是(CD)。
A.現(xiàn)實(shí)的可能性
B.好的可能性
C.現(xiàn)實(shí)性
D.現(xiàn)實(shí)的東西
E.可能的東西
3.48.下列現(xiàn)象中屬于事物的內(nèi)容的有(ACE)。
A.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)關(guān)系
C.社會(huì)形態(tài)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會(huì)形態(tài)中的上層建筑
E.語(yǔ)言表達(dá)的思維
3.49.內(nèi)容和形式關(guān)系的復(fù)雜性表現(xiàn)在(ABCD)。
A.同一內(nèi)容可以采取多種形式
B.同一形式可以表現(xiàn)不同的內(nèi)容
C.新內(nèi)容可以用舊形式
D.舊內(nèi)容可以以新形式的面貌出現(xiàn)
E.豐富的形式?jīng)Q定內(nèi)容的無(wú)限多樣
3.50.割裂內(nèi)容與形式的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致(CDE)。
A.唯心主義非決定論
B.宿命論
C.形而上學(xué)的片面性
D.形式主義
E.形式虛無(wú)主義
3.51.本質(zhì)是指(ACE)。
A.事物的根本性質(zhì)
B.構(gòu)成事物的諸要素的總和
C.組成事物的各個(gè)基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
D.事物內(nèi)在的規(guī)定性
E.事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合
3.52.列寧說(shuō)：“本質(zhì)在顯現(xiàn);現(xiàn)象是本質(zhì)的”。這表明(BDE)。
A.現(xiàn)象就是本質(zhì)
B.本質(zhì)和現(xiàn)象相互依存
C.本質(zhì)和現(xiàn)象是并列關(guān)系
D.任何本質(zhì)都要通過(guò)一定現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)
E.任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)
