一、選擇題：1～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

　　1.劃分唯物主義與唯心主義的根本標準是()

　　A.世界是否可知的問題

　　B.世界是否運動和發(fā)展的問題

　　C.世界是否有統(tǒng)一性的問題

　　D.思維和存在何者為第一性的問題

　　2.“動中有靜，靜中有動”說明了()

　　A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一

　　B.運動和靜止的統(tǒng)一

　　C.有限和無限的統(tǒng)一

　　D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是()

　　A.整體和部分的關(guān)系

　　B.運動和靜止的關(guān)系

　　C.抽象和具體的關(guān)系

　　D.共性和個性的關(guān)系

　　4.認識的客體是指()

　　A.一切客觀實在

　　B.實踐和認識活動所指向的對象

　　C.一切社會存在

　　D.人的意識活動的產(chǎn)物

　　5.社會意識相對獨立性的最突出的表現(xiàn)是()

　　A.社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、變化和發(fā)展

　　B.社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性

　　C.社會意識的發(fā)展水平與社會經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不平衡性

　　D.社會意識對社會存在有反作用

　　6.階級斗爭是階級社會發(fā)展的()

　　A.直接動力

　　B.根本動力

　　C.動力

　　D.最終動力

　　7.社會進步的最根本的標準是()

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展

　　B.自然環(huán)境的改善

　　C.民主程度的提高

　　D.社會秩序的穩(wěn)定

　　8.中國革命和建設(shè)的基本立足點是()

　　A.武裝斗爭

　　B.實事求是

　　C.群眾路線

　　D.獨立自主

　　9.中國無產(chǎn)階級最早誕生于()

　　A.外國資本主義在華企業(yè)

　　B.洋務(wù)派開設(shè)的工廠

　　C.中國民族資本主義企業(yè)

　　D.官僚資本主義企業(yè)

　　10.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是()

　　A.八七會議

　　B.中共六大

　　C.七屆二中全會

　　D.十二月會議

　　11.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中間派是()

　　A.工人階級

　　B.農(nóng)民階級

　　C.小資產(chǎn)階級

　　D.民族資產(chǎn)階級

　　12.處理黨內(nèi)矛盾的正確方針是()

　　A.懲辦主義

　　B.殘酷斗爭，無情打擊

　　C.不扣帽子，不揪辮子

　　D.懲前毖后，治病救人

　　13.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是()

　　A.《論十大關(guān)系》

　　B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

　　C.《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》

　　D.《不要四面出擊》

　　14.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是()

　　A.《論十大關(guān)系》

　　B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

　　C.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》

　　D.《為建設(shè)一個偉大的社會主義的國家而奮斗》

　　15.鄧小平理論形成的時代特征是()

　　A.戰(zhàn)爭與革命

　　B.和平與發(fā)展

　　C.新科技革命和經(jīng)濟全球化

　　D.經(jīng)濟全球化和政治多極化

　　16.先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體是()

　　A.先進政黨

　　B.先進階層

　　C.先進階級

　　D.人民群眾

　　17.建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題是()

　　A.堅持公有制為主體，堅持共同富裕

　　B.堅持改革開放，堅持四項基本原則

　　C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

　　D.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

　　18.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是()

　　A.我國的政治體制改革

　　B.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

　　C.我國長期處于社會主義初級階段

　　D.改革開放’

　　19.1995年全國科學技術(shù)大會提出了()

　　A.科學興國戰(zhàn)略

　　B.教育興國戰(zhàn)略

　　C.經(jīng)濟興國戰(zhàn)略

　　D.科教興國戰(zhàn)略

　　20.計劃和市場是()

　　A.社會資源配置的兩種方式和手段

　　B.性質(zhì)不同的兩種經(jīng)濟制度

　　C.計劃是經(jīng)濟制度，市場是經(jīng)濟手段

　　D.市場是經(jīng)濟制度，計劃是經(jīng)濟手段

　　　21.政治體制是政治制度的()

　　A.主要基礎(chǔ)

　　B.主要內(nèi)容

　　C.具體表現(xiàn)形式和實施形式

　　D.性質(zhì)

　　22.在當代中國，愛國主義與社會主義()

　　A.是完全一致的

　　B.形式上是統(tǒng)一的

　　C.本質(zhì)上是統(tǒng)一的

　　D.內(nèi)容上是統(tǒng)一的

　　23.我們應(yīng)當把對外開放的基本立足點放在()

　　A.發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系上

　　B.發(fā)展睦鄰友好關(guān)系上

　　C.增強我國獨立自主、自力更生的能力上

　　D.吸收和借鑒世界一切文明成果上

　　24.解決臺灣問題的基本方針是()

　　A.實行三通

　　B.和平共處

　　C.和平統(tǒng)一、一國兩制

　　D.求同存異

　　25.中國工人階級最可靠的同盟軍是()

　　A.知識分子

　　B.共產(chǎn)黨

　　C.農(nóng)民

　　D.解放軍

　　26.真理是指()

　　A.客觀事物及其規(guī)律性

　　B.人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確認識

　　c.對人們有用的理論

　　D.先進階級的進步觀點

　　27.消滅剝削的物質(zhì)前提是()

　　A.實行公有制

　　B.實行按勞分配

　　C.實行人民民主專政

　　D.生產(chǎn)力高度發(fā)達

　　28.鄧小平首次提出一國兩制的概念是在()

　　A.1979年

　　B.1982年

　　C.1984年

　　D.1985年

　　29.中國近代民主革命的主力軍是(、)

　　A.工人階級

　　B.知識分子

　　C.農(nóng)民革命

　　D.資產(chǎn)階級

　　30.新中國建立初期，國內(nèi)的主要矛盾仍是()

　　A.帝國主義和中華民族之間的矛盾

　　B.工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

　　D.封建主義和民主主義之間的矛盾

　　31.毛澤東第一次公開提出人民民主專政的概念的著作是()

　　A.論人民民主專政

　　B.論聯(lián)合政府

　　C.新民主主義論

　　D.將革命進行到底

　　32.人民民主專政的實質(zhì)是()

　　A.共產(chǎn)黨專政

　　B.無產(chǎn)階級專政

　　C.工農(nóng)聯(lián)盟專政

　　D.新民主主義專政

　　33.抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定是當在社會主義初級階段的()

　　A.基本綱領(lǐng)

　　B.基本路線

　　C.基本方針

　　D.基本政策

　　34.我國人民代表大會制度組織和活動的基本原則是()

　　A.人民當家作主的原則

　　B.民主集中制原則

　　C.公開公正的原則

　　D.平等自立原則

　　35.解決我國民族問題的基本原則是()

　　A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

　　B.堅持民族平等，民族團結(jié)和各民族共同繁榮

　　C.保護和發(fā)展民族語言文學，尊重各民族的風俗習慣

　　D.尊重和保護各民族的宗教信仰自由

　　36～40為時事政治題(略）

　　　二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

　　41.社會主義精神文明與中國特色社會主義文化是一致的。

　　42.用和平方式解決臺灣問題，就要承諾放棄使用武力。

　　三、簡答題：43～45小題.每小題10分.共30分。

　　43.簡述哲學和世界觀的關(guān)系。

　　44.簡述列寧的物質(zhì)定義及其偉大意義。

　　45.試述在我國社會主義初級階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。

　　四、論述題：46小題。20分。

　　46.試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

　　　參考答案：

　　一、選擇題：每小題2分，共80分。

　　1.D2.B3.D4.B5.D6.A7.A8.D9.Al0.11.D12.D13.A14.B 15.B16.D17.D18.C19.D20.B21.C22.D23.C24.C25.C26.B27.D28.B29.C30 31.D32.A33.C34.B35.B

　　二、辨析題：每小題10分。共20分。

　　41.正確。

　　黨的十五大報告指出：社會主義精神文明與中國特色社會主義文化是一致的。

　　(1)中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同社會主義精神文明是一致的。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。

　　(2)兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)。精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學文化兩個方面，而文化是一個包括教育和科學事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的;從目的和功能來看，文化和精神文明都以人為對象，都是培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因此，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來說，中國特色社會主義文化和社會主義精神文明是一致的。

　　42.錯誤。

　　在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：

　　(1)堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

　　(2)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

　　(3)我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這決不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“*”圖謀的。

　　(4)不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進和實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

　　三、簡答題：每小題10分，共30分。

　　43.要把握什么是哲學，必須把握哲學和世界觀的區(qū)別和聯(lián)系。

　　(1)哲學和世界觀都是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，哲學屬于世界觀，二者有著密切的聯(lián)系。

　　(2)哲學是一種特殊的世界觀，它是以理論的形式系統(tǒng)地反映世界韻。學說，是世界觀的理論體系，它同一般人僅憑個人經(jīng)驗或傳統(tǒng)影響形成的樸素而零散的世界觀是有重要區(qū)別的。

　　(3)哲學屬于世界觀，但世界觀并不都可以稱為哲學，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱為哲學。

　　(4)哲學既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是人們觀察、分析和處理問題的系統(tǒng)的方法論。方法論就是人們關(guān)于認識世界和改造世界的根本方法的系統(tǒng)理論。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學是世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論體系。

　　44.(1)列寧在總結(jié)自然科學最新成果的基礎(chǔ)上，為物質(zhì)下了一個科學而完備的定義：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”簡而言之，物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

　　(2)列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出了物質(zhì)能為人們的意識所反映，堅持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。第三，它提出了物質(zhì)的特性是客觀實在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性。第四，它把辯證唯物主義的物質(zhì)觀貫徹于社會歷史領(lǐng)域，堅持人類社會是物質(zhì)世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。

　　45.現(xiàn)階段，無論從我國的基本國情，現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展狀況，還是從當代世界資本主義國家的發(fā)展態(tài)勢以及國際形勢變化的特點看，大力發(fā)展生產(chǎn)力更具有重要性和迫切性。

　　(1)我國的基本國情和時代特點，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。我國生產(chǎn)力水平落后于發(fā)達的資本主義國家，而在我國建設(shè)社會主義的過程中，面臨的時代特點又決定我們必須完成雙重的任務(wù)，即一方面要完成由18世紀中葉到20世紀中葉這200年間資本主義國家所完成的傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)革命，另一方面又要追趕當代世界正在興起的新技術(shù)革命的步伐。這就要求我們加倍努力，奮起直追，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(2)社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義初級階段，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著復(fù)雜的社會矛盾。這些矛盾從根本上說都是同落后的社會生產(chǎn)分不開的。只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會財富不斷增長，擺脫不發(fā)達狀態(tài)，才能有效地協(xié)調(diào)社會矛盾和實現(xiàn)社會公平，才能更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要。

　　(3)建設(shè)社會主義民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國社會主義初級階段，由于經(jīng)濟還比較落后，適應(yīng)社會主義需要的高度民主和高度文明還不可能很快地建立起來。這就要求我們把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，在不斷提高社會生產(chǎn)力水平的基礎(chǔ)上，促進社會主義民主政治和精神文明建設(shè)的發(fā)展?？傊袊鉀Q所有問題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。

　　四、論述題：20分。

　　46.(1)辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個方面的基本內(nèi)容：①世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個而不是多個;世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。②世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯心主義都承認世界的統(tǒng)一性，都是一元論哲學。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，而辯證唯物主義認為：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì);運動是物質(zhì)的根本屬性;時間、空間是物質(zhì)運動存在的基本形式;規(guī)律是物質(zhì)運動所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系;意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和客觀存在的反映?？傊f物統(tǒng)一于物質(zhì)。③物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界的具體形態(tài)無限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。

　　(2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。①這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，都可以從物質(zhì)運動中獲得最終的解釋和說明。堅持這種觀點，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義，樹立起真正科學的世界觀和人生觀。②這一原理是我們從事一切工作的立足點，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。我們在實踐中必須堅持一切從客觀存在的事物出發(fā)，遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界，而絕不能從主觀想象或書本條文出發(fā)。