這篇關(guān)于2013考研政治完整版試題及答案，是

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）

　　A.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

　　B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因

　　C.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度

　　D.運(yùn)動(dòng)的存在方式

　　【答案】C。

　　【解析】本題考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系。

　　運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴(lài)。相對(duì)靜止離不開(kāi)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過(guò)相對(duì)靜止表現(xiàn)出來(lái)，并且通過(guò)相對(duì)靜止找到它的量度。離開(kāi)相對(duì)靜止來(lái)談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無(wú)從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過(guò)去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對(duì)靜止中才體現(xiàn)出來(lái)，只有了解了事物的相對(duì)靜止的狀況，才能清楚地了解它過(guò)去的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測(cè)它將來(lái)可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬(wàn)別的具體事物，并對(duì)其進(jìn)行研究。。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透、相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。

　　2.一位機(jī)械工程專(zhuān)家講過(guò)這樣一件事："*"中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個(gè)辦法出來(lái)了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專(zhuān)家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（）

　　A.因果聯(lián)系

　　B.必然聯(lián)系

　　C.主觀聯(lián)系

　　D.本質(zhì)聯(lián)系

　　【答案】D

　　【解析】本題考點(diǎn)：聯(lián)系。

　　該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。

　　3.《資本論》中有這樣的表述："對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿（）

　　A.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果

　　B.上衣都起著價(jià)值的作用

　　C.上衣都起著使用價(jià)值的作用

　　D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果

　　【答案】C

　　【解析】本題考點(diǎn)：商品二因素。

　　該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無(wú)論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，C為正確答案。

　　4.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬(wàn)元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（）

　　A.100%

　　B.75%

　　C.50%

　　D.125%

　　【答案】D

　　【解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值率。

　　該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m‘=m，利潤(rùn)與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬(wàn)元，所以可變資本v為20萬(wàn)元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。

　　5、當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。堅(jiān)持這一基本國(guó)策的立足點(diǎn)是

　　A相互借鑒，求同存異

　　B多元平衡，共同發(fā)展、

　　C內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利

　　D獨(dú)立自主，自力更生

　　答案：D

　　考點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。

　　解析：

　　實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

　　6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是

　　A繁榮文化市場(chǎng)

　　B經(jīng)濟(jì)效益

　　C社會(huì)效益

　　D創(chuàng)新文化體制

　　答案：C

　　考點(diǎn)：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)

　　解析：

　　公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿(mǎn)足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

　　7、近年來(lái)，為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了

　　A勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高

　　B再分配更加注重公平

　　C初次分配注重效率

　　D各種生產(chǎn)要素參與分配

　　答案：B

　　考點(diǎn)：注重社會(huì)公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

　　8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：

　　A．城鄉(xiāng)居民人均收入

　　B．城鄉(xiāng)居民可支配收入

　　C．國(guó)民收入

　　D．財(cái)政收入

　　答案：A

　　9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是

　　A．要不要社會(huì)革命

　　B．要不要以革命手段*清王朝

　　C．要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)

　　D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化

　　答案：D

　　10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話(huà)時(shí)，講了一個(gè)希臘神話(huà)故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵；但是，只要他一離開(kāi)大地，就會(huì)毫無(wú)力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話(huà)故事強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終要

　　A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

　　B．保持黨的方針政策的正確

　　C．保持對(duì)敵人的高度警惕

　　D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

　　答案：D

　　11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是

　　A．愛(ài)崗敬業(yè)

　　B．誠(chéng)實(shí)守信

　　C．助人為樂(lè)

　　D．勤儉持家

　　答案：B

　　12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是

　　A．國(guó)際主義

　　B．集體主義

　　C．改革創(chuàng)新

　　D．開(kāi)拓進(jìn)取

　　答案：C

　　13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足沒(méi)，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的

　　A．社會(huì)影響

　　B．社會(huì)價(jià)值

　　C．社會(huì)地位

　　D．社會(huì)理想

　　答案：B

　　14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指

　　A．人民調(diào)解

　　B．行政調(diào)解

　　C．司法調(diào)解

　　D．仲裁調(diào)解

　　答案：C

　　15. 2012年6月27日，中國(guó)宣布在南海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國(guó)公司合作勘探開(kāi)發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國(guó)加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國(guó)在南海問(wèn)題上的一貫主張是

　　A．使南海問(wèn)題長(zhǎng)期化

　　B．推動(dòng)南海問(wèn)題國(guó)際化

　　C．?dāng)R置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)

　　D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”

　　答案：C

　　16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問(wèn)題，本次辯論的主題是

　　A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理

　　B．?dāng)y手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展

　　C．增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用

　　D．以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)

　　答案：D

　　　二、多選題

　　17.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)。人類(lèi)解放包括

　　A．從自然的壓迫下解放出來(lái)

　　B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)

　　C．從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)

　　D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái)

　　答案：ACD

　　18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾

　　A．從量上說(shuō)是指社會(huì)人的絕大多數(shù)

　　B．從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)X對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們

　　C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)

　　D．最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子

　　答案：ABD

　　19.美國(guó)導(dǎo)演邁克爾·穆?tīng)栐谒淖钚掠涗浧顿Y本主義：一個(gè)愛(ài)情故事》問(wèn)世以來(lái)，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛(ài)情故事”聯(lián)系起來(lái)呢？穆?tīng)柦忉屨f(shuō)，這是一種“貪欲之愛(ài)”，喜愛(ài)財(cái)富的人不僅愛(ài)他們自己的錢(qián)，也愛(ài)你口袋中的錢(qián)……很多人不敢說(shuō)出它的名字，真見(jiàn)鬼，就說(shuō)出來(lái)吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?/p>

　　A．資本就是人格化的資本

　　B．賺錢(qián)體現(xiàn)了人的天然本性

　　C．資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值

　　D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律

　　答案：CD

　　20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有

　　A．職工參與決策制度

　　B．職工終身雇傭制度

　　C．職工選舉管理制度

　　D．職工持股制度

　　答案：ABD

　　21.第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來(lái),社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們

　　A．發(fā)展社會(huì)主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果

　　B．堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式

　　C．改革或拋棄某種社會(huì)主義模式,不等于改掉或拋棄社會(huì)主義

　　D．某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗

　　答案：ABCD

　　22．黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”

　　重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀是

　　A．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果

　　B．中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

　　C．指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器

　　D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

　　答案：ABCD

　　23. 國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書(shū)指出:目前西藏共有各類(lèi)宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹，我國(guó)宗教政策主要有：

　　A．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　　B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由

　　C．獨(dú)立自主自辦教會(huì)

　　D．依法管理宗教事務(wù)

　　答案：ABCD

　　24．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的—個(gè)重點(diǎn)原側(cè)，堅(jiān)持這—原則有利于：

　　A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　B．區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

　　C．不同區(qū)域人民其享改革發(fā)展成果

　　D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置

　　答案：BCD

　　25．1992年初，鄧小平在南方談話(huà)中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！斑@—概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在：

　　A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)

　　B．否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)

　　C．?dāng)[脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

　　D． 制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)

　　答案：ACD

　　26. PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個(gè)大家原本很陌生的專(zhuān)有名詞，因?yàn)?011年10月我國(guó)多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（ ）

　　A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度

　　B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約

　　C． 優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局

　　D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

　　答案：ABCD

　　27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于

　　A. 它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾

　　B．它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)

　　C．它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥

　　D．它是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織下進(jìn)行的

　　答案：ACD

　　28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有

　　A．排斥和打擊中國(guó)勢(shì)力

　　B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列

　　C．集中力量攻打大城市

　　D．主張“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”

　　答案： ABC

　　29.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是

　　A．中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用

　　B．中國(guó)的國(guó)力空前強(qiáng)大

　　C．得到了國(guó)際反法西斯力量的同情和支持

　　D．中國(guó)實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)

　　答案：ACD

　　30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立：

　　A．為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

　　B．是中國(guó)歷最深刻最偉大的社會(huì)變革

　　C．標(biāo)志著馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的完成

　　D．使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人

　　答案：ABD

　　31.一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒(méi)太當(dāng)回事，沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶(hù)都破損了，經(jīng)過(guò)調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無(wú)意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無(wú)損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：

　　A．非知之難行之惟難非行之難終之斯難

　　B．善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷

　　C．小善雖無(wú)大益,而不可不為。細(xì)惡雖無(wú)近禍,而不可不去

　　D．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　答案：BCD

　　32.“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國(guó)“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來(lái)建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國(guó)的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：

　　A．完成了“近地空間長(zhǎng)期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”

　　B．豐富了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)宇宙的夢(mèng)想和實(shí)踐

　　C．為中國(guó)在太空和海底參與國(guó)際合體提供了更多機(jī)會(huì)

　　D．為中國(guó)在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性

　　答案： BCD

　　33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十二次會(huì)議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)十年的首次峰會(huì)，與會(huì)各國(guó)元首就深化成員國(guó)友好合作以及重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題深入交換了意見(jiàn)，達(dá)成了新的重要共識(shí)。此次峰會(huì)的主要成果有：

　　A．首次制定了中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃

　　B．簽訂了軍事同盟條約

　　C．簽署了首個(gè)人文合作宣言

　　D．增加了新的觀察員國(guó)和對(duì)話(huà)伙伴國(guó)

　　答案：CD

　　　三、分析題　

　　34.一位研究生說(shuō)她沒(méi)有想當(dāng)名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點(diǎn)"主席PeterZer博士在閉幕晚會(huì)上說(shuō)的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來(lái)更好美好的世界。

　　摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》（2012年3月17日）

　　（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計(jì)前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。（6分）

　?。?）"用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好"對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義？（4分）

　　解析：

　　認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用（或指導(dǎo)作用）1、人對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行，使實(shí)踐具有了自覺(jué)的能動(dòng)性。人的實(shí)踐是一個(gè)主動(dòng)改造對(duì)象的能動(dòng)過(guò)程，而要能夠主動(dòng)有效地改造對(duì)象，就必須首先對(duì)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識(shí)。正是理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，賦予實(shí)踐以自覺(jué)的能動(dòng)性。2、通過(guò)已有認(rèn)識(shí)確定人實(shí)際的需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程起著導(dǎo)向作用。同動(dòng)物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺(jué)的需要。通過(guò)對(duì)人實(shí)際需要的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，正確制定實(shí)踐目標(biāo)使實(shí)踐具有了明確的方向，從而避免了實(shí)踐過(guò)程的盲目性和單純經(jīng)驗(yàn)的狹隘性。3、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人同對(duì)象的一種客觀的物質(zhì)交流過(guò)程，也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過(guò)程，只有通過(guò)認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律而對(duì)實(shí)踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。4、在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)不斷深入認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過(guò)程，從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是一致的，只有不斷加深對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)才可能不斷加深對(duì)對(duì)象的改造。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互作用的，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，而不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。5、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。

　　人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動(dòng)都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設(shè)計(jì)"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿(mǎn)足人的需要，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設(shè)計(jì)"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"。

　　35.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代末以來(lái)連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里的問(wèn)題，卻長(zhǎng)期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書(shū)因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補(bǔ)償金1900多萬(wàn)元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬(wàn)元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個(gè)難題，為幫助村民尋找從根本上解決問(wèn)題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村。指導(dǎo)組在大量聽(tīng)取村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，決定成立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委會(huì)基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國(guó)第一個(gè)村級(jí)監(jiān)督組織--村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，與村黨支部、村委會(huì)一起稱(chēng)為"三委會(huì)"。

　　村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)成立不久，即對(duì)村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的收入從2.8萬(wàn)元升至5.8萬(wàn)元。2005年，后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會(huì)。村委會(huì)主任、監(jiān)委會(huì)主任到場(chǎng)監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來(lái)了。沒(méi)有人對(duì)投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。

　　監(jiān)督委員會(huì)成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌，

　　興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，中華民族的昨天，可以說(shuō)是"雄關(guān)漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說(shuō)是"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)"，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2012年11月20日）

　　（1）為什么"實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想"？（4分）

　?。?）為什么說(shuō)"現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)"？（6分）

　　答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。近代以來(lái)的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

　?。?）經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，使中國(guó)人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。 　

　　36. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　材料1

　　1910年，上海人陸士諤在幻想小說(shuō)《新中國(guó)》里記載了一個(gè)神奇的夢(mèng)，夢(mèng)中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語(yǔ)成了世界通用的流行語(yǔ)言……最后夢(mèng)中人一跤跌醒，卻言道：“休說(shuō)是夢(mèng)，到那時(shí)，真有這景象也未可知?！?/p>

　　1920年，孫中山先生完成《建國(guó)方略》一書(shū)，書(shū)中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車(chē)輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬(wàn)眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家”的愿景。

　　1935年，方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》中寫(xiě)道：“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無(wú)愧色的立在人類(lèi)的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來(lái)，而在很近的將來(lái)?！?/p>

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》

　　材料2

　　2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平到國(guó)家博物館參觀