十二、社會發(fā)展的規(guī)律（ 簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系/簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系）

　　1. 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力：

　　A.三個概念（生產(chǎn)力三要素/生產(chǎn)關(guān)系三要素/生產(chǎn)方式三要素）

　　B.三層關(guān)系 （生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系/生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力/矛盾）

　　2. 上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)（A.三個概念 B.三層關(guān)系）

　　答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

　?。?）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　?。?）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　?。?）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

　　十三、簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？

　　答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

　?。?）經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

　　（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

　　（4）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

　　十四、人的價值 （ 試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系）

　　1. 個人價值與社會價值的概念

　　2. 個人價值與社會價值的關(guān)系

　　答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

　?。?）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

　　十五、毛主席思想常識

　?。ê喴f明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

　　1. 3條含義

　　2. 6項內(nèi)容

　　3. 3個活的靈魂

　　4. 4個發(fā)展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

　　答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：

　　第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　第二，毛主席思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學體系。

　　第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財富。

　　十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？

　　答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

　　（2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。

　?。?）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

　　十七、新民主主義革命的總路線

　?。ㄔ鯓永斫庑旅裰髦髁x革命是新式的資產(chǎn)階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么）

　　1. 三點路線內(nèi)容

　　2. 2點革命性質(zhì)

　　3. 2種錯誤傾向（左/右）

　　4. 3個革命對象（三座大山）

　　5. 3項革命任務(wù)

　　6. 4個革命動力（4大階級）

　　7. 一個革命領(lǐng)導（工人階級）

　　答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

　　第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導階級的不同。五四運動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的。

　　第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

　　第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。"十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。"中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

　　第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中國民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

　　十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？

　　答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關(guān)系是一個上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關(guān)系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的"二次革命論"，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的"左"傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命"畢其功于一役"，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。"二次革命"論和"畢其功于一役"的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學說。

　　十九、新民主主義革命的三大法寶（ 簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系）

　　1. 三大法寶的含義

　　2. 統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經(jīng)驗

　　3. 武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊建設(shè)思想

　　4. 黨的建設(shè)的1個形成、3條思想建設(shè)、5條執(zhí)政黨建設(shè)

　　5. 三大法寶之間的2層關(guān)系

　　答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

　?。?）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

　?。?）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級的復雜關(guān)系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

　　（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

　?。?）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

　　因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

　　二十、農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論

　　1. 紅色政權(quán)存在、發(fā)展的5個條件

　?。?）中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因

　?。?）良好的群眾基礎(chǔ)

　?。?）向前發(fā)展的革命形勢

　?。?）有相當力量的正式紅軍的存在

　　（5）共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導

　　2. 工農(nóng)武裝割據(jù)的3條內(nèi)容

　　毛主席"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的三者密切結(jié)合。

　　3. 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的3條必然性

　　（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

　?。?）中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主體的革命斗爭，"工農(nóng)武裝割據(jù)"是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命斗爭的形式。

　?。?）大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是初選"工農(nóng)武裝割據(jù)"的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點。

　　4. 道路理論的4條意義

　?。?）農(nóng)村包圍城、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的正確的革命道路。

　　（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務(wù)、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

　?。?）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動上，開辟了革命道路多元化的進程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實踐相結(jié)合，走符合本國實際的道路