51、整個認識的起點是：（ ）

　　A、概念

　　B、感覺

　　C、知覺

　　D、表象

　　52、馬克思說："搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的"這表明人的才能：（ ）

　　A、與人的先天生理素質(zhì)沒有關聯(lián)

　　B、主要來源于后天實踐

　　C、取決于人的努力程度

　　D、是由人的社會政治地位決定的

　　53、實踐是認識的來源，這個觀點告訴我們：（ ）

　　A、事必躬親

　　B、一切真知歸根到底來自直接經(jīng)驗

　　C、無須學習間接經(jīng)驗

　　D、一個人的知識大量來自于直接經(jīng)驗

　　54、恩格斯指出："社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進"這說明：（ ）

　　A、實踐是認識的來源和目的

　　B、認識需要推動了科學的發(fā)展

　　C、科學技術的發(fā)展超過了社會實踐發(fā)展的速度

　　D、實踐是認識發(fā)展的動力

　　55、"人的智力是按照人如何改造自然界而發(fā)展的"這說明：（ ）

　　A、實踐是認識的來源

　　B、實踐是認識的動力

　　C、人的認識具有主觀能動性

　　D、人具有改造自然的能力

　　56"物質(zhì)的抽象、自然規(guī)律的抽象、價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然"這一論斷說明：（ ）

　　A、感性認識和旅行認識既有區(qū)別又有聯(lián)系

　　B、理性認識是對事物本質(zhì)的認識

　　C、抽象的東西是深刻的、正確的

　　D、感性有待于上升為理性認識

　　57"人的感官是人認識外界事物的天然界限"這種觀點是：（ ）

　　A、經(jīng)驗論

　　B、唯物論

　　C、不可知論

　　D、反映論

　　58、感性認識的局限性是：（ ）

　　A、只是對事物外部聯(lián)系的認識

　　B、是生動的具體的

　　C、沒有客觀依據(jù)

　　D、是人的感官自生的

　　59、承認我們一切知識都具有相對性，就會：（ ）

　　A、陷入詭辯論

　　B、導致懷疑論

　　C、防止相對主義

　　D、防止絕對主義

　　60、片面強調(diào)理性認識的作用，在實際工作中會導致：（ ）

　　A、經(jīng)驗論

　　B、教條主義

　　C、詭辯論

　　D、二元論

　　61、認識過程的兩次飛躍的相互區(qū)別主要在于：（ ）

　　A、第一次飛躍是認識事物的現(xiàn)象，第二次飛躍是認識事物的本質(zhì)

　　B、第一次飛躍獲得感性認識，第二次飛躍獲得理性認識

　　C、第一次飛躍主要是認識世界，第二次飛躍主要是改造世界

　　D、第一次飛躍的目的是改造世界，第二次飛躍的目的是檢驗和發(fā)展認識

　　62、人們對于復雜的事物的正確認識往往需要經(jīng)過：（ ）

　　A、由感性認識到理性認識兩個階段才能完成

　　B、由理性認識回到實踐中去才能完成

　　C、由實踐到認識，由認識到實踐的一個完整的過程才能完成

　　D、由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復過程才能完成

　　63、承認了真理的客觀性和承認了世界的可知性也就是承認了：（ ）

　　A、真理的不確定性

　　B、思維的非至上性

　　C、真理的絕對性

　　D、真理的相對性

　　64、"任何真理都是人們在一定條件下達到的有限的近似正確的認識"，這種觀點是：（ ）

　　A、辯證唯物主義

　　B、唯心主義

　　C、絕對主義

　　D、相對主義

　　65、實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為：（ ）

　　A、有些真理是根本無法通過實踐加以檢驗的

　　B、任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明作為補充的手段

　　C、作為檢驗真理標準的社會實踐總是要受到歷史條件的限制

　　D、不同的人、不同的階級各有其不同的實踐標準

　　66、舊唯物主義與辯證唯物主義在真理問題上的根本區(qū)別是：（ ）

　　A、真理的本性是主觀與客觀相符合

　　B、真理的客觀性

　　C、真理問題的辯證法

　　D、物質(zhì)世界的可知性

　　67、辯證唯物主義認識論在本質(zhì)上是：（ ）

　　A、反映論

　　B、唯理論

　　C、經(jīng)驗論

　　D、先驗論

　　68、毛澤東總結(jié)的認識過程總公式是：（ ）

　　A、實踐——認識——再實踐——再認識——

　　B、認識——實踐——再認識——再實踐——

　　C、實踐——認識——再實踐——再認識

　　D、認識——實踐——再認識——再實踐

　　69、黨的思想路線的核心是：（ ）

　　A、一切從實際出發(fā)

　　B、理論聯(lián)系實際

　　C、實事求是

　　D、在實踐周檢驗和發(fā)展真理

　　70、唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是：（ ）

　　A、是否承認真理的客觀性

　　B、是否承認真理的絕對性

　　C、是否承認真理的相對性

　　D、是否承認真理的具體性

　　71、"真理是思想的形式，是人類經(jīng)驗的組織形式"，這是：（ ）

　　A、辯證唯物主義的真理觀

　　B、實用主義真理觀

　　C、主觀真理觀

　　D、形而上學真理觀

　　72、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)是否認：（ ）

　　A、社會歷史的發(fā)展是有規(guī)律的

　　B、社會的基本矛盾是推動歷史發(fā)展的動力

　　C、社會存在決定社會意識

　　D、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　73、在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，不存在：（ ）

　　A、唯物主義和唯心主義的斗爭

　　B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭

　　C、辯證法與形而上學的斗爭

　　D、可知論與不可知論的斗爭

　　74、歷史唯心主義的本質(zhì)在于它肯定：（ ）

　　A、人類的精神作用

　　B、杰出人物的歷史作用

　　C、人們對理想的信仰與追求

　　D、社會意識是歷史發(fā)展的決定作用

　　75、在歷史的真正創(chuàng)造者問題上，下述哪個觀點是正確的：（ ）

　　A、如古之無圣人，人之類滅久矣

　　B、偉人的活動是全部世界歷史的靈魂

　　C、人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力

　　D、無偉人就無歷史

　　76、在由猿到人的過程中，起決定作用的是：（ ）

　　A、類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點

　　B、氣候的變化

　　C、語言的產(chǎn)生

　　D、勞動

　　77、連接自然與社會的紐帶是：（ ）

　　A、人類精神

　　B、勞動

　　C、生產(chǎn)工具

　　D、感官

　　78、人類社會發(fā)展的決定因素是：（ ）

　　A、地理環(huán)境

　　B、人口條件

　　C、生產(chǎn)方式

　　D、科學技術

　　79、在人口問題上，歷史唯物主義主張：（ ）

　　A、鼓勵人口快速增長

　　B、使人口條件與物質(zhì)生產(chǎn)相適應

　　C、無條件地縮減人口

　　D、努力保持人口低速增長

　　80、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是：（ ）

　　A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

　　B、經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一

　　C、勞動資料與勞動者的統(tǒng)一

　　D、生產(chǎn)資料所有制與分配方式的統(tǒng)一

　　81、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關系是：（ ）

　　A、主體與客體的關系

　　B、人類精神與自然界的關系

　　C、人與自然、人與社會的關系

　　D、實踐與認識的關系

　　82、面對當代嚴重的環(huán)境問題，正確的態(tài)度應該是：（ ）

　　A、保持科學技術和物質(zhì)生產(chǎn)的低速發(fā)展

　　B、著重追求眼前的物質(zhì)利益，迅速地索取自然資源

　　C、反樸歸真，重過古代田園詩般的生活

　　D、把發(fā)展科學技術與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來

　　83、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ ）

　　A、人口增長是引起革命的根源

　　B、人口因素是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的根本區(qū)別

　　C、人口因素對社會發(fā)展可以起到加速或延緩的作用

　　D、人口因素是社會進步的決定因素

　　84、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在：（ ）

　　A、人口因素是社會進步的決定力量

　　B、人口因素對社會發(fā)展起制約和影響作用

　　C、人口增長是勞動者貧困、失業(yè)的根源

　　D、人口增長能決定社會制度的更替

　　85、在社會發(fā)展過程中，人們?nèi)罕娛菤v史的"劇中人"，英雄人物是歷史的"劇作者"這個觀點是：（ ）

　　A、唯物史觀

　　B、英雄史觀

　　C、二元論歷史觀

　　D、不可知論的觀點

　　86、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式同政治生活、精神生活的關系是：（ ）

　　A、社會政治生活、精神生活決定生產(chǎn)方式

　　B、有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的政治生活、精神生活

　　C、政治生活、精神生活的變化同生產(chǎn)方式的變化完全一致

　　D、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式同政治生活、精神生活無關

　　87、"思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動、與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物。"這一思想是（ ）

　　A、唯物史觀

　　B、唯心史觀

　　C、機械決定論

　　D、非決定論

　　88、全球化從根本上講是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的產(chǎn)物，最主要是：（ ）

　　A、政治全球化

　　B、經(jīng)濟全球化

　　C、文化全球化

　　D、軍事全球化

　　89、生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：（ ）

　　A、人們?nèi)罕姷纳钏?/p>

　　B、生產(chǎn)資料

　　C、勞動對象的開發(fā)和利用

　　D、勞動者的思想覺悟

　　90、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是：（ ）

　　A、以生產(chǎn)工具為主的勞動資料

　　B、勞動者的素質(zhì)

　　C、勞動對象的廣度和深度

　　D、勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量

　　91、生產(chǎn)力的主導因素或首要的生產(chǎn)力是：（ ）

　　A、科學技術

　　B、勞動者

　　C、勞動對象

　　D、勞動資料

　　92、生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關系是：（ ）

　　A、人與人之間的關系

　　B、物與物之間的關系

　　C、人與自然之間的關系

　　D、人與社會之間的關系

　　93、勞動對象是指：（ ）

　　A、各種生產(chǎn)工具

　　B、各種生產(chǎn)產(chǎn)品

　　C、進入生產(chǎn)過程的物質(zhì)對象

　　D、生產(chǎn)資料

　　94、生產(chǎn)資料包括：（ ）

　　A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系

　　B、生產(chǎn)工具和勞動者

　　C、勞動對象和勞動資料

　　D、科學技術和勞動產(chǎn)品

　　95、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是：（ ）

　　A、勞動者

　　B、勞動對象

　　C、勞動資料

　　D、科學技術

　　96、生產(chǎn)力的客觀性在于：（ ）

　　A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關系這種物質(zhì)關系的基本形式

　　B、它是人們在生產(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關系

　　C、它是人們不能自由選擇的既得的物質(zhì)力量

　　D、它的實體是自然界

　　97、人和物的要素從可能的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，是因為（ ）

　　A、一定的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)實把諸要素結(jié)合起來

　　B、勞動對象范圍的不斷擴大

　　C、把科學技術物化再機器、工具等生產(chǎn)資料中

　　D、正確調(diào)整分配關系以及由它決定的消費關系

　　98、生產(chǎn)關系揭示的是：（ ）

　　A、人與自然之間的關系

　　B、人與物質(zhì)世界之間的關系

　　C、人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關系

　　D、物質(zhì)與意識之間的關系

　　99、在生產(chǎn)關系體系中，起決定作用的是：（ ）

　　A、生產(chǎn)資料的所有制形式

　　B、人們在生產(chǎn)中的地位和作用

　　C、產(chǎn)品的分配和消費之間的關系

　　D、人與人之間在生產(chǎn)中的交換關系

　　100、區(qū)分生產(chǎn)關系基本類型的標志是：（ ）

　　A、生產(chǎn)過程中各方面的關系

　　B、產(chǎn)品的分配形式

　　C、人們在生產(chǎn)中的地位

　　D、生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)