《大學(xué)語文》大綱在"漢語基本知識(shí)"中提出的第二項(xiàng)要求為:"掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法,識(shí)別同一個(gè)文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。"此項(xiàng)要求側(cè)重于對課文中出現(xiàn)的常見文言虛詞意義或用法的掌握,下面分別作些介紹。
“之”
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可指代人、事、物等,通常充當(dāng)句中的賓語。例如:
?。?)君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之:指代所行之事,可譯作"這樣做",分別充當(dāng)"欲"和"為"的賓語)
?。?)七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之於國也》之:提到動(dòng)詞"有"之前的賓語,指代前面所說的情況。)
?。?)野語有之曰。(《莊子。秋水》之:指代"野語"的內(nèi)容,可譯為"這樣的話",充當(dāng)"有"的賓語。)
(4)孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》之:指代馮諼,充當(dāng)"見"的賓語)
?。?)公賜之食,食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之:指代潁考叔,充當(dāng)"賜"的近賓語。)
用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中,復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱,
只起提賓的語法作用。例如:
野語有之曰,"聞道百,以為莫己若"者,我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂:謂我。)
《詩》曰:"孝子不匱,永錫爾類。"其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎:大概說的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎:也許說的就是李將軍這類人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書》陳言之務(wù)去:務(wù)去陳言。)
(二)連詞(結(jié)構(gòu)助詞)
1.置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語和中心語之間,表示多種修飾關(guān)系,通常可譯為"的"。
例如:
?。?)且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
?。?)雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)
?。?)今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)
2.置于主謂短句的主語后、謂語前,取消原有的句子獨(dú)立性,使之變成名詞性偏正結(jié)
構(gòu),在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語、賓語、狀語、定語等。此時(shí)根據(jù)上下文,通??勺g作"的"、"……的時(shí)候"、"……的樣子"、"……的情況(條件)下"等,也可不譯出。例如:
?。?)寡人之於國也,盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶病饭讶酥秶玻汗讶藢τ趪业闹卫?。充當(dāng)全句的主語。)
?。?)李伶之為嚴(yán)相國至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國:李伶扮演的嚴(yán)相國。充當(dāng)句中主語。)
?。?)此其自多也,不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水:你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)"似"的賓語。)
?。?)相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白:東方已亮。充當(dāng)"知"的賓語。)
?。?)廣之將兵,乏絕之處,見水,士卒不盡飲,廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵:李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也,賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績出己上,不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也:南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語。)
?。?)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?,充?dāng)"師"的定語。)
?。ㄈ﹦?dòng)詞
表示"去"、"往"、"到……去"、"到達(dá)"等意思。如:
驅(qū)而之薛,使吏民如諸民當(dāng)償者,悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛:到達(dá)薛地)
大軍不知廣所之,故弗從。(《李將軍列傳》所之:去的地方、去處)
“其”
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可指代人、事、物等。與"之"不同的是,上古漢語中"其"時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞"之"的
意思,與后續(xù)詞語組成名詞性結(jié)構(gòu),因此通常只用作定語。魏晉以后,"其"的適用范圍有所擴(kuò)大,也可用作主語。例如:
?。?)河內(nèi)兇,則移其民於河?xùn)|,移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國也》前一"其"指河內(nèi),可譯為"那里的";后一"其"指河?xùn)|,可譯為"河?xùn)|的")
?。?)于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰。(《莊子。秋水》其:指代河伯,可譯為"他的")
?。?)其后用兵,則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其:指代前事,可譯為"此"、"這".)
?。?)愈嘗從事于汴、徐二府,屢道于兩府間,親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其:指代當(dāng)?shù)匕傩?,充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語。)
?。?)夫其以李伶為絕技,無所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶,可譯為"他",充當(dāng)句中主語。)
此外需要說明的是,古漢語中"其"的指代對象可以靈活多樣,作為指示代詞,可用作特
指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí),不僅可指代第三人稱,也可指代第一、第二人稱,這都需要根據(jù)上下文確定。例如:
?。?)長者聞之,得無厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書》其:此為作者自指,可譯為"我")
(2)李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也!(《答李翊書》其:指李生,這里可譯為"你")
?。ǘ┱Z氣詞
作為語氣詞,"其"通常置于句首或句中,可表示多種語氣。
1.表揣測語氣,可譯為"大概"、"恐怕"、"也許"、"可能"等。例如:
?。?)雖然,待用于人者,其肖于器邪?(《答李翊書》)
?。?)千金,重幣也;百乘,顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)
?。?)若是,則與吾業(yè)者,其亦有類乎?(《種樹郭橐駝傳》)
2.表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣,通常用于祈使句中,可譯為"一定"、"千萬"等。例如:
?。?)與爾三矢,爾其無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o忘:可譯作"千萬不要忘記")
3.表反問語氣??勺g作"豈"、"難道"、"哪里"等。例如:
雖如是,其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書》)
若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?《鄭伯克段于鄢》
4.強(qiáng)調(diào)語氣,可譯為"究竟".例如:
(1)天下之不亡,其誰之功也?(《張中丞傳后敘》)
?。ㄈ┻B詞
連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系,可譯作"是……還是"或"……還是……"等。例如:
如是者,其亦足樂乎?其無足樂也?(《答李翊書》)
“者”
起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是,"者"不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分,必須附著于其他詞或短語之后,共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu),以指代一定的人、事、物,可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等??梢耘c"者"組合的詞類較多,意義或作用也各不相同,主要有:
與名詞組合:
主要可分兩類:
復(fù)指名詞或名詞性主語,引出謂語。此時(shí)"者"通??梢圆蛔g,也可視需要譯為
"……此人"、"……這個(gè)人"、"……的情況"等。例如:
李將軍廣者,隴西成紀(jì)人也。(《李將軍列傳》)
馬伶者,金陵梨園部也。(《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>
氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。(《答李翊書》)
2.復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu),充當(dāng)動(dòng)詞賓語。此時(shí)"者"通??梢圆蛔g,也可視需要譯為"……此人"、"……的人(情況)"等。例如:
?。?)齊人有馮諼者,貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)
與數(shù)量詞組合:
表示數(shù)量的種類。可譯為"種"、"樣"、"類"、"方面"等,也可不譯。例如:
?。?)夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
(2)此三者,吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)
?。?)此五子者,不產(chǎn)于秦。(《諫逐客書》)
(4)此數(shù)寶者,秦不生一焉。(《諫逐客書》)
與時(shí)間詞組合:
表示一定的時(shí)間范圍,可譯為"……的時(shí)候"等。例如:
(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)
(2)始者,非三代兩漢之書不敢觀,非圣人之志不敢存。(《答李翊書》)
與形容詞或形容詞短語組合:
將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結(jié)構(gòu),可酌情譯為"……的"、"……的人
(或情況、東西、事情等)".例如:
?。?)夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多。(《諫逐客書》)
與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語組合:
將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu),也可酌情譯為"……的"、"……的人
?。ɑ蚯闆r、東西、事情等)".例如:
?。?)陳力就列,不能者止。(《季氏將伐顓臾》)
?。?)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信。(《莊子。秋水》)
?。?)此所謂"藉寇兵而赍盜糧"者也。(《諫逐客書》)
?。?)秦時(shí)為將,逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)
(5)當(dāng)是時(shí),棄城而圖存者,不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者,相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)
?。?)客有吹洞簫者,倚歌而和之。(《前赤壁賦》)
此外,"者"字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果,以引出對緣由的解釋,此時(shí)可譯為"……的原因"等。例如:
而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子。秋水》)
若是者何也?(《諫逐客書》)
孟嘗君為相數(shù)十年,無纖介之禍者,馮諼之計(jì)也。(《馮諼客孟嘗君》)