第 2 章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　一、選擇題Ⅰ，即單項選擇題 ( 每題 1 分 ) ：下列每題的選項中，有一項是最符合題意的。

　　1. “哲學(xué)”一詞源自古希臘。根據(jù)詞源學(xué)考證，在古希臘文里，哲學(xué)之義是“愛智慧”。哲學(xué)是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 世界觀的理論體系

　　B. 科學(xué)之大全

　　C. 關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展所有規(guī)律的科學(xué)

　　D. 科學(xué)的世界觀和方法論

　　2. 愛因斯坦說，“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說明 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　B. 哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

　　C. 哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

　　D. 哲學(xué)的基礎(chǔ)是對自然科學(xué)的概括

　　3. 恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 思維對存在的能動作用問題

　　B. 思維和存在何者為第一性的問題

　　C. 思維和存在的同一性問題

　　D. 思維能否正確反映存在的問題

　　4. 人們常說“心想事成”，這一觀點在哲學(xué)上是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 辯證唯物主義的觀點

　　B. 唯心主義的觀點

　　C. 能動反映論的觀點

　　D. 機械唯物主義的觀點

　　5. 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 是否承認(rèn)階級和階級斗爭

　　B. 是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

　　C. 是否承認(rèn)社會意識的能動作用

　　D. 是否承認(rèn)個人在歷的重要作用

　　6. 馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的出發(fā)點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 物質(zhì)第一性，精神第二性

　　B. 理論和實踐的關(guān)系

　　C. 實踐

　　D. 自然和社會的關(guān)系

　　7. 馬克思主義哲學(xué)的誕生引起了哲學(xué)的革命變革。這在哲學(xué)對象上表現(xiàn)為 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

　　B. 哲學(xué)是關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

　　C. 哲學(xué)研究世界的本質(zhì)，科學(xué)研究世界的現(xiàn)象

　　D. 哲學(xué)是整體，科學(xué)是部分

　　8. 休謨說，“感覺是人與世界之間的屏障”。這一觀點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 客觀唯心主義的觀點

　　B. 主觀唯心主義的觀點

　　C. 不可知論的觀點

　　D. 經(jīng)驗論的觀點

　　9. 馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，關(guān)鍵是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 發(fā)現(xiàn)了階級斗爭在歷史發(fā)展中的作用

　　B. 肯定了人民群眾在歷的作用

　　C. 探討了人與自然的關(guān)系

　　D. 提出了首要的基本的實踐的觀點

　　10. 辯證法與形而上學(xué)的斗爭 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 是唯物主義與唯心主義斗爭的一種表現(xiàn)形式

　　B. 是哲學(xué)基本問題的又一個方面

　　C. 是同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起的

　　D. 僅僅是形而上學(xué)唯物主義出現(xiàn)之后才有的現(xiàn)象

　　11. 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

　　B. 哲學(xué)的革命性變革

　　C. 科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

　　D. 絕對真理的真正體現(xiàn)

　　12. 馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”是因為它 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 并不以科學(xué)為基礎(chǔ)

　　B. 可以囊括一切科學(xué)

　　C. 給科學(xué)研究提供具體方法

　　D. 只提供指導(dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論

　　13. 唯物主義與唯心主義對立的根本點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 對世界本原問題的不同回答

　　B. 對意識能動性的不同回答

　　C. 對運動是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答

　　D. 對世界本原是一個還是兩個的不同回答

　　14. 列寧說：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！边@里所講的“非常有限的范圍”是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.95)()

　　A. 物質(zhì)是否能為意識所正確反映

　　B. 物質(zhì)和意識是相互作用相互轉(zhuǎn)化的

　　C. 物質(zhì)和意識何者為第一性和第二性

　　D. 意識能否反作用于物質(zhì)

　　15. “勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程開始時候已經(jīng)在勞動者的表象中存在著?！边@一觀點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 客觀唯心主義的觀點

　　B. 辯證唯物主義的觀點

　　C. 主觀唯心主義的觀點

　　D. 形而上學(xué)唯物主義的觀點

　　16. 工程師先在頭腦中構(gòu)建出大廈，接著畫出工程設(shè)計圖，然后由工人施工建成大廈。這一事實說明 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 意識產(chǎn)生物質(zhì) B. 意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

　　C. 意識決定物質(zhì) D. 意識創(chuàng)造物質(zhì)

　　17. 辯證唯物主義關(guān)于運動與靜止的理解，正確的有 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 動者恒動，靜者恒靜

　　B. 動即是靜，靜即是動

　　C. 靜止是物質(zhì)的運動的特殊狀態(tài)

　　D. 只有絕對運動，沒有相對靜止

　　18. 正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 充分調(diào)動個人的積極性

　　B. 充分發(fā)揮集體的智慧

　　C. 對保守思想的徹底克服

　　D. 能夠正確地反映客觀規(guī)律

　　19. 設(shè)想存在著不運動的物質(zhì)，這是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 辯證法的觀點

　　B. 詭辯論的觀點

　　C. 絕對主義的觀點

　　D. 形而上學(xué)唯物主義的觀點

　　20. “憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦物學(xué)的感覺。”這是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 先驗論觀點

　　B. 主觀唯心主義的觀點

　　C. 說明人的感覺具有主體性

　　D. 經(jīng)驗論的觀點

　　21. 意識是“客觀存在的主觀映象”，是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 意識的內(nèi)容和源泉是客觀的，而形式也是客觀的

　　B. 意識的內(nèi)容和源泉是主觀的，而形式也是主觀的

　　C. 意識的內(nèi)容和源泉是客觀的，而形式是主觀的

　　D. 意識的形式是客觀的，而內(nèi)容和源泉是主觀的

　　22. 在馬克思主義的視野中，人和動物的最根本的區(qū)別是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 人有同環(huán)境相分離的自我意識

　　B. 人有交流思想的工具——語言

　　C. 人有著動物所沒有的思維

　　D. 人能進(jìn)行勞動

　　23. 意識的本質(zhì)是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 大腦的機能和屬性

　　B. 人腦的機能，客觀世界的主觀映象

　　C. 大腦的分泌物

　　D. 思維的各種現(xiàn)象

　　24. 馬克思主義哲學(xué)指出，實踐是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 人們社會生活中的一切自覺性活動

　　B. 人們能動地改造世界的對象性活動

　　C. 人們能動地認(rèn)識世界的精神活動

　　D. 人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動

　　25. “一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性”是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 客觀唯心主義的觀點

　　B. 庸俗唯物主義的觀點

　　C. 主觀唯心主義的觀點

　　D. 辯證唯物主義的觀點

　　26. 古代哲人莊子提出：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。這種觀點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 辯證法的觀點

　　B. 樸素唯物主義的觀點

　　C. 機械唯物主義的觀點

　　D. 相對主義的觀點

　　27. 在新時期，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越受到重視，人們認(rèn)識到，創(chuàng)意可以變成財富。我們可以從哲學(xué)上這樣來看待創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) ( 本題難度系數(shù)為 0.7)()

　　A. 先有精神，后有物質(zhì)

　　B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

　　D. 時代的發(fā)展使得精神也可以具有第一性

　　28. 庸俗唯物主義的特點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 否認(rèn)意識的能動性

　　B. 不懂得物質(zhì)對意識的決定作用

　　C. 抹殺了意識的主觀特征

　　D. 不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系

　　29. 列寧對辯證唯物主義的“物質(zhì)”定義是通過 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 是否被意識所反映來界定的

　　B. 認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的

　　C. 個別與一般的關(guān)系界定的

　　D. 物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的

　　30. 形而上學(xué)唯物主義在意識作用問題上的錯誤在于 ( 本題難度系數(shù)為 0.7)()

　　A. 片面地夸大了意識的能動性

　　B. 既肯定物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識的反作用

　　C. 不懂得意識的能動作用

　　D. 強調(diào)物質(zhì)對意識具有決定作用

　　31. 決定其他一切活動的最基本的實踐活動是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 生產(chǎn)實踐

　　B. 處理人與人之間社會關(guān)系的實踐

　　C. 科學(xué)實驗

　　D. 各類行業(yè)的分工

　　32. 對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 意識是主體的自由創(chuàng)造

　　B. 意識不受客體的影響

　　C. 意識受主體狀況的影響

　　D. 意識的內(nèi)容和形式都是主觀的

　　33. 人類意識的能動性是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 能動地反映世界和能動地改造世界

　　B. 能動地創(chuàng)造客觀規(guī)律

　　C. 能動地改造歷史規(guī)律

　　D. 自由地創(chuàng)造宇宙萬物

　　34. 辯證唯物主義認(rèn)為意識與物質(zhì)的關(guān)系是 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

　　B. 物質(zhì)受意識制約，意識影響物質(zhì)

　　C. 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)也具有決定作用

　　D. 意識完全受物質(zhì)制約、影響、作用，物質(zhì)決定意識

　　35. 社會規(guī)律的特點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 同自然規(guī)律一樣自發(fā)實現(xiàn)

　　B. 客觀的，但要通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

　　C. 與自然規(guī)律不一樣，有其階級性

　　D. 主觀的，因為它的實現(xiàn)不能脫離人的自覺活動

　　36. 在國家社會發(fā)展問題上，有一種觀點是“一言以興邦，一言以喪邦”。這種說法是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 強調(diào)必然性的機械決定論觀點

　　B. 否認(rèn)必然性的非決定論觀點

　　C. 強調(diào)必然性和偶然性統(tǒng)一的辯證法決定論觀點

　　D. 否認(rèn)偶然性的宿命論觀點

　　37. 唯物辯證法包含了豐富的理論內(nèi)容，指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界。唯物辯證法的實質(zhì)和核心是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 質(zhì)量互變規(guī)律

　　B. 對立統(tǒng)一規(guī)律

　　C. 世界普通聯(lián)系的觀點

　　D. 否定之否定的觀點

　　38. 否定之否定規(guī)律揭示了 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 事物發(fā)展的動力和源泉

　　B. 事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

　　C. 事物發(fā)展的趨勢和道路

　　D. 事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

　　39. 偶然性對事物的發(fā)展 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 不起任何作用

　　B. 起促進(jìn)或延緩作用

　　C. 有時起作用，有時不起作用

　　D. 起決定作用

　　40. 構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗爭性

　　C. 絕對性和相對性 D. 對抗性和非對抗性

　　41. 矛盾問題的精髓是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 矛盾普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系

　　B. 矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系

　　C. 矛盾的不平衡性原理

　　D. 對立統(tǒng)一規(guī)律

　　42. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩包含的事物發(fā)展的哲學(xué)道理是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 矛盾是事物發(fā)展的動力

　　B. 事物是曲折發(fā)展的

　　C. 新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　D. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　43. 下列各項古代漢語表述，屬于因果關(guān)系的有 ( 本題難度系數(shù)為 0.65)()

　　A. 天地玄黃，宇宙洪荒

　　B. 神龜雖壽，猶有竟時

　　C. 得道多助，失道寡助

　　D. 孟冬十月，北風(fēng)徘徊

　　44. 把同質(zhì)的事物區(qū)別開來的依據(jù)是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 事物的度 B. 事物的屬性和量

　　C. 事物的規(guī)定性 D. 事物的特殊矛盾

　　45. 主觀辯證法是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 主體活動的辯證法 B. 客體活動的辯證法

　　C. 思維活動的辯證法 D. 感性認(rèn)識的辯證法

　　46. 形而上學(xué)的否定觀的實質(zhì) ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 認(rèn)為一切都是不確定、不可知的

　　B. 否定中包含著肯定的因素

　　C. 一味地否定

　　D. 把肯定與否定絕對地對立起來

　　47. 有一種觀點認(rèn)為“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”。這句話的實質(zhì)是 ( 本題難度系數(shù)為 0.65)()

　　A. 唯心主義的 B. 舊唯物主義的

　　C. 辯證唯物主義的 D. 形而上學(xué)的

　　48. 在辯證法理論中，兩點論和重點論的關(guān)系是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論

　　B. 兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論

　　C. 重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式

　　D. 兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式

　　49. 辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 拋棄

　　B. 事物中好的方面和壞的方面相結(jié)合

　　C. 純粹的否定

　　D. 既克服又保留

　　50. 區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 是否顯著激烈 B. 是否迅速明顯

　　C. 是否超出度的界限 D. 是否引起事物變化

　　51. 中國古人說“釘子缺，蹄鐵卸 ; 蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶 ; 戰(zhàn)馬蹶，騎士絕 ; 騎士絕，戰(zhàn)事折 ; 戰(zhàn)事折，國家滅”。這說明 ( 本題難度系數(shù)為 0.7)()

　　A. 事物是由量變引起質(zhì)變

　　B. 事物是普遍聯(lián)系的

　　C. 事物是發(fā)展變化的

　　D. 事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的

　　52. 唯物辯證法所理解的度是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 事物的構(gòu)成成分在空間上的排列組合

　　B. 事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度

　　C. 把事物內(nèi)容的諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)

　　D. 事物保持一定量的質(zhì)的限度

　　53. 一些地方的人們掠奪性的濫挖草原上的甘草，雖獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來巨大災(zāi)難，這些挖甘草的人們 ( 本題難度系數(shù)為 0.7)()

　　A. 只看到事物的客觀性，沒有看到事物的主觀能動性

　　B. 只看到事物的絕對運動，沒有看到事物的相對靜止

　　C. 只看到眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長遠(yuǎn)的間接聯(lián)系

　　D. 只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人之間的聯(lián)系

　　54. 毛澤東在《矛盾論》中引述列寧的思想，指出“馬克思主義的活的靈魂”在于 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 分析矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

　　B. 分析主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

　　C. 分析內(nèi)因和外因的關(guān)系

　　D. 具體地分析具體的情況

　　55. “如果‘偶然性’不起任何作用的話，那世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”。這一觀點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.65)()

　　A. 宿命論的觀點 B. 唯心主義的觀點

　　C. 相對主義的觀點 D. 辯證的觀點

　　56. 唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點在于是否承認(rèn) ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 事物的普遍聯(lián)系

　　B. 事物的發(fā)展由量變過渡到質(zhì)變

　　C. 事物的發(fā)展動力是內(nèi)部矛盾

　　D. 事物的運動、變化和發(fā)展

　　57. 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 由低級向高級轉(zhuǎn)化

　　B. 向任何一個方向轉(zhuǎn)化

　　C. 向有利于克服矛盾的方向轉(zhuǎn)化

　　D. 向著自己的對立面轉(zhuǎn)化

　　58. 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關(guān)系原理要求我們 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一

　　B. 堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一

　　C. 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　D. 堅持發(fā)展地看問題

　　59. 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的客觀性是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 矛盾是客觀事物本身所固有的

　　B. 矛盾只存在于社會領(lǐng)域中

　　C. 矛盾只存在于自然界中

　　D. 矛盾是客觀世界在主觀世界中的反映

　　60. 唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，普遍聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 都有共同點

　　B. 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分

　　C. 都處于相互影響、相互制約和相互作用中

　　D. 都沒有確定的界限

　　61. 唯物辯證法所理解的發(fā)展是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 事物由不完善向比較完善的轉(zhuǎn)化

　　B. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　C. 事物的絕對運動

　　D. 物質(zhì)世界的絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　62. 事物發(fā)展的動力和源泉是 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化

　　B. 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化

　　C. 矛盾的同一性和斗爭性

　　D. 矛盾雙方的互相排斥、互相否定

　　63. 在我國北方的一些地區(qū)，推行了退耕還林的政策，原因是耕種雖然可以獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，但破壞了植被和生態(tài)，結(jié)果是土地荒漠化。退耕還林的政策的制定是由于認(rèn)識到 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 不僅要看到事物的客觀性，還要看到人們的主觀能動性

　　B. 應(yīng)看到事物的絕對運動，也應(yīng)看到事物的相對靜止

　　C. 要看到事物之間的復(fù)雜的普遍聯(lián)系

　　D. 植樹的經(jīng)濟(jì)效益更好

　　64. “一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點是 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 形而上學(xué)的觀點 B. 相對主義的觀點

　　C. 唯心主義的的觀點 D. 辯證法的觀點

　　65. 世界是過程的集合體，意思是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 世界都是過程，過程都是集合

　　B. 與過程相對的結(jié)果是過程集合出的世界

　　C. 世界是以往過程的總結(jié)

　　D. 一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

　　66. 我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下。”這是 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 樸素的唯物論的觀點

　　B. 唯心論的觀點

　　C. 形而上學(xué)的觀點

　　D. 辯證的觀點

　　67. 唯物辯證法認(rèn)為在事物的發(fā)展中，條件的意義在于說明 ( 本題難度系數(shù)為 0.75)()

　　A. 條件對事物的發(fā)展沒有作用，關(guān)鍵在主觀能動性

　　B. 條件是事物發(fā)展的根本動力

　　C. 任何事物都在一定條件下產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡

　　D. 條件的改變只能引起事物的量變

　　68. 矛盾的同一性是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 對立面之間相互排斥的性質(zhì)和趨勢

　　B. 矛盾雙方的完全一致

　　C. 矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢

　　D. 矛盾雙方?jīng)]有差別，完全等同

　　69. 主要矛盾是指 ( 本題難度系數(shù)為 0.9)()

　　A. 矛盾雙方中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾

　　B. 矛盾體系中處于支配地位、對事物發(fā)展過程起決定作用的矛盾

　　C. 處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾

　　D. 貫穿于事物發(fā)展的始終并規(guī)定事物及其過程的矛盾

　　70. 社會規(guī)律與自然規(guī)律的共同之處是 ( 本題難度系數(shù)為 0.8)()

　　A. 客觀性 B. 歷史性

　　C. 能動性 D. 隨機性

　　71. 社會發(fā)展過程中的決定性指的是 ( 本題難度系數(shù)為 0.85)()

　　A. 社會歷史發(fā)展的必然性、規(guī)律性

　　B. 社會歷史發(fā)展中人的創(chuàng)造性活動

　　C. 社會歷史發(fā)展中的民族利益

　　D. 社會歷史發(fā)展中的國際交往

　　考吧考研網(wǎng)模擬試題

　　2014年考研馬原第二章模擬題一

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　　一、選擇題Ⅰ

　　1. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查對所有哲學(xué)共同的特點的認(rèn)定。此題問的是哲學(xué)的特點是什么，而不是問某種哲學(xué)的特點是什么，也不是問馬克思主義哲學(xué)的特點是什么。四個選項中的三個就是從這兩個方面來設(shè)置干擾。選項 D 是馬克思主義哲學(xué)的特點，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是所有哲學(xué)都有的特點，所以不選。選項 B 屬于舊哲學(xué)的特點，不是所有哲學(xué)共有的特點。選項 C 是錯誤的，哲學(xué)只是研究最一般的規(guī)律而不是所有規(guī)律。選項 A 是所有哲學(xué)共有的特點，所有的哲學(xué)都是世界觀的理論體系。所以本題選 A ?？忌卫伟盐兆≌軐W(xué)與世界觀的關(guān)系，就不難做對該題。

　　2. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查哲學(xué)作為世界觀和方法論的含義、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。選項 A 語義不清，“科學(xué)之科學(xué)”的含義可以是以整體與部分的關(guān)系來理解二者的關(guān)系，所以不對。選項 C 認(rèn)為哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，“基礎(chǔ)”的語義不清，是理論基礎(chǔ)還是事實基礎(chǔ)，無論哪一個都存在嚴(yán)重的歧義。選項 D 認(rèn)為哲學(xué)的基礎(chǔ)是對自然科學(xué)的概括，這也不全面，因為哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，不能單單說成是對自然科學(xué)的概括。在本題中，符合題意要求的是選項 B ，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以對科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義。

　　3. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查的是對哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容及其地位的理解。回答此題必須把握三個層面的問題，即什么是哲學(xué)基本問題，哲學(xué)基本問題包括哪些內(nèi)容，哲學(xué)基本問題各方面內(nèi)容的地位如何。恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面，是思維和存在何者為第一性的問題。所以答案是 B 。

　　4. 【答案】 B

　　【解題思路】該題是對唯心主義具體觀點的辨認(rèn)。“心想事成”是人們的日常說法，是說人要善于多思考問題，有其合理性。但將這個說法上升到哲學(xué)去認(rèn)識，“心想” 是人們的主觀活動，“事成”則是客觀事物本身的存在及運動過程，“心想事成”，就是說只要“想”就能直接把想的東西變成現(xiàn)實，這在哲學(xué)上是典型的精神決定物質(zhì)的唯心主義觀點。所以 B 項是正確選項。

　　5. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查歷史觀的基本問題。它是歷史唯物主義和歷史唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。存在是否決定意識，這是劃分唯心主義和唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)，把這一原則運用到社會歷史，那就是是否承認(rèn)社會存在決定社會意識，這是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在決定社會意識的，是歷史唯物主義;認(rèn)為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。所以本題選 B 。

　　6. 【答案】 C

　　【解題思路】此題所考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題的方法論原則。這是馬克思主義基本原理哲學(xué)部分的基本知識點。在哲學(xué)一些哲學(xué)家們都曾探討和提出過思維和存在的關(guān)系問題，比如黑格爾和費爾巴哈，但是由于他們都不了解人類實踐活動及其偉大意義，因此都不能科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，在哲學(xué)第一次科學(xué)地提出和解決了哲學(xué)基本問題。題中所給出的四個備選項都與馬克思主義哲學(xué)相關(guān)，而只有 C 項才是符合題意的正確選項。

　　7. 【答案】 B

　　【解題思路】把哲學(xué)看做是科學(xué)之科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)是整體而科學(xué)是部分，哲學(xué)是本質(zhì)而科學(xué)是現(xiàn)象，便是舊哲學(xué)的特點。馬克思主義哲學(xué)把哲學(xué)與科學(xué)看做是一般與個別的關(guān)系，哲學(xué)是研究自然、社會、思維一般規(guī)律的科學(xué)，而科學(xué)則是研究世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，這就使哲學(xué)對象得到科學(xué)的解決。依據(jù)以上分析，本題選 B 。

　　8. 【答案】 C

　　【解題思路】此題考查對不可知論具體觀點的理解。題干是休謨不可知論的典型觀點?！案杏X是人與世界之間的屏障”是說人與外界通過感覺隔離開來，人們是無法通過感覺認(rèn)識世界的，即世界是不可知的。此命題的錯誤實質(zhì)是否認(rèn)了感覺與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問題的第二方面，所以是“不可知論的觀點” (C 項 ) ?？忌獯鹪擃}難點在于對休謨觀點的理解方面?？忌绻眯葜兪且粋€典型的不可知論代表的話，就比較容易地選出正確選項。

　　9. 【答案】 D

　　【解題思路】本題是考查考生對實踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實現(xiàn)這兩個“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實踐。一般考生只要懂得科學(xué)的實踐觀的重要性，就應(yīng)輕松選出正確答案。

　　10. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對辯證法與形而上學(xué)的深入理解。辯證法與形而上學(xué)的斗爭在古代哲學(xué)就開始了，不屬近代形而上學(xué)唯物主義之后的事;辯證法有唯物主義的辯證法又有唯心主義的辯證法，所以不是唯物主義與唯心主義斗爭的一種表現(xiàn)形式。哲學(xué)基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，而辯證法與形而上學(xué)是對世界運動和發(fā)展的認(rèn)識。所以，辯證法與形而上學(xué)不屬于哲學(xué)基本問題的另一個方面。在本題中，符合題干的是命題 C 。

　　11. 【答案】 B

　　【解題思路】該題考查對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之重要性的理解。從辯證法的觀點看，世界上不存在“頂峰”，哲學(xué)體系也是不斷發(fā)展的，不存在最終完成的問題，同樣，絕對真理存在于相對真理之中，也不存在什么絕對真理的真正體現(xiàn)的東西。在本題中，符合題干的是命題 B 。

　　12. 【答案】 D

　　【解題思路】此題所考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)既聯(lián)系又區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)不等同于具體科學(xué)，更不是包羅一切科學(xué)并凌駕于各門科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，它以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對各門具體科學(xué)的抽象和概括，形成科學(xué)的世界觀和方法論，去指導(dǎo)各門具體科學(xué)的研究。題中的 A 項否認(rèn)和割裂了馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系， B 項夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用，由于馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供一般世界觀和方法論的指導(dǎo)而不是提供具體方法，故 C 項也是錯誤的。這樣將 A 、 B 、 C 三項排除，只有 D 項才是符合題意的正確選項。

　　13. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查對唯心主義與唯物主義劃分標(biāo)準(zhǔn)的理解。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，是對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，而哲學(xué)基本問題第一方面又稱為世界本原問題，所以本題選 A 。選項 B 、 C 、 D 都不屬于劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，故而不選。

　　14. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對哲學(xué)基本問題的認(rèn)識。只有在思維與存在何者為第一性的問題上，物質(zhì)與意識對立才是絕對的，超出這一范圍，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。所以本題選 C 。

　　15. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對馬克思哲學(xué)的特征的認(rèn)識和對意識的能動性的理解。本題題干是馬克思的一段話，此觀點突出的是勞動過程中人的意識能動性。答案應(yīng)選 B ?？忌鷳?yīng)注意抓住馬克思哲學(xué)關(guān)注實踐的特點。

　　16. 【答案】 B

　　【解題思路】該題考查的知識點是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的知識點。

　　對于題干中的事實，考生不會不理解。但斷定這一事實說明的哲學(xué)道理，如果考生沒有真正理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的話，也有一定的難度。在給出的四個選項中幾乎不會有考生選擇 A 和 C 。選擇 D 項的考生，多半是因為對列寧的“人的意識不僅反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界”的誤解和類推。實際上，只要考生對題干中的事實稍加分析就可明確了，工程設(shè)計圖是通過施工這一條件而轉(zhuǎn)化為“大廈”一物質(zhì)現(xiàn)象的，而不是意識本身創(chuàng)造的物質(zhì) (D 項 ) 。所以在 B 和 D 項中再排除 D 項，正確選擇就只能是 B 。

　　四個選項中，也只有 B 項是正確的表述。所以，從這方面也知道正確答案。

　　17. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對運動與靜止的辯證關(guān)系的理解。該知識點是在考試中多次考到的知識點。本題中，選項 ABD 都割裂了運動與靜止的關(guān)系，只有選項 C 表達(dá)了對運動與靜止關(guān)系的辯證唯物主義的理解。

　　18. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對意識能動性的理解。本題的回答，首先要審清題目問的是什么。題目問的是“客觀前提”。本題中各選項對正確發(fā)揮意識能動作用都有意義，但客觀的、必須的前提是對客觀規(guī)律的正確反映，因為沒有對客觀規(guī)律的正確反映這一前提，就談不上能夠“正確”地去發(fā)揮意識能動作用，所以只選 D 。其他的選項也可以有作用，但不是客觀前提。

　　19. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系。這是本章的基本知識點。

　　唯心主義是設(shè)想無物質(zhì)的運動，形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)與運動割裂開來，所以設(shè)想不運動的物質(zhì)。只有辯證唯物主義辯證的看待物質(zhì)和運動、靜止，所以選 D 。

　　20. 【答案】 C

　　【解題思路】此題是考查考生對人的意識的主體性的理解和掌握。人與動物不同，動物被動機械地反應(yīng)外界，而人則是積極主動地感覺、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺、反映時指向是不同的，因此所獲得的認(rèn)識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了 “人的感覺具有主體性”的特點 (C 項 ) 。該題沒有難點，只要明白題干這段話是正確的，就應(yīng)該找到正確答案。題中的四個選項，其中 A 、 B 、 D 三項明顯不合題意。

　　21. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查意識的概念，具體是考查對意識的客觀性和主觀性的準(zhǔn)確理解。題干是對“意識本質(zhì)”基本內(nèi)容的認(rèn)定，命題 C 符合馬克思主義對這一問題的表述。意識是客觀存在的主觀映像，意識的內(nèi)容和源泉是客觀的，形式是主觀的。所以答案是 C ，其他的選項都片面。

　　22. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查勞動在人類社會產(chǎn)生和發(fā)展中的作用。馬克思主義認(rèn)為，自我意識、語言、思維、勞動都是人與動物的區(qū)別，但人與動物最根本的區(qū)別是勞動，所以本題選擇是 D 。本題審題時要注意到“最根本的區(qū)別”。

　　23. 【答案】 B

　　【解題思路】意識的本質(zhì)有兩個方面，一是人腦的機能，二是對客觀世界的主觀映象。本題中選項 A 僅說了大腦的機能和屬性，不全面，選項 C 是庸俗唯物主義的錯誤觀點。 D 也是不正確的。

　　24. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查的知識點是對實踐概念的把握。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐是人們能動地改造世界的對象性活動。它既不是“人們社會生活中的一切自覺活動” (A 項 ) ，也不是“人們能動地認(rèn)識世界的精神活動” (C 項 ) ，當(dāng)然更不是動物式的“適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動” (D 項 ) 。

　　25. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對物質(zhì)特性的理解，以及對意識的來源和本質(zhì)的理解。辯證唯物主義認(rèn)為，意識是物質(zhì)世界在類似感覺的特性基礎(chǔ)上長期發(fā)展的產(chǎn)物。所以答案是 D 。

　　26. 【答案】 D

　　【解題思路】相對主義的根本特點在于否定事物靜止的一面，把運動看做是脫離靜止的絕對運動。本題中莊子的話，其特點就在于否認(rèn)生與死、可與不可之間的相對靜止，把生與死、可與不可看做是無條件轉(zhuǎn)化的沒有相對靜止性的東西，這是典型的相對主義觀點。

　　27. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理的理解和應(yīng)用。唯物主義堅持物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)是客觀實在，意識或精神、思維是對物質(zhì)的能動的反映，但辯證唯物主義也認(rèn)為通過實踐，物質(zhì)可以變成精神，精神也可以變成物質(zhì)。所以選 B 。 A 、 C 、 D 都是唯心主義的表述。

　　28. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查意識的概念、物質(zhì)與意識的正確關(guān)系。庸俗唯物主義是把意識看做是物質(zhì)的分泌物，認(rèn)為人腦分泌意識，從而把意識直接等同于物質(zhì)，抹殺了意識的主觀性，對意識作了庸俗的理解。選項 A 、 B 、 D 都不是庸俗唯物主義的錯誤的準(zhǔn)確表述。所以本題選 C 。

　　29. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對物質(zhì)定義的完整準(zhǔn)確理解。對于事物，一般下定義的方法，是把該事物納入到更大的類中，比如“人是有理性的動物”是亞里士多德對人的定義，對于物質(zhì)難以這樣來定義，因為無法找到更大的類可以將物質(zhì)歸入。所以列寧的物質(zhì)定義是通過物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的，正因為是這樣界定，所以確立了物質(zhì)的特性是“客觀實在性”。 A 選項片面，“能被意識所反映”未必已經(jīng)被意識所反映。本題中 B 、 C 都無法對物質(zhì)進(jìn)行界定，所以不選。

　　30. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的意識概念，具體是考查不同派別對“意識”的理解。 A 不是形而上學(xué)唯物主義的觀點，它一般是主觀唯心主義的觀點。 B 同樣不是形而上學(xué)唯物主義的觀點。它是辯證唯物主義的正確觀點。 D 是所有唯物主義的觀點。形而上學(xué)唯物主義作為唯物主義肯定了物質(zhì)對意識的決定作用，但它否定了意識的能動作用，所以本題選 C 。

　　31. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查實踐活動的類型的基本知識點。實踐活動的主要類型有三種，生產(chǎn)實踐、科學(xué)實驗和處理人與人之間社會關(guān)系的實踐，其中生產(chǎn)實踐是最主要的、決定其他活動的活動。

　　32. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查意識的能動性。不同的人對同一事物往往有不同的看法，這是意識能動性的表現(xiàn)之一，但不同的人之所以對同一事物有不同的看法，是由主體的不同社會地位、知識素質(zhì)等等所決定的，體現(xiàn)了意識受主體狀況的影響。不同的人之所以對同一事物有不同的看法本身也是客觀的，也是有客觀原因的，意識受到客體的影響。不能說意識是人的自由創(chuàng)造、意識的內(nèi)容是主觀的， ABD 的觀點都是唯心主義的錯誤觀點。

　　33. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查對意識能動性的正確理解?？忌鷮υ撝R點有所了解就可直接選出正確答案。選項 BCD 都是唯心主義的觀點，正確的觀點只有選項 A 。

　　34. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查意識與物質(zhì)的關(guān)系。本題問意識與物質(zhì)的關(guān)系，四個備選答案要嚴(yán)格在這個題干的指導(dǎo)下來選擇。在物質(zhì)與意識的關(guān)系上，辯證唯物主義主張物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用。所以本題選 A 。其他的描述，對于這個題干來說，都是不準(zhǔn)確的描述。

　　35. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查社會規(guī)律的特點。社會規(guī)律的特點在于社會是由人組成的，是通過人的活動來實現(xiàn)的，這是社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別，所以本題選 B 。社會規(guī)律是客觀的，但要通過人的自覺活動來實現(xiàn)。規(guī)律沒有階級性。所以 ACD 都不選。

　　36. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對規(guī)律的必然性的認(rèn)識，還考查了必然性和偶然性的辯證關(guān)系?！耙谎砸耘d邦，一言以喪邦”否定了國家發(fā)展的規(guī)律，夸大了歷史人物及其言行的作用，是否認(rèn)必然性的非決定論的觀點，并是一種英雄史觀。

　　37. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位。在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，這是辯證法的基本知識。

　　38. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對辯證法各個規(guī)律特殊作用的理解。選項 A 是對立統(tǒng)一規(guī)律的作用，選項 B 是質(zhì)量互變規(guī)律的作用，選項 D 是干擾項。 C 揭示的是否定之否定規(guī)律的作用，所以本題選 C 。

　　39. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查偶然性在事物發(fā)展中的作用的知識點。偶然性在事物發(fā)展中不起決定作用，但偶然性是不可缺少的，不是不起任何作用，也不是有時起作用，有時不起作用，而是時時都起作用的，只不過對事物的發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。所以本題選 B 。

　　40. 【答案】 B

　　【解題思路】本題是對對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾概念最基本含義的理解。矛盾就是對立統(tǒng)一，就是斗爭性和同一性的關(guān)系，所以矛盾的兩種基本屬性就是同一性和斗爭性。

　　41. 【答案】 A

　　【解題思路】本題也是考查關(guān)于矛盾問題的基本知識點。矛盾問題的精髓就是共性與個性的關(guān)系，就是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。

　　42. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對發(fā)展的觀點的理解，具體是對新事物戰(zhàn)勝舊事物的觀點的理解掌握。選項 A 、 B 、 D 本身的表述都是正確的，但就題干來說，杜甫的這句詩所體現(xiàn)的事物發(fā)展的的哲理是事物發(fā)展的總趨勢是新事物不斷取代舊事物，所以選項 C 。

　　43. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對因果關(guān)系的內(nèi)涵的把握。選項 A 、 B 、 D 都是描述，前后沒有引起和被引起的關(guān)系，無法形成必然的因果判斷。只有選項 C 符合題意。

　　44. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對質(zhì)、量、度的認(rèn)識。對于不同質(zhì)的事物，事物的質(zhì)的規(guī)定性是區(qū)別的依據(jù)。度是確定事物有量變和質(zhì)變的依據(jù)，對于同質(zhì)的事物，因為質(zhì)是相同的，所以區(qū)別的依據(jù)是事物的屬性和量。

　　45. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對馬克思主義辯證法的認(rèn)識。對于馬克思主義哲學(xué)，主觀辯證法有特定的內(nèi)涵。馬克思主義把辯證法劃分為客觀辯證法和主觀辯證法，客觀辯證法是自然和社會運動的辯證法，主觀辯證法指思維活動的辯證法，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，選擇 C 項。

　　46. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對辯證的否定觀的認(rèn)識。形而上學(xué)否定觀的實質(zhì)是不能辯證地看待肯定與否定的關(guān)系，不是肯定一切，就是否定一切，把肯定與否定完全對立起來。選項 A 是不可知論。選項 B 是辯證的否定觀的一部分。選項 C 只是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。所以本題選 D 。

　　47. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的認(rèn)識。題干所引的話，是恩格斯批判的形而上學(xué)的典型名言，體現(xiàn)的是形而上學(xué)思想的實質(zhì)，即把對立的東西絕對地對立起來，在對立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對立。所以本題選 D 。

　　48. 【答案】 A

　　【解題思路】本題主要考查對矛盾規(guī)律的兩點論和重點論最基本關(guān)系的理解。選項 BCD 都是干擾項。兩點論和重點論最基本的關(guān)系就是“重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論” (A 項 ) 。

　　49. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對“揚棄”這一概念的把握。辯證的否定又稱揚棄，它本身的含義就是“既克服又保留” ( 恩格斯語 ) 。

　　50. 【答案】 C

　　【解題思路】此題考查的知識點是關(guān)于度的知識點。事物的量變和質(zhì)變是事物變化的兩種狀態(tài)。在事物的變化過程中，斷定事物是處在量變階段還是質(zhì)變階段，其根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出了度，所以本題選 C 。

　　51. 【答案】 B

　　【解題思路】此題是考查對唯物辯證法關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的確認(rèn)和理解。題干引用的是中國古人講的包含豐富辯證法思想的的一段話。是說如果戰(zhàn)馬蹄上的釘子丟了，鐵蹄會脫落，戰(zhàn)馬會跌倒;戰(zhàn)馬跌倒了，戰(zhàn)士會摔傷而不能作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭會失敗;戰(zhàn)爭失敗了，國家就會滅亡。這正好說明了“事物是普遍聯(lián)系的”觀點。

　　52. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對度的概念的理解把握。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的量的幅度或者說限度。故選 B 。

　　53. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對唯物辯證法中關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的理解和把握。題干引用人們在生產(chǎn)生活實踐中的實例。他們只注意到甘草和經(jīng)濟(jì)利益的直接聯(lián)系，而沒看到因甘草濫挖破壞植被進(jìn)而造成土地荒漠化，威脅到人類自身的生存的間接聯(lián)系。題中只有 C 最符合這層意思，所以是正確答案。

　　54. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查考生對矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的掌握情況。只要考生知道具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂這個基本的知識表述，就會很快選出正確答案 D 項。

　　55. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對必然性和偶然性辯證關(guān)系的認(rèn)識。把必然性與偶然性的辯證關(guān)系運用到對歷史的認(rèn)識中，這是屬于辯證法的觀點。題干所引是馬克思所說的一句話。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)歷史是必然性與偶然性的統(tǒng)一，不能把偶然性從歷史中排除出去，否則歷史就會變得非常神秘。所以選 D 。

　　56. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點。命題 A 、 B 、 D 的內(nèi)容，即是否承認(rèn)普遍聯(lián)系、是否承認(rèn)運動變化和發(fā)展以及是否承認(rèn)量變和質(zhì)變，都是辯證法與形而上學(xué)的分歧之一，但是二者分歧的核心是是否承認(rèn)事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，所以本題選 C 。

　　57. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查對矛盾和矛盾的同一性的認(rèn)識。矛盾轉(zhuǎn)化并非是由壞向好，由低級向高級，或是向任何一個方向，而是向自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是馬克思主義哲學(xué)矛盾轉(zhuǎn)化的基本觀點。

　　58. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查考生對矛盾規(guī)律中矛盾發(fā)展不平衡原理的意義的掌握。矛盾的發(fā)展是不平衡的，主要矛盾決定和影響著矛盾的存在和發(fā)展，對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾不起決定作用，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在每一對矛盾中，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，主要方面與非主要方面在一定條件下也相互轉(zhuǎn)化。我們在工作中應(yīng)分清主次，既要堅持“重點論”，即要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，又要堅持“兩點論”，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一，所以該題正確答案為 C 項。選項 D 的表述正確，但不符合題干的內(nèi)容。

　　59. 【答案】 A

　　【解題思路】此題是考查考生對矛盾的客觀性的理解和把握。科學(xué)和科學(xué)發(fā)展的歷史證明，矛盾是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系，一切事物都是對立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)。因此，矛盾具有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)，矛盾是事物本身所固有的。

　　60. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對聯(lián)系的基本含義的理解。聯(lián)系的最基本的含義便是承認(rèn)世界上一切事物都處于相互影響、相互制約、相互作用中。

　　61. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對唯物辯證法發(fā)展知識點的把握，發(fā)展的最重要特點便是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物由不完善向比較完善的轉(zhuǎn)化，也是屬于變化發(fā)展，但不是發(fā)展的本質(zhì)特點，所以 A 不選。事物的絕對運動，以及絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，與發(fā)展都有關(guān)聯(lián)，但不屬于選擇，所以 C 、 D 不選。

　　62. 【答案】 C

　　【解題思路】此題是考查矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的地位和作用。題中的四個選項，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化” (A 項 ) 是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問題;“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化” (B 項 ) 是講事物發(fā)展的道路和趨勢問題;“矛盾雙方的相互排斥、相互否定” (D 項 ) 是講矛盾的對立關(guān)系。這樣將 ABD 三個干擾項排除， C 項是最符合題意的，實際上所謂“事物發(fā)展的動力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭又統(tǒng)一，推動著事物由低級向高級發(fā)展。

　　63. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對聯(lián)系的普遍性和多樣性的認(rèn)識。認(rèn)識事物應(yīng)把握事物的普遍聯(lián)系，把握直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，符合題干要求的只有選項 C 。本題代表了馬克思主義基本原理的以現(xiàn)實事例為材料的典型出題方式，值得考生引起注意。

　　64. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查辯證唯物主義的條件論。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，這個命題強調(diào)了條件對事物存在的重要性，是符合辯證法的觀點的表述。本題選擇 D 項。

　　65. 【答案】 D

　　【解題思路】本題考查唯物辯證法的發(fā)展的觀點和過程論的觀點。世界是過程的集合體，這是唯物辯證法的基本思想。選項 D 是符合這一辯證法思想的表述。選項 A 是望文生義的，選項 B 恰恰沒有強調(diào)事物的發(fā)展。選項 C 同樣沒有強調(diào)事物的發(fā)展。

　　66. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對辯證法的發(fā)展的觀點的認(rèn)識。董仲舒的這句在《天人三策》中提出的看法是，古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，即古今沒有變化和發(fā)展，這是屬于機械的、形而上學(xué)的觀點。所以本題選 C 。

　　67. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對辯證唯物主義的條件論的理解。選項 A 是唯心主義的，片面強調(diào)主觀能動性。條件不是事物發(fā)展的動力，辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的根本動力是事物的內(nèi)部矛盾，所以 B 是錯誤的。條件的改變并非只會引起事物的量變，根本條件的改變也可以引起事物的質(zhì)變，所以 D 也是錯誤的。條件是事物存在和發(fā)展的各種因素的總和，任何事物都在一定的條件下產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡。所以本題選 C 。

　　68. 【答案】 C

　　【解題思路】本題考查對矛盾同一性概念的理解和把握，選項 A 是矛盾斗爭性的基本含義，而選項 B 、 D 則否認(rèn)差別，把矛盾的同一性看做是完全等同，這是形而上學(xué)的觀點。本題中對矛盾同一性正確表達(dá)的只有選項 C 。

　　69. 【答案】 B

　　【解題思路】本題考查對主要矛盾概念的理解掌握。選項 A 是矛盾的主要方面，不是主要矛盾，選項 C 是次要矛盾，選項 D 是根本矛盾，只有選項 B 揭示的是主要矛盾。

　　70. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查社會規(guī)律的特點，重點是考查社會規(guī)律與自然規(guī)律的共同之處。兩類規(guī)律的共同之處是客觀性。這也是所有規(guī)律的共同特點。所以答案是 A 。選項 BCD 都是干擾項。

　　71. 【答案】 A

　　【解題思路】本題考查對社會發(fā)展過程中的決定性概念的理解。社會發(fā)展過程中的決定性指的是社會歷史發(fā)展的必然性、規(guī)律性。所以答案是 A 。 B 項指的是社會發(fā)展過程中的選擇性。選項 C 、 D 指的是人們進(jìn)行主體性歷史選擇的原因?？梢?BCD 都是明顯的干擾項。