一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列各題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

　　1.唯物辯證法是一個完整的科學(xué)體系，作為一個理論體系，其核心是()

　　A。聯(lián)系的觀點(diǎn)B。發(fā)展的觀點(diǎn)C。對立統(tǒng)一規(guī)律D。質(zhì)量互變規(guī)律

　　2.在平面中三角形內(nèi)角和等于180°，但在球面中，三角形內(nèi)角和大于180°，在凹面中內(nèi)角和小于180°。這說明()

　　A。真理具有絕對性B。真理具有相對性

　　C。真理具有客觀性D。真理具有全面性

　　3.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點(diǎn)所決定的，其中這里指的實踐的特點(diǎn)是()

　　A。社會歷史性B。直接現(xiàn)實性C。自覺能動性D。主觀性

　　4.社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。社會再生產(chǎn)的核心問題是()

　　A。簡單再生產(chǎn)

　　B。擴(kuò)大再生產(chǎn)

　　C。社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償

　　D。生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的私人占有

　　5.深化文化體制改革，要堅持公益性文化和經(jīng)營性文化事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化事業(yè)的根本任務(wù)是()

　　A。繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求

　　B。保障人民群眾基本的文化權(quán)益

　　C。構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系

　　D。加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

　　6.把我國巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑是()

　　A?？萍糂。文化C。教育D。企業(yè)

　　7.科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會的核心都是()

　　A。以人為本B。公平正義C。安定有序D。民主法制

　　8.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策是()

　　A。節(jié)約資源B。循環(huán)使用資源

　　C。開發(fā)可再生資源D。節(jié)約使用不可再生資源

　　9.中國近代教育開始的標(biāo)志為()

　　A。設(shè)立京師大學(xué)堂B。廢八股，西學(xué)

　　C。廢除科舉制度 D。創(chuàng)立福州船政學(xué)堂

　　10.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志是()

　　A。瓦窯堡會議

　　B。洛川會議

　　C。西安事變

　　D。八路軍、新四軍成軍，蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話

　　11.維護(hù)公共秩序的基本手段是()

　　A。道德與紀(jì)律B。道德與法律

　　C。道德與習(xí)俗D。禮儀與戒律

　　12.行使國家立法權(quán)的是()

　　A。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會

　　B。各級人民代表大會及其常務(wù)委員會

　　C。各級人民代表大會

　　D。國務(wù)院

　　13.我國憲法規(guī)定，公布法律的權(quán)力屬于()

　　A。國務(wù)院B。國家主席

　　C。全國人民代表大會 D。全國人民代表大會常務(wù)委員會

　　14.馬克思說：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”就法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系而言，這里講的是兩者間()

　　A。性質(zhì)上的差異關(guān)系B。結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系

　　C?？偭可系牡戎店P(guān)系D。功能上的互補(bǔ)關(guān)系

　　15.十八屆四中全會提出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是()

　　A。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家

　　B。依憲治國

　　C。有法可依

　　D。有法必依

　　16.10月27日，關(guān)于設(shè)立國家憲法日的決定草案被提請十二屆全國人大常委會十一次會議審議。草案將()設(shè)定為國家憲法日。

　　A.12月4日B.12月3日 C.12月12日 D.12月7日

　　二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列各題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

　　17.馬克思說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他在用蜂蠟建筑蜂房前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說明了()

　　A。動物的活動是本能活動

　　B。能動地改造世界是人類特有的本領(lǐng)

　　C。人的實踐活動是有意識、有目的的活動

　　D。動物能動改造世界的能力超過了人，因而使人“感到慚愧”

　　18.人類認(rèn)識世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價值問題。價值的特性包括()

　　A?？陀^性B。主體性C。社會歷史性D。多維性

　　19.列寧深刻指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。這一名言說明()

　　A。社會發(fā)展形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　B。每一種社會形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式

　　C。社會發(fā)展形態(tài)的永恒性和曲折性

　　D。社會發(fā)展形態(tài)的隨意性

　　20.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)是資本家提高對雇傭勞動者剝削程度的兩種最基本的方法。它們的共同點(diǎn)是()

　　A。體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系B。延長了剩余勞動時間

　　C。增加了剩余價值量D。提高了剩余價值率

　　21.利潤和剩余價值之間的關(guān)系是()

　　A。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式B。剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

　　C。剩余價值是利潤的本質(zhì)D。利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉

　　22.我國是一個多民族的國家，在社會主義時期處理民族問題的基本原則是()

　　A。實行民族區(qū)域自治

　　B。維護(hù)祖國統(tǒng)一

　　C。反對民族分裂

　　D。堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

　　23.現(xiàn)代社會組織體制的特點(diǎn)有()

　　A。政社分開B。權(quán)責(zé)明確

　　C。動態(tài)管理D。依法自治

　　24.實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)()

　　A。居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

　　B。勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步

　　C。提高居民收入在國民收入分配中的比重

　　D。提高勞動報酬在初次分配中的比重

　　25.加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，需要增強(qiáng)全民()

　　A。節(jié)約意識B。環(huán)保意識

　　C。生態(tài)意識D。消費(fèi)意識

　　26.建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，需要完善最嚴(yán)格的()

　　A。耕地保護(hù)制度B。水資源管理制度

　　C。動物保護(hù)制度D。環(huán)境保護(hù)制度

　　27.五四運(yùn)動是一次真正的群眾運(yùn)動，參加運(yùn)動的階級包括()

　　A。工人階級B。農(nóng)民階級

　　C。小資產(chǎn)階級D。民族資產(chǎn)階級

　　28.洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用有()

　　A。客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用

　　B。開始了中國近代教育

　　C。社會風(fēng)氣和價值觀念開始變化

　　D。有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　29.半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的形式是建立()

　　A。紅軍B。游擊隊C。統(tǒng)一戰(zhàn)線D。紅色區(qū)域

　　30.新民主主義社會的經(jīng)濟(jì)成分，包括()

　　A。社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)

　　B。半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

　　C。私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)

　　D。農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)

　　31.社會主義法治觀念的主要內(nèi)容包括()

　　A。自由平等觀念B。共同富裕觀念

　　C。公平正義觀念D。權(quán)利義務(wù)觀念

　　32.中國國際文化交流中心成立30周年紀(jì)念大會10月29日在京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要批示指出，中國國際文化交流中心成立30年來，為擴(kuò)大對外文化交流、推動中華文化走向世界、服務(wù)國家工作大局、增進(jìn)中國人民與世界各國人民的友誼，作出重要貢獻(xiàn)。希望認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，()

　　A。發(fā)揮民間往來優(yōu)勢

　　B。堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　C。在推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強(qiáng)我國的文化軟實力

　　D。維護(hù)世界和平

　　33.國家主席習(xí)近平8月22日在蒙古國國家大呼拉爾發(fā)表題為《守望相助，共創(chuàng)中蒙關(guān)系發(fā)展新時代》的重要演講，話中蒙友好合作，談中國周邊外交，論亞洲國家相處之道，強(qiáng)調(diào)()，共創(chuàng)中蒙關(guān)系發(fā)展新時代，共促亞洲穩(wěn)定繁榮。

　　A?；プ鸹バ?B。聚同化異 C。守望相助 D。合作共贏

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。

　　34.結(jié)合材料回答問題

　　材料1

　　從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。 不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護(hù)于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣?！北娙寺牶螅瑹o不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

　　材料2

　　珍視我們內(nèi)心的“愛因斯坦”

　　1931年1月，當(dāng)愛因斯坦參加卓別林在美國洛杉磯的電影首映式時，一大群人向兩人發(fā)出了狂熱的歡呼?！八麄兿蛭覛g呼是因為他們都能理解我的作品，”卓別林對愛因斯坦說，“他們向您歡呼則是因為誰也不能理解您的作品?！?/p>

　　這個當(dāng)年的花絮能夠流傳至今，大概是因為它是詮釋科學(xué)研究價值的例子之一：既道出了科學(xué)探索的艱難，也說明了科學(xué)的影響力。即便是在今天，討論科學(xué)探索尤其是基礎(chǔ)科學(xué)的研究，是否變得不重要或者不被人認(rèn)為重要，都是一個偽命題。不用說實驗室里一束電子打向金屬板，從此有了造福人類的X射線，或者對原子結(jié)構(gòu)的洞察催生了核能和超級材料等，只要你讀到愛因斯坦的故事，內(nèi)心升騰起哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的小激動，答案已經(jīng)不言自明——無論是科學(xué)家還是非專業(yè)的普通大眾，內(nèi)心往往都有一種成為愛因斯坦的沖動。

　　對科學(xué)家而言，“面對周圍的世界，我們有什么理由不去探索？”只要好奇心在，科學(xué)家對真理的探險永遠(yuǎn)不會停，人們對了解世界和自身的渴望就不會消失。20世紀(jì)上半期物理科學(xué)的“黃金時代”，出現(xiàn)了以愛因斯坦、玻爾為代表的一大批物理學(xué)家，試圖去改變“大自然及其法則隱伏在暗夜中”的狀況，相對論、量子力學(xué)等理論的誕生讓人類對世界的認(rèn)識跳躍到一個更高的維度。

　　這種探索的激情在21世紀(jì)的今天依然延續(xù)。盡管少了孤膽英雄式的科學(xué)巨星，但公眾對科學(xué)大事件的熱情仍然不減。在2012年用大型強(qiáng)子對撞機(jī)尋找有“上帝粒子”之稱的希格斯波色子時，全世界的新聞媒體都聚焦這一事件，掀起的熱度不亞于世界杯足球賽。普通人即使無法完全理解科學(xué)家們手頭的工作，無法完全明白宇宙大爆炸、超弦理論等一連串讓人眼花繚亂的名詞，也不會因此而削弱了對霍金和平行宇宙假說的濃厚興趣?；蛘撸词闺y以想象四維空間和多維空間，也不妨礙把中國科幻作家劉慈欣的《三體》小說看得津津有味，小說中的“降維攻擊”甚至成為流行詞匯。

　　隨著科學(xué)技術(shù)和人們認(rèn)知能力的發(fā)展，對于科學(xué)研究的精髓是什么、科學(xué)是用來干什么的，不同的時代有著不同的理解，但好奇心始終是一個不變的參數(shù)。最近在美國麻省理工學(xué)院有一個有意思的對比：20年前的學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，更多是期望自己成為一名科學(xué)家，在某個領(lǐng)域有所建樹；現(xiàn)在的學(xué)生則更認(rèn)為科學(xué)是用來解決問題的，不是局限于特定領(lǐng)域。而不管科學(xué)用來干什么，仍然需要靠好奇心來驅(qū)動。

　　近幾十年來，科學(xué)領(lǐng)域主要是基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，似乎少了足夠多的激動人心的突破，也沒有再出現(xiàn)牛頓、愛因斯坦這些劃時代的科學(xué)家。這并非是基礎(chǔ)研究裹足不前，而是由于科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，科學(xué)家手中可使用的工具越來越強(qiáng)大，“站在巨人的肩膀上”會看得更遠(yuǎn)，也使得重大突破越來越難。其實這不算什么，只是歷史把重任和榮耀從個人手中交到了一支支同樣具有好奇心和探索精神的團(tuán)隊身上，只是更加需要耐力與定力來創(chuàng)新和啟發(fā)新的思想。

　　(1)為什么老兵能正確判斷石獸的位置而廟僧不能？

　　(2)從真理原則和價值原則的角度分析為什么要“珍視我們內(nèi)心的‘愛因斯坦’”？

　　35.結(jié)合材料回答問題

　　在依法治國方略提出17年之后，黨的十八屆四中全會又開啟了法治中國新時代。法治中國的藍(lán)圖越來越清晰，道路越來越光明。

　　我們清醒地認(rèn)識到，有了完善的頂層設(shè)計，法治中國并不能一蹴而就，必須靠落實到位，才能讓理想照進(jìn)現(xiàn)實。

　　——讓法治中國的理想照進(jìn)現(xiàn)實，靠的是領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維。

　　十八屆四中全會提出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法?！边@是依法治國、建設(shè)法治中國的內(nèi)在要求，也是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式的著力點(diǎn)。

　　經(jīng)過近30年全民法制宣傳教育，領(lǐng)導(dǎo)干部自覺學(xué)法用法的意識大大增強(qiáng)，并已成為一種新的執(zhí)政風(fēng)尚。但不可否認(rèn)的是，以言代法、以權(quán)壓法的舊習(xí)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中仍有殘余，“什么法不法，老子就是法”的強(qiáng)硬態(tài)度，與依法治國的理念大相徑庭。

　　十八屆四中全會特別強(qiáng)調(diào)，把法治建設(shè)納入政績考核，今后能不能遵守法律、依法辦事也將作為考察干部的重要內(nèi)容。這份強(qiáng)調(diào)，讓法治的分量在領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政生涯中顯得越來越重。

　　“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！睆摹叭酥巍弊呦蚍ㄖ?，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部是法治中國建設(shè)的排頭兵，不僅僅是知悉法律條文，更重要的是提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。

　　——讓法治中國的理想照進(jìn)現(xiàn)實，靠的是司法人員的公平公正。

　　公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用。四中全會再次提出，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義?！边@不是一句口號，而是體現(xiàn)在每一個具體案件中。

　　只有堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，才能真正做到公正司法。從今以后，領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法將被追究責(zé)任。因為，四中全會已明確，“建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度?！边@樣的表述首次出現(xiàn)在黨的文件中，它既能確保審判權(quán)和檢察權(quán)的依法獨(dú)立公正行使，又能有效地保護(hù)司法人員依法履職。

　　——讓法治中國的理想照進(jìn)現(xiàn)實，靠的是每個公民的法治意識。

　　法律的源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。十八屆四中全會倡導(dǎo)，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。這既是對我們每一個公民的要求，也是我們每一個公民的行為準(zhǔn)則。只有這樣，全社會的法治意識才能養(yǎng)成，全社會的法治環(huán)境也才能形成。

　　公民的合法權(quán)益要靠法律保障，同樣，法律也要靠我們每一個公民來維護(hù)。我們每一個人，不能光享受改革發(fā)展的成果，而是要齊心協(xié)力，參與共建，用每一個具體的遵法、守法行為，讓法治更生動、更具體地來到你我的身邊。

　　言必信，行必果。黨的十八屆四中全會奏響了依法治國的音，法治中國的美好藍(lán)圖已經(jīng)繪就，其和生命，是不折不扣地將全會提出的若干重大決策部署逐漸落實到位。

　　——選自《人民日報》2014年10月29日

　　請回答：

　　(1)“依法治國”是如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的？

　　(2)可以采取哪些措施更好地推行“依法治國”？

　　36.結(jié)合材料回答問題

　　材料1

　　全黨必須明白，土地制度的徹底改革，是現(xiàn)階段中國革命的一項基本任務(wù)。如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件。

　　——選自毛澤東：《目前形勢和我們的任務(wù)》

　　材料2

　　農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同我國具體實際相結(jié)合，始終高度重視、認(rèn)真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，成功開辟了新民主主義革命勝利道路和社會主義事業(yè)發(fā)展道路。

　　——選自《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》

　　材料3

　　全會提出，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機(jī)制。

　　——選自《十八屆三中全會公報》

　　請回答：

　　(1)為什么徹底地解決土地問題是“戰(zhàn)勝一切敵人的最基本條件”？

　　(2)如何理解在革命、建設(shè)、改革各個時期，“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局”？

　　37.結(jié)合材料回答問題

　　中宣部、中華全國婦女聯(lián)合會日前向全社會公開發(fā)布了任全來家庭等10戶“全國孝老愛親最美家庭”的先進(jìn)事跡。任全來、趙永華、房澤秋、胡金鳳、郭欣欣、趙伏妮、李永忠、李昌女、代瓊蘭、地麗胡瑪爾·阿不都卡德爾等10戶家庭敬老愛老、奉行孝道，傾心孝順父母公婆，傾情照顧孤寡老人，志愿服務(wù)困難群體。他們的故事，感動了社會，更為人們踐行、傳承孝老愛親美德樹立了榜樣。

　　在云南省昆明市西山區(qū)，普通農(nóng)村婦女代瓊蘭干了一件不平凡的事——開辦老年公寓，義務(wù)贍養(yǎng)孤寡老人。在這個特殊的大家庭里，無依無靠的老人們把代瓊蘭喚作“媳婦”“姑娘”。一個個平實的稱呼，洋溢出的卻是濃濃的親情和家的溫暖。

　　了解到代瓊蘭的事跡后，昆明市民張嫻說，如今許多人都忙于自己的生活、事業(yè)，有的甚至連自己的父母都顧不上，而一個農(nóng)村婦女卻有如此大的毅力和勇氣贍養(yǎng)孤寡老人，令人感動，更令人深思。

　　在廣西柳州，李永忠一家并不富裕，他和妻子擺過地攤，開過出租車，沒有固定工作。但當(dāng)看到自己幼時的保姆董少蘭晚年無依無靠時，李永忠毅然把老人接到家中，像對待母親一樣贍養(yǎng)老人。

　　董少蘭與李永忠一家的故事，令微博網(wǎng)民＠馬小東感慨：“當(dāng)有人還在為‘?；丶铱纯础瘜戇M(jìn)法律而糾結(jié)時，人性之美其實就在我們身邊綻放光華。孝老愛親、知恩圖報，無需豪言壯語，需要的是實實在在的行動?！?/p>

　　在山東濟(jì)南，房澤秋一家與李玉柱的緣分，還得從35年前說起。1979年，被房澤秋尊稱為“二爺爺”、一直未婚的老鄰居李玉柱突然中風(fēng)，19歲的房澤秋去醫(yī)院探望。當(dāng)看到老人癱瘓在床、身上生滿虱子時，房澤秋心里特別不是滋味。在李玉柱住院的大半年時間里，房澤秋每個周五都去醫(yī)院看望他，幫他擦洗、換衣服。李玉柱出院后，房澤秋便把老人接回家。“爺爺，您跟我走吧，我來養(yǎng)活您！”一句承諾，房澤秋和家人堅守了35年。

　　濟(jì)南市歷下區(qū)泉城路街道辦事處貢院墻根社區(qū)居委會主任郭永贊說，房澤秋用幾十年的時光，兌現(xiàn)了自己對一位沒有血緣關(guān)系老人的承諾，還將這份責(zé)任傳承給下一代。房澤秋一家的感人事跡，向社區(qū)傳遞了正能量，如今社區(qū)里孝順長輩的人多了，鄰里關(guān)系也更加和諧。

　　網(wǎng)友“春天”說：“俗話說‘久病床前無孝子’，但房澤秋照顧一個非親非故的老人30多年，不離不棄，讓我們見證了孝老愛親的美德，更激勵全社會向榜樣學(xué)習(xí)，為孝行點(diǎn)贊！”

　　在北京市石景山區(qū)，任全來和妻子不僅悉心照料雙方父母，對妻子前夫的父母，也如同親生父母一樣孝順。由于妻子的前夫是家里的孩子，他去世后，父母的日常起居無人照料，生活陷入窘境。面對生活的重?fù)?dān)，任全來夫婦沒有猶豫，毅然承擔(dān)起照顧孩子、贍養(yǎng)6位老人的義務(wù)，20多年風(fēng)雨無阻。他們用堅韌與善良，踐行了孝敬老人的美德。任全來更是被妻子前夫的父母稱為他們的“第二個孩子”。

　　對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)青年教師李明坦言，作為“80后”獨(dú)生子女，看到任全來家庭的故事，心靈很受震撼?！翱傉f我們這一代人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)重，一對夫妻上面至少有兩對老人，有些人以此作為不孝順老人的理由，還有人覺得孝道已經(jīng)過時了。有的年輕人因為照顧老人的問題，甚至引發(fā)家庭矛盾。我們應(yīng)該認(rèn)識到，孝敬老人不是負(fù)擔(dān)，而是必須承擔(dān)的責(zé)任，必須堅守的品德?！?/p>

　　——選自《人民日報》2014年10月13日

　　請回答：

　　(1)如何理解“孝敬老人不是負(fù)擔(dān)，而是必須承擔(dān)的責(zé)任，必須堅守的品德”？

　　(2)為什么孝敬父母也是法律的要求？

　　38.結(jié)合材料回答問題

　　美國今年3月宣布將“移交”互聯(lián)網(wǎng)名稱和數(shù)字地址分配機(jī)構(gòu)監(jiān)管權(quán)，至今依然沒有任何進(jìn)展。5月21日，歐盟委員會要求美國政府加速兌現(xiàn)自己的諾言，減少對全球互聯(lián)網(wǎng)的掌控。歐盟委員會副主席、數(shù)字和電信政策專員內(nèi)莉·克勒斯在聯(lián)合國總部對媒體表示，“現(xiàn)在是結(jié)束美國對網(wǎng)絡(luò)壟斷的時候了！”

　　“放棄互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管權(quán)”只是虛晃一槍

　　美國政府曾在今年3月承諾，將放棄對互聯(lián)網(wǎng)的直接監(jiān)管。內(nèi)莉·克勒斯認(rèn)為，美國這樣做是明智的，但關(guān)鍵在于是否落實。內(nèi)莉·克勒斯在歐盟委員會發(fā)表的一份聲明中表示，“我們的基本自由和人權(quán)不容侵犯，在網(wǎng)上也必須給予保護(hù)?！?/p>

　　布魯塞爾一名不愿透露姓名的學(xué)者對本報記者說，美國根本就不會放棄互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管權(quán)，所謂“放棄”之說只是難以承受“棱鏡門”的巨大壓力，而在國際社會面前虛晃一槍，“有所交代”。在自己受損的國家形象得到修補(bǔ)之后，在盟國領(lǐng)導(dǎo)人受傷的心靈得到安撫之后，美國政府就會變本加厲，更加肆無忌憚地監(jiān)控整個地球。

　　美國杜魯門國家安全項目研究員凱瑟琳·馬赫指出，美國并不是要放棄對互聯(lián)網(wǎng)的控制，美國政府要求互聯(lián)網(wǎng)名稱和數(shù)字地址分配機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)提出所謂監(jiān)管權(quán)移交的建議，但美國政府對于移交設(shè)定了條件、時間表，最終是否批準(zhǔn)相關(guān)建議，是美國說了算。

　　有美國媒體分析認(rèn)為，美國之所以口惠而實不至，主要是不想放棄互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)。在國際社會的強(qiáng)烈要求下，美國政府不得已在姿態(tài)上有所松動，愿意放松對互聯(lián)網(wǎng)的絕對監(jiān)管，但又為這種“松動”設(shè)置了許多前提，其目的就是讓技術(shù)實力的美國依然能對互聯(lián)網(wǎng)管理保持的影響力。對于美國這種賴著不放權(quán)的做法，包括歐盟在內(nèi)的國際社會早已感到不耐煩。

　　壟斷互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管威脅全球網(wǎng)絡(luò)安全

　　去年曝光的“棱鏡門”揭露了美國政府對全球的監(jiān)控計劃，不僅歐洲國家，中國、巴西等許多發(fā)展中國家都在美國的監(jiān)控范圍之內(nèi)。

　　美國國家安全局大規(guī)模監(jiān)控計劃的曝光，改變了全世界對網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注重點(diǎn)，人們開始重新審視網(wǎng)絡(luò)安全問題。各國政府進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，紛紛重新檢討自身安全漏洞，并采取了各種措施，以增強(qiáng)各自的網(wǎng)絡(luò)安保能力。

　　目前，越來越多的國家不滿美國對互聯(lián)網(wǎng)的完全掌控?！袄忡R門”的揭秘者斯諾登披露美國政府秘密監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)項目，進(jìn)一步加深了各國的擔(dān)憂。歐盟不僅向美國政府喊話，要求其有所節(jié)制，尊重別國人權(quán)和自由，同時也開始著手建立自己的信息網(wǎng)絡(luò)。

　　有分析認(rèn)為，美國政府一直以“人權(quán)教主”自居，在斯諾登自曝家丑之后，世人才認(rèn)識到美國政府是多么虛偽，竟是天底下侵犯人權(quán)的一等高手。美國政府壟斷互聯(lián)網(wǎng)管理權(quán)，侵犯人類基本隱私權(quán)，是對人類基本安全的直接威脅。在美國壟斷的全球互聯(lián)網(wǎng)面前，世界將變得人人自危。

　　歐洲觀察家網(wǎng)資深編輯安德魯·利特曼在接受本報記者采訪時說，美國政府賴著不肯交出對互聯(lián)網(wǎng)的絕對控制權(quán)，看上去很強(qiáng)勢，實際上恰恰暴露了自己內(nèi)心的虛弱，美國已經(jīng)淪落到只有依靠竊聽別人來過日子了。

　　美國應(yīng)該立即停止類似的監(jiān)聽行為

　　斯諾登曝光的文件顯示，美國曾監(jiān)聽巴西石油公司。消息傳出后，引起巴西政府和各界民眾的憤慨。巴西總統(tǒng)羅塞夫去年9月更是在聯(lián)合國大會上義正詞嚴(yán)地斥責(zé)說，美國對巴西石油公司搞“間諜活動”、缺乏真正的民主精神。隨后，巴西和德國又聯(lián)手向聯(lián)合國提交反監(jiān)聽議案。

　　有分析認(rèn)為，美國長期以來壟斷互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管權(quán)，以“開放和自由的互聯(lián)網(wǎng)”守護(hù)者自居，并以此作為反對放棄互聯(lián)網(wǎng)控制的理由。然而，實際上美國的互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)給它帶來了太多利益，如規(guī)則制定的優(yōu)勢、信息壟斷帶來的好處、通過大數(shù)據(jù)進(jìn)行“私貨夾帶”等，這才是其不愿放權(quán)的真正原因。

　　巴西南大河州州長辦公室高級國際關(guān)系與合作顧問塔森·紐奈茲對本報記者表示，巴西等拉美國家希望在基于相互尊重的基礎(chǔ)上同美國合作，而美國打著反恐的幌子對巴西政府及企業(yè)的監(jiān)控，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這一范疇，更多是為了其經(jīng)濟(jì)及政治利益，是巴西等拉美國家所不能接受的?，F(xiàn)在隨著巴西等拉美國家的發(fā)展，以及中國、印度等新興市場國家在拉美的大規(guī)模投資，美國在拉美的影響力已經(jīng)有所下降。塔森提出，美國應(yīng)該立即停止類似的監(jiān)聽行為，否則很難讓其他國家信服。

　　——選自《人民日報》2014年5月24日

　　請回答：

　　(1)美國為什么不愿放棄網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)？

　　(2)面對美國的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，中國應(yīng)該如何應(yīng)對？

　　2015全國碩士研究生招生考試思想政治理論考試全真模擬試題五參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.C2.B 3.B4.C5.A6.C7.A8.A9.D10.D11.B12.A13.B14.B15.A16.A

　　二、多項選擇題

　　17.ABC18.ABCD19.AB20.ABCD21.ACD22.BCD23.ABD24.ABCD

　　25.ABC26.ABD27.ACD28.ABCD29.ABD30.ABCD31.ACD32.ABCD33.ABCD

　　三、分析題

　　34.【答案要點(diǎn)】

　　(1) 廟僧順流找石獸沒找到說明他違背了真理的具體性。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為真理具有具體性。任何真理都是在一定時間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。

　　(2)“珍視我們內(nèi)心的(愛因斯坦)”就是要保持對科學(xué)真理的不斷追求。這既是真理原則的要求，也是價值原則的要求。追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。對科學(xué)的不斷探索體現(xiàn)了對真理的追求，也體現(xiàn)了對價值的追求，即便這種價值短期內(nèi)無法顯現(xiàn)。

　　35.【答案要點(diǎn)】

　　(1)依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。十一屆三中全會以來，我們黨深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，提出為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設(shè)社會主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強(qiáng)。

　　(2) 第一，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強(qiáng)憲法實施；第二，深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；第三，保證公正司法，提高司法公信力；第四，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)；第五，加強(qiáng)法治工作隊伍建設(shè)；第六，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。

　　36.【答案要點(diǎn)】

　　(1) 土地制度改革，是從根本上摧毀中國封建制度的社會大變革。土改運(yùn)動的發(fā)展表明，解放戰(zhàn)爭在勝利推進(jìn)的同時，中國的社會變革也在深入發(fā)展。經(jīng)過這個運(yùn)動，農(nóng)民進(jìn)一步認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是自身利益的堅決維護(hù)者，因而自覺地在黨的周圍團(tuán)結(jié)起來。這就為打敗蔣介石、建立新中國奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。

　　(2) 農(nóng)民階級具有偉大的革命潛力，但是不能承擔(dān)起反帝反封建的任務(wù)。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨制定了《井岡山土地法》和《興國土地法》，第一個制定了可以付諸實施的土地革命綱領(lǐng)和路線，觸及封建土地剝削制度，為井岡山革命根據(jù)地的鞏固和擴(kuò)大奠定了堅實的基礎(chǔ)；抗日戰(zhàn)爭時期，社會主要矛盾發(fā)生變化，中華民族同日本帝國主義的矛盾成為最主要的矛盾，中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，實施了減租減息交租交息的土地政策，使抗日的地主階級也成為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一份子，程度上動員了抗日的力量；在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實施解放區(qū)土改，頒布《五四指示》和《中國土地法大綱》，實現(xiàn)了“耕者有其田”，廢除封建土地剝削制度，從根本上摧毀封建制度根基，激發(fā)農(nóng)民投身革命的積極性，奠定新民主主義革命勝利的群眾基礎(chǔ)；在社會主義過渡時期，進(jìn)行了新解放區(qū)土改，頒布《中華人民共和國土地改革法》。農(nóng)民階級獲得徹底解放，此后又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)社會主義改造，確立了社會主義制度的確立；社會主義建設(shè)新時期，實施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是改革開放的重要內(nèi)容；十八屆三中全會，提出建立新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)改革進(jìn)一步深化。

　　37.【答案要點(diǎn)】

　　(1)孝敬父母是我們這個有著悠久歷史和燦爛文化的中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”成為人們立身處世最基本的道德規(guī)范，最根本的道德信條。今天，我們要學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心集體，關(guān)心社會，關(guān)心國家，首先就要關(guān)心自己的父母。孝敬父母，最重要的是敬重和愛戴父母，使父母精神上得到安慰；孝敬父母，還應(yīng)該表現(xiàn)在對父母的理解上。

　　(2)《老年人權(quán)益保障法》第18條規(guī)定，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕Ｋ孕⒕蠢先瞬粌H是道德要求，也是法律要求。

　　38.【答案要點(diǎn)】

　　(1) 互聯(lián)網(wǎng)已成為各國關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施，關(guān)系到信息社會下國家的經(jīng)濟(jì)、文化、社會等發(fā)展。由于互聯(lián)網(wǎng)誕生在美國，美國具有天生的互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)優(yōu)勢，對美國來說是一種極其珍貴的戰(zhàn)略優(yōu)勢，可以使其在未來的發(fā)展和國際競爭中占據(jù)很大的主動，所以美國并不甘心把這種優(yōu)勢拱手出讓。美國對互聯(lián)網(wǎng)域名體系擁有絕對控制權(quán)，可以隨時中斷其他國家的網(wǎng)絡(luò)。美國在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，已成為互聯(lián)網(wǎng)的“交通中心”，大量數(shù)據(jù)都會經(jīng)過美國。此外，美國在互聯(lián)網(wǎng)核心產(chǎn)品和技術(shù)領(lǐng)域居于壟斷地位，其他國家不得不依賴其產(chǎn)品和知識產(chǎn)權(quán)。

　　(2)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”是出路。中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組上，習(xí)近平總書記描繪了建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖。理解之，實現(xiàn)之，是走出受制—反制—依然受制怪圈的途徑。一是技術(shù)強(qiáng)，要有自主的先進(jìn)技術(shù)；二是內(nèi)容強(qiáng)，要有繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化；三是基礎(chǔ)強(qiáng)，要有良好的信息基礎(chǔ)設(shè)施，形成實力雄厚的信息經(jīng)濟(jì)；四是人才強(qiáng)，要有高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊伍；五是國際影響力強(qiáng)，要積極參與國際合作，有效維護(hù)國家安全和發(fā)展利益。