一、單項(xiàng)選擇題：第1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
1. 泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距,并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)，據(jù)此提出的課程評價(jià)模式是
A. 目標(biāo)評價(jià)模式 B. 目標(biāo)游離評價(jià)模式
C. 背景、輸人、過程、結(jié)果評價(jià)模式 D. 差距評價(jià)模式
2. 教育的育人功能的周期長的主要制約因素是
A. 社會發(fā)展 B. 兒童身心發(fā)展年齡階段特點(diǎn)
C. 自然條件 D. 教育年限長
3. 18—19世紀(jì)的西歐，在社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指
A. 公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)
B. 職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)
C. 大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)
D. 義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)
4.《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的
A.社會權(quán)利主體獨(dú)立地位
B.社會權(quán)利主體非獨(dú)立地位
C.社會權(quán)利的客體獨(dú)立地位
D.社會權(quán)利的客體非獨(dú)立地位
5. 持有“教育目的正是為人皈依上帝，獲得‘永生’做準(zhǔn)備”觀點(diǎn)的教育家是
A.盧梭 B. 涂爾干
C. 夸美紐斯 D. 杜威
6. 教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在
A. 原始社會 B. 封建社會
C. 資本主義社會 D. 社會主義社會
7.“大有大成，小有小成”是( ) 教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果
A. 自覺積極性 B. 啟發(fā)性
C. 鞏固性 D. 因材施教
8. 教學(xué)原則反映了
A. 教育現(xiàn)象 B. 教學(xué)規(guī)律
C. 教學(xué)現(xiàn)象 D.師生關(guān)系
9. 德育的基本功能在于
A. 思想教育 B. 社會政治意識培養(yǎng)
C. 人格塑造 D. 品德培養(yǎng)
10. 良好師生關(guān)系建立的首要途徑是
A. 家訪 B. 校外活動(dòng)
C. 課外活動(dòng) D. 課堂教學(xué)
11. 《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的
A. 直觀性原則 B. 啟發(fā)性原則
C. 系統(tǒng)性原則 D. 因材施教原則
12. “人在少年，精神未定，所與款壓，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之”，其方法類似于
A. 對話法 B. 陶冶法
C. 實(shí)踐法 D. 講授法
13. 教師最基本的權(quán)利是
A. 科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) B. 教育教學(xué)權(quán)
C. 民主管理權(quán) D. 管理學(xué)生權(quán)
14. “不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話出自
A.《學(xué)記》 B.《論語》
C.《四書五經(jīng)》 D.《說文解字》
15.( )中說：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！?/p>
A.《論語》 B.《孟子》
C.《學(xué)記》 D.《大學(xué)》
16. 科舉制度創(chuàng)立于
A. 宋代 B. 唐代
C. 隋代 D. 清代
17. “書院”作為一種教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代
A. 唐代 B. 宋代
C. 元代 D. 明代
18. 由王安石主持和推進(jìn)的教育改革是
A. 慶歷興學(xué) B. 熙寧興學(xué)
C. 崇寧興學(xué) D. 文翁興學(xué)
19. 中國近代教育首次專門論述師范教育的文章，是( )在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《變法通議論師范》。
A. 康有為 B. 梁啟超
C. 嚴(yán)復(fù) D. 王國維
20. 1931年，到山東鄒平開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，研究鄉(xiāng)村建設(shè)問題，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員的教育家是
A. 黃炎培 B. 晏陽初
C. 梁漱溟 D. 陳鶴琴
21. 下列哪所學(xué)校不是中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦的
A. 湖南自修大學(xué) B. 魯迅藝術(shù)學(xué)院
C. 平民女學(xué) D. 農(nóng)*動(dòng)講習(xí)所
22. 南京國民政府時(shí)期，在中等級以上學(xué)校推行“導(dǎo)師制”，其時(shí)間是
A. 抗戰(zhàn)之前 B. 抗戰(zhàn)期間
C. 抗戰(zhàn)之后 D. 國民政府統(tǒng)治大陸的整個(gè)時(shí)期
23. 黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決()問題為重
A. 社會發(fā)展 B. 個(gè)人生計(jì)
C. 外部環(huán)境適應(yīng) D. 國家強(qiáng)盛
24. ( )斷言，生存競爭的本能就是教育的基礎(chǔ)。
A.利托爾諾 B. 桑代克
C. 孟祿 D. 沛西·能
25.《法律篇》對《理想國》做出了許多改變，以下哪一項(xiàng)不屬于這種改變
A. 設(shè)了一名專管教育的長官 B. 新課程中哲學(xué)被取消了
C. 反對強(qiáng)迫教育 D. 提倡興建學(xué)校
26. 在西歐中世紀(jì)早期的學(xué)校教育中，( )是全部學(xué)科的“王冠”
A. 科學(xué) B. 神學(xué)
C. 哲學(xué) D. 數(shù)學(xué)
27. 以下哪一個(gè)不是智者派共同的思想特征
A. 古典主義 B. 相對主義
C. 感覺主義 D. 個(gè)人主義
28. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次( )的文化革命
A. 奴隸主階級 B. 封建階級
C. 資產(chǎn)階級 D. 無產(chǎn)階級
29. 耶穌會學(xué)校形成一套完整的組織管理模式，一切以《耶穌會章程》()兩個(gè)綱領(lǐng)性文件為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)。
A. 《組織管理反案》 B. 《天主教教義》
C. 《教學(xué)大全》 D. 《圣經(jīng)》
30. 夸美紐斯提出了許多教學(xué)原則，但不包括
A. 直觀性 B. 激發(fā)學(xué)生求知欲
C. 量力性 D. 發(fā)展性
31. 1775年，為俄國政府制定《俄羅斯大學(xué)計(jì)劃》的是
A. 狄德羅 B. 涂爾干
C. 愛爾維修 D. 盧梭
32. 1810年，洪堡創(chuàng)辦的對德國高等教育具有重要影響的大學(xué)是
A. 哈勒大學(xué) B. 柏林大學(xué)
C. 哥延根大學(xué) D. 慕尼黑大學(xué)
33. 美國“生計(jì)教育”的實(shí)質(zhì)是以職業(yè)教育和為核心的適應(yīng)瞬息萬變的社會的教育.
A. 勞動(dòng)教育 B. 科學(xué)教育
C. 基礎(chǔ)教育 D. 高等教育
34. 我國的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯、日本小原又一著的
A. 《教育實(shí)用心理學(xué)》 B. 《教育心理學(xué)》
C. 《教育心理大綱》 D. 《教育心理統(tǒng)計(jì)》
35. 學(xué)生一想到考試就產(chǎn)生焦慮，屬于( )的條件作用
A. 第一信號系統(tǒng) B. 第二信號系統(tǒng)
C. 第三信號系統(tǒng) D. 以上都對
36. 適當(dāng)過度學(xué)習(xí)能促進(jìn)知識保持，研究表明，效果的過度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到
A. 130% B. 140%
C. 150% D. 160%
37. 將一篇在電腦上打好的文章按一定格式排版所屬的學(xué)習(xí)類型是
A. 動(dòng)作技能 B. 心智技能
C. 言語信息 D. 態(tài)度
38. 在操作技能的學(xué)習(xí)過程中,主要依靠視覺控制,各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性差,常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是
A. 操作定向 B. 操作模仿
C. 操作整合 D. 操作熟練
39. 在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是
A. 元認(rèn)知策略 B. 資源管理策略
C. 精細(xì)加工策略 D. 組織策略
40.小學(xué)階段政治教育和基本思想觀點(diǎn)教育的重點(diǎn)是
A. 正確的政治方向
B. 對事物的正確認(rèn)識
C. 道德行為規(guī)范
D. 形成良好的道德意識和行為習(xí)慣
41. 教育觀察研究的優(yōu)點(diǎn)不包括
A. 簡便易行 B. 資料可信
C. 資料廣泛 D. 分析全面
42. 對于“要求以班為單位進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況?！痹诮逃茖W(xué)研究中(特別是教育實(shí)驗(yàn)中)，一般常用的取樣法是
A. 整群隨機(jī)取樣法 B. 分層隨機(jī)取樣法
C. 等距隨機(jī)取樣法 D. 多段隨機(jī)取樣法
43. 下列說法中錯(cuò)誤的是
A.研究的信度高低說明研究和研究結(jié)果是否可重復(fù)，是否具有前后一貫性，或研究的前后是否具有一致性以及研究能在多大程度上重復(fù)。
B.研究必須有效度才有意義。
C.有效度一定有信度。
D.有信度一定有效度。
44. 下列說法中正確的是
A.按隨機(jī)方式建立兩個(gè)被試組，除研究變量因素外，其它無關(guān)變量方面的影響相同，因而兩組的結(jié)果測量值之差，可以認(rèn)為是研究變量之差造成的。
B.樣本容量與樣本的代表性有關(guān)，樣本容量越小，代表性越好，反之，樣本容量太大，就可能失去對總體的代表性。
C.恒定法主要采用對比組方法和循環(huán)法。
D.在教育科學(xué)研究中，被試的年齡、性別、身高、體重、遺傳、性格、能力、知識經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、情緒、研究場所的一些條件與特征等許多無關(guān)變量是對研究是有影響的，這種問題可以采用消除法解決。
45. 下列說法中不正確的是
A. 創(chuàng)造友好的氣氛，與被訪問者談的越投機(jī)越好
B. 訪談時(shí)，要詳細(xì)的說明訪問的目的
C. 訪談時(shí)，要把握住方向和主題，隨時(shí)記錄
D. 進(jìn)行訪談時(shí)，要首先介紹自己的身份
二、辨析題：46~48小題，每小題15分，總計(jì)45分。
46. 百年大計(jì)，教育為本。
47. 教育功能是教育目的的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)。
48. 學(xué)習(xí)策略是一種程序性知識，由一系列規(guī)則和技能構(gòu)成。
三、簡答題：49~53小題，每小題15分，總計(jì)75分。
49. 簡述掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。
50.《學(xué)記》是如何論述豫時(shí)孫摩教學(xué)原則的?
51. 赫爾巴特提出作為其教育理論的倫理學(xué)基礎(chǔ)的五種道德觀念是什么?
52. 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力?
53. 試分析參與式觀察研究的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、分析論述題：54~56小題，每小題30分，總計(jì)90分。
54. 簡介學(xué)科課程和分科課程的內(nèi)容并對其進(jìn)行評價(jià)。
55. 比較中世紀(jì)大學(xué)與中國古代書院的異同。
56. 本題為必選題，請?jiān)贗、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。如果兩題都答，只按第1道題的成績計(jì)入總分。
I.課堂教學(xué)應(yīng)該盡可能地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，怎樣才能增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)呢?試述增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的幾點(diǎn)意見。
?、?心理學(xué)家羅森塔爾曾對小學(xué)1—6年級每年級三個(gè)班學(xué)生進(jìn)行了一次智力測驗(yàn)，然后將每班學(xué)生分成兩組，并謊稱這是根據(jù)智力測驗(yàn)成績來分組的。其中一組占班級總?cè)藬?shù)20%，稱為高智商組(A組)，實(shí)驗(yàn)支持者將改組學(xué)生名單交給所在班級新任教師，并告訴他們，預(yù)測表明，這一部分學(xué)生“在智力上有很大的發(fā)展可能性”，“具有在不久的將來產(chǎn)生學(xué)業(yè)沖刺的能力”。各班其余80%的學(xué)生組成普通組(B組)實(shí)際上，各班學(xué)生是用隨機(jī)分派的方法分成兩組的。這就是說，分組根本沒考慮事先進(jìn)行的智力測驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)前各班內(nèi)A、B兩組被試智力在統(tǒng)計(jì)上是相等的。經(jīng)過8個(gè)月教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)A組學(xué)生比B組學(xué)生智商有了更大的增長。
(1)該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)屬于前實(shí)驗(yàn)實(shí)際、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)還是真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)?
(2)實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量分別是什么?
(3)這種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么?
參考答案
一、 選擇題
1-10.ABCAA CDBCD
11-20.BBBBC CBBBC
21-30.BBBACBACCD
31-40.ABAAB CBBAD
41-45.CADAA
二、 辨析題
46.【答案要點(diǎn)】
正確。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的首要因素，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高是由教育來實(shí)現(xiàn)。國家的發(fā)展要以教育為根本，人們對于教育要給予充分的重視。
經(jīng)濟(jì)對教育的發(fā)展起決定性的作用：(1)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。(2)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。(3)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革?？傊?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育的發(fā)展提供了條件，也為教育的發(fā)展提出了一定的客觀要求。
同時(shí)，教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用：(1)教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。(2)教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。(3)教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。
要看到“百年大計(jì)，教育為本”有其合理的一面，但是不能盲目發(fā)展教育，甚至打著“教育”的口號，做出違背社會和教育規(guī)律的事情，應(yīng)注意教育與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。
47. 【答案要點(diǎn)】
這種說法是片面的。
通常意義上的教育功能是指教育在人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化和產(chǎn)生的作用。教育的社會功能是指教育對于維系社會運(yùn)行，促進(jìn)社會變革與發(fā)展的作用。教育不僅具有經(jīng)濟(jì)功能、政治功能，而且還具有文化功能和人口功能。教育功能具有客觀性。教育目的之的是社會對教育所要早就的社會個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格和總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的具有主觀性。教育目的制定和實(shí)現(xiàn)以教育功能的發(fā)揮為基礎(chǔ)，教育功能會影響教育目的的制定和實(shí)現(xiàn)。教育目的是教育的“應(yīng)然表現(xiàn)”，教育功能是教育的“實(shí)然表現(xiàn)”，它是教育目的在教育實(shí)踐中所釋放出來的實(shí)際效果。教育目的和教育功能雖有重疊，但是仍有本質(zhì)區(qū)別。
48. 【答案要點(diǎn)】
這種說法是正確的。程序性知識是關(guān)于“怎樣做”的知識，是個(gè)體的用于具體情境的算法或一套行為步驟。它相當(dāng)于技能。加涅認(rèn)為，程序性知識包括心智技能和認(rèn)知策略兩大類。心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對待事物的程序性知識，主要是加工外在信息。這類知識通過練習(xí)，其運(yùn)用達(dá)到相對自動(dòng)化程度，很少或不需要受意識控制。認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，一般受意識控制，其運(yùn)用難以達(dá)到自動(dòng)化程度，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。
學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的有意識制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。作為一種計(jì)劃性方案，由規(guī)則和技能構(gòu)成，它是一步一步的程序性知識，因此，學(xué)習(xí)策略是程序性知識。
三、簡答題
49. 【答案要點(diǎn)】
(1)代表人物：布盧姆
(2)指導(dǎo)思想：掌握學(xué)習(xí)理論。只要給學(xué)生足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求達(dá)到完成80%~90%的測驗(yàn)題目)。
(3)目標(biāo)：教師要為掌握而教，學(xué)生要為掌握而學(xué)，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，即達(dá)到掌握的程度。
(4)基本結(jié)構(gòu)：①教學(xué)準(zhǔn)備。開始教學(xué)前，教師要了解學(xué)生的實(shí)際情況，包括學(xué)生的知識水平、認(rèn)識能力和心理狀態(tài)。對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，教給學(xué)生進(jìn)行掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生形成一種良好的內(nèi)部心理狀態(tài)。②確定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和要求。把單元目標(biāo)分解成為課時(shí)目標(biāo)。課時(shí)目標(biāo)應(yīng)具體、明確。③進(jìn)行課堂教學(xué)。④測驗(yàn)。一個(gè)單元的教學(xué)完成以后，立刻對全體學(xué)生進(jìn)行一次測驗(yàn)。測驗(yàn)的目的是了解學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的掌握程度，哪些掌握了，哪些沒有掌握;不能對測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行排隊(duì)，不能排名次，只要說明學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就可以了。⑤矯正。根據(jù)測驗(yàn)中暴露出來的問題，對沒有通過測驗(yàn)的學(xué)生進(jìn)行第二次教學(xué)，給他們第二次學(xué)習(xí)的機(jī)會。第二次教學(xué)的方式與第一次不同，主要是有針對性地對學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行矯正。矯正應(yīng)在2~3天內(nèi)完成。⑥再測驗(yàn)。矯正完成以后，對經(jīng)過矯正的學(xué)生再進(jìn)行一次測驗(yàn)。在整個(gè)掌握學(xué)習(xí)過程中，測驗(yàn)和矯正兩個(gè)步驟是最重要的，這兩個(gè)步驟的效率和質(zhì)量是決定掌握學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。
50.【答案要點(diǎn)】
《學(xué)記》繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，進(jìn)一步概括了如何進(jìn)行啟發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，指出：“君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易，以思，可謂善喻矣?！薄吧平陶?，使人繼其志。”
啟發(fā)式教學(xué)的核心就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性、主動(dòng)性，而要做到這一點(diǎn)，主要靠教師的正確指導(dǎo)思想、豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和高超的教學(xué)藝術(shù)，《學(xué)記》從三個(gè)方面提出了明確的要求。
第一，導(dǎo)而弗牽。教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)生走，這樣學(xué)起來就會自然和諧。不引導(dǎo)不行，硬牽著走也會失敗。
第二，強(qiáng)而弗抑。教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓抑。這樣學(xué)起來就會安逸順利，不督促檢查不行，強(qiáng)制學(xué)習(xí)也會挫傷學(xué)生的主動(dòng)性。
第三，開而弗達(dá)。教師要為學(xué)生打開知識的大門提供鑰匙，但不要把知識全部塞給學(xué)生，要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生的思維能力就可以得到鍛煉和發(fā)展。
這項(xiàng)原則的中心就是要求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思考，只要求“繼其志”。
51.【答案要點(diǎn)】
在赫爾巴特的教育思想中，倫理學(xué)主要起著價(jià)值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù)。他倫理學(xué)的基本內(nèi)容之一就是提出了五種道德觀念，即：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。(1)內(nèi)心自由指的是一個(gè)人有了正確的思想或者說對真善美具有了明確的認(rèn)識，就能夠自覺地依照道德規(guī)范行事，使自己的行為符合理性的原則。(2)完善指人調(diào)解自己的意志，做出判斷的一種尺度。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)人必須有道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)。(3)仁慈是指一種絕對的善，它要求人無私地為他人謀福利，與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調(diào)統(tǒng)一。(4)正義的觀念也就是守法的觀念，它要求避免不用意志之間的沖突，并且按照人們自愿達(dá)成的協(xié)議(或法律)解決沖突。(5)公平與報(bào)償是指當(dāng)人故意作祟時(shí)予以應(yīng)有的懲罰，即善有善報(bào)惡有惡報(bào)。
52.【答案要點(diǎn)】
(1)充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識結(jié)構(gòu)體系。(2)分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律。(3)開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。(4)教授問題解決策略，靈活變換問題。(5)允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證。
53. 【答案要點(diǎn)】
所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。
其優(yōu)點(diǎn)是：不破壞和影響觀察對象的原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系，因而能夠獲得有關(guān)較深層的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的材料。
其缺點(diǎn)是：由于研究者主觀因素的影響，處理不當(dāng)易影響觀察的客觀性。
四、分析論述題
54. 【答案要點(diǎn)】
(1)學(xué)科課程也叫做分科課程。即從各門科學(xué)中選擇最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)，也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科課程內(nèi)容的基本依據(jù)。
它的主要特點(diǎn)：第一，各學(xué)科課程有明確的研究對象，有屬于自身的研究方法，彼此界限清楚，各自自成一體。第二，以知識的邏輯體系為中心來編排課程。第三，重視學(xué)習(xí)的理論知識。其指導(dǎo)思想是把教育看做是生活的準(zhǔn)備，課程是為生活的準(zhǔn)備而服務(wù)的。這種課程的教學(xué)內(nèi)容是按學(xué)科知識來組織，以學(xué)科作為教學(xué)活動(dòng)單位，這給教材編訂帶來了很大的方便，教學(xué)內(nèi)容的選擇、結(jié)構(gòu)、順序就是學(xué)科知識的選擇、結(jié)構(gòu)、順序，一切從學(xué)科知識體系來考慮。課程目標(biāo)以學(xué)科知識的掌握為目標(biāo);教材的編寫與審訂也相應(yīng)地分科進(jìn)行。從教學(xué)看，以科學(xué)文化知識為主體的學(xué)科課程便于教。一個(gè)學(xué)科教師，只要掌握了本學(xué)科的系統(tǒng)知識，便可勝任教學(xué)。從學(xué)習(xí)的角度看，學(xué)科課程便于讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。學(xué)科知識既是教學(xué)的內(nèi)容也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這就使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為相對簡單的過程。此外，學(xué)科課程還有便于管理、評價(jià)等長處。正是由于學(xué)科課程的這些長處，這種傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)才經(jīng)久不衰，流傳至今。
學(xué)科課程的缺點(diǎn)也十分明顯，由于學(xué)科各自獨(dú)立，割斷了各學(xué)科之間的聯(lián)系：學(xué)科課程只重視系統(tǒng)學(xué)科和學(xué)科知識，不注意發(fā)揮教育的社會職能與人的發(fā)展職能;學(xué)科課程注重于學(xué)科知識，而置能力培養(yǎng)于不顧，將獲得知識與培養(yǎng)能力相脫離。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的今天，其危險(xiǎn)日益突出，人們深感重知識、輕能力，重學(xué)科的區(qū)別，輕學(xué)科的聯(lián)系，難以培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。
(2)活動(dòng)課程也稱兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，即以兒童為中心來組織教學(xué)過程。這種理論認(rèn)為，課程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，從中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會獨(dú)立解決問題，鍛煉能力。
其特點(diǎn)是：以兒童為中心，從兒童的動(dòng)機(jī)、需要和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程，課程的組織不是多學(xué)科的分科并進(jìn)，而是綜合性的單一課程;課程順序不考慮邏輯結(jié)構(gòu)，只強(qiáng)調(diào)心理結(jié)構(gòu);課程進(jìn)度無嚴(yán)格規(guī)定，以學(xué)生的態(tài)度和興趣的發(fā)展變化隨意刪定。
活動(dòng)課程論重視學(xué)生的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，注意學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，但違背了教學(xué)認(rèn)識規(guī)律，排除了人類積累的間接知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，暴露了它致命的弱點(diǎn)，即嚴(yán)重降低了教學(xué)質(zhì)量。
(3)目前，關(guān)于活動(dòng)課程和學(xué)科課程之間的關(guān)系的討論，概括起來大致有這樣的一些觀點(diǎn)。一是“補(bǔ)充說”。認(rèn)為活動(dòng)課程是學(xué)科課程的補(bǔ)充，在我國的課程結(jié)構(gòu)中，應(yīng)以學(xué)科課程為主，活動(dòng)課程為輔，二者相輔相成，共同完成育人功能。二是“對立說”。認(rèn)為活動(dòng)課程和學(xué)科課程有著本質(zhì)上的不同，是根本對立的兩種課程形態(tài)，如果簡單地把二者之間的關(guān)系理解成相互“補(bǔ)充”，就容易導(dǎo)致“活動(dòng)課程學(xué)科化”，活動(dòng)課程成了學(xué)科課程的延伸，這就從根本上違背了活動(dòng)課程的本義，是不足取的。三是“發(fā)展說”。認(rèn)為學(xué)科課程和活動(dòng)課程，是對學(xué)科課程的超越?；顒?dòng)課程實(shí)質(zhì)上包涵學(xué)科課程，活動(dòng)課程可以說是學(xué)科課程的一種整合形態(tài)，活動(dòng)課程就是以活動(dòng)作為特殊形式把學(xué)科課程有機(jī)地整合起來。
55. 【答案要點(diǎn)】
(1)相同點(diǎn)：1)出現(xiàn)的必然性相同：不僅與各國的思想文化源流密切相關(guān)，而且與各自封建經(jīng)濟(jì)的相對發(fā)展方向及其獨(dú)特的政治結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系;2)類型上相同：都是教學(xué)組織學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu);3)在地位變化上相同：都逐漸失去自治地位，被朝廷或教會控制;4)辦學(xué)精神上：有相應(yīng)的獨(dú)立性、開放性、研究性;5)教學(xué)方法上：都重視學(xué)術(shù)講演、研究探討和學(xué)術(shù)問難;在學(xué)術(shù)研究上都沒有從根本上突破封建社會制度的束縛。
(2)不同點(diǎn)：1)產(chǎn)生的環(huán)境不同：中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生于商業(yè)城市，而書院則出現(xiàn)在遠(yuǎn)離城市的名山勝水中;2)思考問題的角度不同：中世紀(jì)大學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面思考社會問題，設(shè)立實(shí)用科目，是為了城市的新興市民階級，而書院則從倫理政治角度，以新儒學(xué)的面目出現(xiàn)，旨在為封建社會長治久安尋找理論依據(jù);3)與官方關(guān)系不同：中世紀(jì)大學(xué)與教會斗爭，為大學(xué)的獨(dú)立生存和自由研究爭取特權(quán)，而中國的書院得到政府支持;4)辦學(xué)目的不同：中世紀(jì)大學(xué)目的是職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)專門人才，中國書院是以倫理為本，培養(yǎng)圣賢人格;5)課程不同：中世紀(jì)大學(xué)主要傳授專業(yè)知識，注重傳統(tǒng)“七藝”的繼承與發(fā)揚(yáng)以及亞里士多德著作的傳授，而書院主要是“五經(jīng)”——原典的復(fù)歸與闡發(fā)，傳統(tǒng)儒學(xué)倫理教條的哲理化改造;6)學(xué)位制度上：中世紀(jì)大學(xué)已建立學(xué)位制度，而中國的書院沒有;7)管理體制上：大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制分學(xué)生大學(xué)和先生大學(xué);書院機(jī)構(gòu)簡單，管理人員少。(吳式穎：《外國教育史教程》，人民教育出版社，P120-123;王炳照：《簡明中國教育史》，北京師范大學(xué)(微博)出版社，P153-158)
56. 【答案要點(diǎn)】
I.內(nèi)部動(dòng)機(jī)是源于興趣、好奇心、追求成功、自信心等個(gè)人特征的動(dòng)機(jī)，所以，激活與維持學(xué)生動(dòng)機(jī)的根本策略是教師長期堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)既是教育的手段，也是教育的目的。(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的策略：第一，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲;第二，豐富材料呈現(xiàn)方法;利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移。(2)通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感：第一，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際水平開始某項(xiàng)新的學(xué)習(xí)任務(wù);第二，為學(xué)生設(shè)置明確、具體和可以達(dá)到的目標(biāo);第三，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己前后比較，避免學(xué)生之間的橫向比較;第四，為學(xué)生提供解決問題的示范。(3)培養(yǎng)學(xué)生對成就的需要和成就感。
?、?(1)該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)屬于真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。真實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量、無關(guān)變量都能得到比較嚴(yán)格的控制，即它能較好地控制內(nèi)外部無效因素，并有效地操縱研究變量。其特點(diǎn)是隨機(jī)分組;實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，控制組則不給予實(shí)驗(yàn)處理;兩組均進(jìn)行前后測。
(2)因變量是學(xué)生智商的變化，自變量是教師對于學(xué)生的期望
(3)此種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：實(shí)驗(yàn)組和對照組通過隨機(jī)方式選擇和分配的，兩組在統(tǒng)計(jì)上是相等的;實(shí)驗(yàn)組前后測比較，對照組前后測比較，以及實(shí)驗(yàn)組與對照組前后測比較，能較充分的說明自變量的作用，因果分析可靠性程度高;采用了“雙盲”設(shè)計(jì)來抵消“霍桑效應(yīng)”等副效應(yīng)。
