【導語】命運不是一個機遇的問題，而是一個選擇問題；它不是我們要等待的東西，而是我們要實現(xiàn)的東西。以下是
閱讀本文，回答下面試題：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
一、選擇題
1.在《寡人之于國也》一文中，孟子盡力倡導的是()
A.稱霸天下
B.王道仁政
C.無為而治
D.民貴君輕
參考答案：B
2.“民為貴，社稷次之，君為輕“這一思想的提出者是()
A.孔子
B.莊子
C.韓非子
D.孟子
參考答案：D
3.本文中“五十步笑百步”的比喻說明了()
A.梁惠王治國有方
B.梁惠王的治國方法與鄰國不同
C.梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別
D.梁惠王愚不可及
參考答案：C
二、填空題
1.孟子，名____________，字____________。____________時期人。
參考答案：軻;子輿;戰(zhàn)國
2.孟子所言“王道”的意思是____________。
參考答案：用仁政統(tǒng)一天下
3.《孟子》一書和____________《大學》《中庸》合稱為“四書”。
參考答案：《論語》
4.孟子在本文中認為只有____________，民才能加多。
參考答案：施行仁政
三、解釋下列句子中加點的詞語
1.河內(nèi)兇，則移其民于河東。
參考答案：兇：災荒。
2.鄰國之民不加少。
參考答案：加：更加。
3.棄甲曳兵而走。
參考答案：曳兵：拖著兵器。走：跑。
4.谷不可勝食也。
參考答案：勝：盡、完。
5.斧斤以時入山林。
參考答案：斤：斧頭的一種。
6.五畝之宅，樹之以桑。
參考答案：樹：種、栽種。
7.謹庠序之教。
參考答案：謹：認真辦好。
8.申之以孝悌之義。
參考答案：申：反復教導。
9.不可，直不百步耳
參考答案：直：僅，只
10.數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。
參考答案：數(shù)罟：細密
四、翻譯下列句子
1.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
參考答案：養(yǎng)活生者，發(fā)送死者，毫無遺憾，這是實行王道的開始。
2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
參考答案：五畝的宅基地，在上面種桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。
3.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
參考答案：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，雙方兵器已經(jīng)交接，扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。
4.然而不王者，未之有也。
參考答案：這樣做而不能統(tǒng)一天下的，從來不曾有過。
5.或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?
參考答案：有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步來嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢?
6.王無罪歲，斯天下之民至焉。
參考答案：大王您不要歸罪于農(nóng)事收成，這樣，普天下的百姓就會投奔到您這兒來了。
五、簡答題
1.孟子用“五十步笑百步”的比喻說明了什么?
參考答案：梁惠王所謂的“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質(zhì)上的不同。
2.本文在結構上是圍繞什么問題論述的?
參考答案：本文在結構上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述的。
3.在本文中孟子闡述的仁政的主要內(nèi)容是什么?
參考答案：劃分宅基，發(fā)展家畜，分配土地，加強教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。
4.最能體現(xiàn)孟子民本思想的是哪三句話?
參考答案：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
六、分析題
1.閱讀下面這段文字，然后網(wǎng)答問題。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，元失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)日之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義。頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
(1)盂子在這里提出了哪兩個方面的施政措施?
參考答案： 一是經(jīng)濟上，使民有“恒產(chǎn)”：五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認為“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好學校教育，調(diào)艇人的行為準則。
(2)“五畝之宅”、“百畝之田”針對的是什么樣的社會現(xiàn)實?反映了孟子什么樣的經(jīng)濟思想?
參考答案：針對的是土地兼并加劇、民眾失去生活來源的現(xiàn)實。反映了孟子力圖恢復傳說中的井田制度的經(jīng)濟思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。”井田制可能是烏托邦，也是一種倒退。
(3)這段話在語言上采用了哪種修辭方法?
參考答案：排比
2.閱讀下列這段文字，然后回答問題。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā);入死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
(1)“狗彘食人食”、“涂有餓莩”的描述，反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
參考答案：反映了當時貧富懸殊、階級對立的社會現(xiàn)實。
(2)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的描述，采用了什么表現(xiàn)方法?
參考答案：對比方法。
(3)這段話中采用了比喻的修辭方法，請寫出喻體和被喻體。
參考答案：喻體：“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’”;被喻體：“人死，則曰：‘非我也，歲也’”。
(4)上述比喻的深層次含義是什么?
參考答案：揭示民眾饑餓而死的現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者歸罪于自然災害的推脫罪責的行為。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
秋水時至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號物之數(shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎?”
一、選擇題
1.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是()
A.反對
B.贊成
C.無所謂
D.順其自然
參考答案：A
2.莊子《秋水》中代表莊子觀點的人物是()
A.莊子
B.河伯
c.北海若
D.河伯與北海若
參考答案：C
3.本文闡述的觀點是()
A.在無限的宇宙中，個人的認識和作用是無限的
B.在無限的宇宙中，個人的認識和作用是十分有限的
C.在無限的宇宙中，個人的認識和作用在有限和無限之間
D.在無限的宇宙中，個人的認識和作用是渺小可憐的
參考答案：B
4.下列說法正確的是()
A.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”8，相傳為莊周所著，“外篇”14和“雜篇”11，是莊子的門人和后學所著
B.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”13和“雜篇”12，是莊子的門人和后學所著
C.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”15和“雜篇”11，是莊子的門人和后學所著
D.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”16和“雜篇”10，是莊子的門人和后學所著
參考答案：C
二、填空題
1.《莊子》亦稱____________，是____________家學派最重要的著作之一。
參考答案：《南華經(jīng)》;道
2.莊子，名____________，后世將他與____________并稱“____________”。
參考答案：周;老子;老莊
3.莊子的主張是“____________”。
參考答案：無為
4.出自《秋水》的成語有____________、____________。
參考答案：望洋興嘆、貽笑大方
5.本文在整體構思上虛構了一個__________與__________對話的寓言故事。
參考答案：河伯、北海若
三、閱讀下面這段文字。然后回答問題：
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩浚渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河們始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之日：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾不信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>
1.這段話實寫了哪兩種自然界景物?虛構了哪兩個神話人物?
參考答案：黃河和北海(今渤海)。河伯和北海若(河神若)。
2.由這段話可以看出莊子文章有什么樣的風格特點?
參考答案：浪漫主義的風格特點。
3.這段話說明莊子文章說理時常用什么方法?
參考答案：對比方法。
4.寫出由這段文字概括出的兩個成語，并解釋其原來的意義。
參考答案：“望洋興嘆”：河伯仰視著北海若而發(fā)出感嘆;“貽笑大方”：被懂得大道理的人所嘲笑。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求!周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
一、選擇題
1.先秦時期一部最能代表儒家思想的語錄體散文集是()
A.《論語》
B.《孟子》
C.《莊子》
D.《茍子》
參考答案：A
2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來批評冉有，這種論據(jù)的類別是()
A.具體事例
B.歷史事實
C.至理名言
D.科學公理
參考答案：C
3.“既來之，則安之”這句話出自()
A.《孟子》
B.《論語》
C.《韓非子》
D.《莊子》
參考答案：B
4.“禍起蕭墻”這一成語來源于()
A.《孟子·梁惠王上》
B.《莊子·養(yǎng)生主》
C.《論語·季氏》
D.《墨子·非攻》
參考答案：C
5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()
A.排比
B.夸張
C.比喻
D.比擬
參考答案：C
二、填空題
1.《論語》是我國先秦時期的一部__________體的散文集。
參考答案：語錄
2.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創(chuàng)始人。
參考答案：丘、仲尼、春秋、儒
3.孔子的思想核心是“__________”。
參考答案：仁
4.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>
參考答案：虎兕 龜玉
5.《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)出孔子關于治國以禮、__________的政治主張。
參考答案：為政以德
三、解釋下列句中加點的詞語
1.昔者先王以為東蒙主。
參考答案：把……作為
2.無乃爾是過與?
參考答案：豈不、恐怕
3.是誰之過與?
參考答案：通“歟”，語氣詞
4.危而不持，顛而不扶
參考答案：危：站立不穩(wěn)。顛：摔倒。
四、翻譯題
1.何以伐為
參考答案：為什么要攻打它呢?
2.則焉用彼相矣
參考答案：那么為什么還要使用那個助手呢?
3.遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
參考答案：遠方之人還不歸附，便再完善德政教化來使他們歸順;他們來了，就得使他們安居下來。
4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
參考答案： 我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!
五、分析題
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關系?
參考答案：“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。
2.“而謀動干戈于邦內(nèi)”指何事?這句話使用了什么修辭方法?
參考答案：指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰(zhàn)爭。
3.“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”可以壓縮成哪一個成語?這句話中使用了哪一種修辭方法?
參考答案：成語：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內(nèi)”代指魯君(古代只有人君宮內(nèi)有蕭墻)。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：君子何嘆?
孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀;以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
一、選擇題
1.本文哪一個自然段體現(xiàn)了作者對于“大道行于天下”之時的向往和對現(xiàn)實的不滿()
A.第一自然段
B.第二自然段
C.第三自然段
D.第一，二自然段
參考答案：A
2.孔子對“大同”社會的描繪，以下說法正確的是()
(1)社會清平安寧(2)人們安居樂業(yè)(3)人們各自為一己私利(4)各有所養(yǎng)(5)奸惡不興
A.(1)(2)(4)(5)
B.(1)(3)(4)(5)
C.(2)(3)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
參考答案：A
3.孔子對“小康”社會的描繪，以下說法正確的是()
(1)人們喪失和睦(2)奸惡不興(3)戰(zhàn)亂紛紛(4)人們功于心計(5)人們各為己利A.(1)(3)(4)(5)
B.(2)(3)(4)(5)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
參考答案：A
二、詞語解釋
1.貨惡其棄于地也，不必藏于己。
參考答案：貨：財物，物質(zhì)資料。棄：遺棄，拋棄
2.城郭溝池以為固。
參考答案：池：護城河。固：堅固保障。
3.眾以為殃，是謂小康。
參考答案：殃：禍殃。小康：康，安。依禮而治的小安社會。
三、翻譯題
1.大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
參考答案：大道運行的時代，天下為全民所共有，推選有賢德和有才能的人參與管理，講求誠信，謀求友愛和睦。
2.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
參考答案：因此邪惡的圖謀自然閉塞而不能興起，盜竊搶劫的惡行自然不會發(fā)生，因此外門不用上栓緊閉，這就是大同世界。
3.以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
參考答案：他們用禮表明道義，用禮考察誠信，辨明過錯，以仁愛為典范，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規(guī)。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
一、選擇題
1.下列文章中，屬于奏章的是()
A.《諫逐客書》
B.《答李翊書》
C.《報劉一丈書》
D.《答司馬諫議書》
參考答案：A
2.《諫逐客書》諫的對象是()
A.秦穆公
B.秦始皇
C.秦惠王
D.秦二世
參考答案：B
3.本文中，作者先列舉穆公、孝公、惠王、昭王廣招人才的歷史事實，然后得出“此四君者，皆以客之功”的結論，這里所采用的論證方法是()
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對比法
參考答案：A
4.《諫逐客書》中“服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”采用的修辭手法是()
A.對偶
B.排比
C.比喻
D.層遞
參考答案：C
二、填空題
1.李斯是_________代文學家。
參考答案：秦
2.李斯的《諫逐客書》選自_________。
參考答案：《史記?李斯列傳》
3.“非秦者王，為客者逐”兩句采用的修辭手法是_________。
參考答案：對偶
4.“泰山不讓土壤，故能_________;河海不擇細流，故能_________;王者不卻眾庶，故能_________?！?/p>
參考答案：成其大，就其深，明其德
三、解釋下列句中加點詞語
1.來丕豹、公孫支于晉。
參考答案：使動用法：使……來
2.民以殷盛，國以富強，百姓樂用。
參考答案：樂于為國效力
3.遂散六國之從，使之西面事秦。
參考答案：同“縱”，合縱
4.強公室，杜私門。
參考答案：堵塞，杜絕
5.舉地千里，至今治強。
參考答案：攻取
6.快意當前，適觀而已矣。
參考答案：適于觀賞
7.今取人則不然，不問可否，不論曲直。
參考答案：邪正，是非
8.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
參考答案：借給;贈予
9.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。
參考答案：所用……的方法
10.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者。
參考答案：同“悅”
四、翻譯下列語句
1.是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。
參考答案：所以泰山不推讓土壤，所以能成就它的大;河海不選擇水的大小，所以能成就它的深。
2.臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。
參考答案：我聽說土地廣闊的國家糧食就會多，國家大了人口就會多，兵器精良則士兵勇敢。
3.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。
參考答案：現(xiàn)在競拋棄百姓來幫助敵國，辭退賓客來使諸侯成就功業(yè)。
4.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。
參考答案：假如當初四位國君拒絕賓客而不吸納他們，疏遠志士而不重用。
5.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。
參考答案：這不是統(tǒng)治天下制服地方諸侯的方法。
五、簡答題
1.《諫逐客書》的中心論點是什么?
參考答案：驅(qū)逐客卿是錯誤的。
2.《諫逐客書》中的“逐客”事件發(fā)生在哪一國?什么時問?
參考答案：秦國秦始皇十年。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
一、選擇題
1.《陳情表》是一篇()
A.書信
B.小說
C.辭賦
D.奏疏
【答案】D
2.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自()
A.李斯《諫逐客書》
B.李密《陳情表》
C.李清照《聲聲慢》
D.曹操《短歌行》
【答案】B
3.《陳情表》中“結草”典故出自()
A.《國語》
B.《戰(zhàn)國策》
C.《詩經(jīng)》
D.《左傳》
【答案】D
4.我國歷最早的一部文學作品總集是()
A.《文選》
B.《樂府詩集》
C.《曹操集》
D.《戰(zhàn)國策》
【答案】 A
二、填空題
1.本文是李密寫給__________的__________。
【答案】晉武帝 奏疏
2.李密采用了__________文體方式，文章的藝術特色是__________。
【答案】駢文 散文結合，夾敘夾議，以情動人
3.日薄西山__________。
【答案】氣息奄奄
4.郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，__________。
【答案】急于星火
三、解釋下列加點的字詞
1.零丁孤苦，至于成立。
【答案】 成人自立
2.門衰祚薄，晚有兒息。
【答案】福分淺薄兒子
3.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。
【答案】纏繞草墊子
4.猥以微賤，當侍東宮。
【答案】像臣這樣去
5.但以劉日薄西山，氣息奄奄。
【答案】只是因為
6.尋蒙國恩，除臣洗馬。
【答案】任官，免舊職任新職
7.若茍順私情，則告訴不許。
【答案】稟報請
8.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。
【答案】憐惜
四、翻譯下列句子
1.生孩六月，慈父見背。
【答案】生下來剛六個月，慈父便棄我而去。
2.外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。
【答案】 外面沒有勉強稱得上的近親，家里沒有照看門戶的僮仆，形單影只，只有自己的影子為伴。
3.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
【答案】祖孫二人，相依為命，因此臣私心里，不愿廢棄對祖母的侍奉而遠出為官。
4.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。
【答案】希望皇帝陛下您能可憐我愚拙的誠意，聽從臣下這小小的意愿。
閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
一、選擇題
1.北宋詩*新運動的主要是()
A.蘇軾
B.歐陽修
C.王安石
D.韓愈
【答案】B
2.本文得出了怎么樣的反天命歷史觀，這在當時是難能可貴的()
A.憂勞可以興國，逸豫可以忘身
B.民本思想
C.關心天下百事
D.甘于所悅而溺于所止
【答案】A
3.“滿招損，謙受益”的名言最早出自()
A.《論語》
B.《孟子》
C.《左傳》
D.《尚書》
【答案】D
4.下列論說中屬于史論的是()
A.《答司馬諫議書》
B.《寡人之于國也》
C.《五代史伶官傳序》
D.《諫逐客書》
【答案】C
二、填空題
1.歐陽修，字__________。
【答案】永叔
2.北宋詩*新運動的是__________。
【答案】歐陽修
3.歐陽修的作品集主要有__________。
【答案】《歐陽文忠公集》
4.在本文中，作者提出的論點是__________。
【答案】“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”
三、解釋下列句子中加點的詞語
1.原莊宗之所以得天下……
【答案】推究
2.遣從事以一少牢告廟。
【答案】祭祀
3.請其矢，盛以錦囊。
【答案】取出
4.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
【答案】這里泛指繩索;用木匣裝起來
5.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】全都;不能，無法
6.智勇多困于所溺。
【答案】迷戀的人或事物
四、翻譯下列句子
1.與爾三矢，爾其無忘乃父之志!
【答案】給你三枝箭，你不要忘記你父親的心愿
2.方其系燕父子以組，函梁君臣之首……
【答案】當他俘虜了燕王父子，用帶子捆綁起來，把梁國君臣的人頭盛在盒子里……
3.憂勞可以興國，逸豫可以忘身。
【答案】倘若憂慮勞苦，就可以使國家興盛，安逸享樂只能夠斷送自己。
4.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】天下的英雄都不能和他相對抗。
5.身死國滅，為天下笑。
【答案】殺身亡國，被天下人譏笑。
6.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【答案】禍患常常是由一些小事累積形成的，而智慧和勇氣往往被他迷戀的東西所困擾消磨。
五、簡答題
1.《五代史伶官傳序》中的“伶官”指什么人?這種人和文章中提到的后唐莊宗有何內(nèi)在聯(lián)系?
【答案】伶官指在宮廷中授有官位的演藝人員。莊宗滅梁后，寵用伶人，縱情聲色，朝政日非，后莊宗終因伶人作亂而國破身亡。
2.《五代史伶官傳序》使用了哪些史實論據(jù)和理論論據(jù)?
【答案】這篇文章引用了唐莊宗寵幸伶人而招致滅國忘身的史實論據(jù)，總結了“憂勞可以興國，逸豫可以忘身”以及“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史經(jīng)驗，指出一個王朝的盛衰興亡，主要決定于人事，表現(xiàn)了作者作為歷史學家和政治家的卓特識見。理論論據(jù)是《尚書》中的“滿招損，謙得益”。
六、分析題
閱讀《五代史伶官傳序》中的這段文字，然后回答問題：
……方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
1.這段文字是要說明什么樣的觀點?
【答案】說明國家的興盛衰敗主要取決于人事，即文中所說“皆自于人”。
2.作者是從哪兩個方面來論證上述觀點的?
【答案】兩個方面：一是后唐莊宗興國的史實，一是莊宗覆亡的史實。
3.這兩個方面構成什么樣的關系?
【答案】構成對比關系
4.最能體現(xiàn)這種關系的兩句話是哪兩句?
【答案】“可謂壯哉”和“何其衰也”。
5.這里的論據(jù)屬于哪種類別?
【答案】屬于事實論據(jù)。
