一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明()

　　A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

　　B.人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

　　C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在

　　D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

　　2.《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》但卻造成兩種不同結(jié)果，這說明()

　　A.矛盾具有普遍性，兩者沒有共性

　　B.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

　　C.《兵法》本身有正確和錯(cuò)誤之分

　　D.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　3.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中()

　　A.可變資本的增加額

　　B.不變資本的增加額

　　C.全部資本的增加額

　　D.成本價(jià)格的增加額

　　4.在資本主義社會(huì)，資本有機(jī)構(gòu)成有不斷提高的趨勢(shì)，下列說法正確的是()

　　A.資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著剩余價(jià)值率的下降

　　B.資本有機(jī)構(gòu)成的提高減輕了資本家對(duì)工人的剝削程度

　　C.隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，平均利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)

　　D.隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求也相對(duì)增多

　　5.改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題,積累了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。30多年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是()

　　A.把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

　　B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

　　C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

　　D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　6.1930年，毛澤東發(fā)表的《星星之火，可以燎原》的著作中體現(xiàn)的思想是()

　　A.“政權(quán)是槍桿子里面出來的”

　　B.以武裝的革命反對(duì)武裝的******

　　C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

　　D.以農(nóng)村為中心，建立紅色政權(quán)

　　7.黨的十五大第一次明確提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。其中，公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是()

　　A.在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位

　　B.全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料所有制

　　C.國(guó)家完全占有生產(chǎn)資料

　　D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上

　　8.十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)定位是()

　　A.在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)

　　B.在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的和諧社會(huì)

　　C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的和諧社會(huì)

　　D.全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)

　　9.日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難著而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！比绱送评恚袊?guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是()

　　A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命

　　B.政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)

　　C.新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命

　　D.新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

　　10.“全黨必須明白，土地制度的徹底改革，是現(xiàn)階段中國(guó)革命的一項(xiàng)基本任務(wù)，如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，這段話指出了()

　　A.農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題

　　B.中國(guó)革命中無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)

　　C.沒收地主土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心任務(wù)

　　D.嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民

　　11.《禮記》中有“君子樂得其道，小人樂得其欲”這句話說明()

　　A.人生目的決定人生處世方式

　　B.人生目的決定人生態(tài)度

　　C.人生目的決定人生道路

　　D.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

　　12.理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是()

　　A.積極投身社會(huì)實(shí)踐B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論

　　C.逐步確立堅(jiān)定信念D.大膽暢想美好未來

　　13.某林區(qū)村民于小林為蓋房欲上山伐幾棵國(guó)有林木。父親對(duì)兒子說，未經(jīng)許可去伐國(guó)有林木屬亂砍亂伐，是違反《森林法》的。于小林依從了父親的勸導(dǎo)，該事例說明法具有()

　　A.指引作用、評(píng)價(jià)作用

　　B.指引作用、預(yù)測(cè)作用

　　C.教育作用、評(píng)價(jià)作用

　　D.教育作用、預(yù)測(cè)作用

　　14.下列不屬于我國(guó)刑法的基本原則的是()

　　A.罪刑法定原則

　　B.適用刑法一律平等原則

　　C.教育與處罰相結(jié)合原則

　　D.罪行相當(dāng)原則

　　15.2011年1月18-22日，******對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問。******主席就兩國(guó)關(guān)系未來發(fā)展提出5點(diǎn)建議。在政治關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)()

　　A.求同存異、平等互信

　　B.全面合作、互利共贏

　　C.深入溝通、坦誠(chéng)對(duì)話

　　D.應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、全球合作

　　16.******在“七一”講話中指出，90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)是()

　　A.懲治和有效預(yù)防****

　　B.執(zhí)政能力不足

　　C.精神懈怠

　　D.脫離群眾

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。

　　17.馬克思認(rèn)為：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必滅亡的理解?！边@表明()

　　A.任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素

　　B.任何事物都不可避免地要走向滅亡

　　C.事物只有到了失去了存在條件的時(shí)候才能夠被否定掉

　　D.正在成長(zhǎng)中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉

　　18.當(dāng)代資本主義的新變化主要表現(xiàn)在()

　　A.生產(chǎn)資料所有制的變化和政治制度的變化

　　B.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

　　C.社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

　　D.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

　　19.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括()

　　A.維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值

　　B.勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必須的生產(chǎn)資料價(jià)值

　　C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值

　　D.勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用

　　20.社會(huì)主義改革根源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)主義的改革實(shí)踐給我們的啟示是()

　　A.要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)

　　B.要堅(jiān)持改革的正確方向

　　C.要選擇正確的改革方式和步驟

　　D.要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系

　　　21.科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是()

　　A.馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

　　B.同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

　　C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

　　D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

　　22.在新民主主義革命時(shí)期，對(duì)民族資本主義工商業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí)，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)。……在新民主主義的國(guó)家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)向前發(fā)展?！币韵逻x項(xiàng)對(duì)材料理解正確的有()

　　A.生產(chǎn)力落后的中國(guó)需要有一個(gè)新民主主義的資本主義發(fā)展

　　B.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

　　C.當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展生產(chǎn)隊(duì)無產(chǎn)階級(jí)有利

　　D.新民主主義國(guó)家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

　　23.中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是()

　　A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中走出的一條政治發(fā)展道路

　　B.符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流的政治發(fā)展道路

　　C.能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的政治發(fā)展道路

　　D.能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證的政治發(fā)展道路

　　24.******曾經(jīng)在“兩會(huì)”記者招待會(huì)上就互聯(lián)網(wǎng)問題引用了兩句話：依據(jù)是蕭伯納說的“自由意味著責(zé)任”;一句是美國(guó)老報(bào)人賽蒙·斯特朗斯基說的“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐公共汽車和地鐵”。這兩句話的本質(zhì)含義是()

　　A.中國(guó)人民享受廣泛的權(quán)利和自由

　　B.民主是具體的

　　C.民主要受歷史文化傳統(tǒng)的制約

　　D.關(guān)在屋子里讀亞里士多德的人沒有自由

　　25.深化文化體制改革，要堅(jiān)持()

　　A.以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力

　　B.大力發(fā)展政府主導(dǎo)的公益性文化產(chǎn)業(yè)

　　C.以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)

　　D.創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品

　　26.柳亞子《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃箕誰管得，莫將成敗論英雄?！逼渲袑?duì)“煮豆燃箕”的評(píng)述正確的是()

　　A.是指天京事變

　　B.是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

　　C.反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和局限性

　　D.因?yàn)椤爸蠖谷蓟彼詫?duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)難以定論

　　27.維新派和守舊派的論戰(zhàn)的內(nèi)容有()

　　A.要不要變法

　　B.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲

　　C.要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂

　　D.要不要****帝制，實(shí)行共和

　　28.胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期。”這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是()

　　A.根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)

　　B.找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確的道路

　　C.形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命實(shí)際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　D.根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國(guó)共兩黨之間的關(guān)系

　　29.******同志指出“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己的堅(jiān)定意志和模范行動(dòng)，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用?！边@種“中流砥柱的作用”主要表現(xiàn)在()

　　A.倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

　　B.在正面戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮了主力軍作用

　　C.開辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)，抗擊了大量日軍

　　D.堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略

　　30.李大釗曾經(jīng)指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興地走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生中最有趣的事”。

　　對(duì)這段話理解正確的是()

　　A.一個(gè)革命者要樹立為國(guó)家和民族現(xiàn)身的社會(huì)理想

　　B.追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力

　　C.實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神

　　D.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的充分條件

　　31.下列關(guān)于我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度的相關(guān)表述，正確的是()

　　A.憲法規(guī)定了國(guó)家生活中最根本最重要的方面，法律效力，制定和修改程序比其他任何法律都更為嚴(yán)格

　　B.公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利

　　C.勞動(dòng)、受教育，既是公民的基本權(quán)利也是公民的基本義務(wù)

　　D.中華人民共和國(guó)主席是我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)

　　32.******總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上講話指出，青年是祖國(guó)的未來、民族的希望。他說，全國(guó)廣大青年一定要深刻了解近代以來中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，要牢記三個(gè)“熱愛”，這就是()

　　A.永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)

　　B.永遠(yuǎn)熱愛世界和平

　　C.永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族

　　D.永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民

　　33.2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，決定指出滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益必須()

　　A.構(gòu)建公共文化服務(wù)體系

　　B.發(fā)展現(xiàn)代傳播體系

　　C.建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系

　　D.加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。

　　34.結(jié)合材料回答問題。

　　材料1

　　2010年10月31日，歷時(shí)半年的上海世博會(huì)已落下帷幕，累計(jì)參觀人數(shù)達(dá)到7300萬人次。世博園內(nèi)園外，網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微視頻、無線終端加上新興的微博客，使得這次盛會(huì)的公眾參與程度空前。不管你是否意識(shí)到，當(dāng)新媒體照進(jìn)世博會(huì)，分享和互動(dòng)中，普通觀者依靠強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)，以個(gè)人視角傳遞信息的“自媒體”時(shí)代已經(jīng)到來。

　　邊走邊“織圍脖”，邊看邊在SNS社交網(wǎng)站上曬心情，用手機(jī)即時(shí)“推”送所見所感的世博觀者并不鮮見，那一端，則是在粉絲、好友關(guān)系中通過評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)帖不斷疊加并擴(kuò)大的群落。在世博信息傳遞上，第一來源可能不是官方，不是新聞，而是自己在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注的某人的分享。某網(wǎng)站10月31日的世博微博專區(qū)中，有微博3萬多條，有對(duì)正在進(jìn)行的閉幕式的討論，有對(duì)參觀的滿足，有對(duì)后世博的展望。新媒體的廣泛應(yīng)用，特別是微博、SNS的參與，為世博信息的傳遞提供了一個(gè)更廣泛的平臺(tái)和表達(dá)方式，如果事件營(yíng)銷等方式也能在官方大型活動(dòng)中良好運(yùn)用，將會(huì)產(chǎn)生更大的傳播效果。

　　——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

　　材料2

　　對(duì)于微博，某知名IT人士認(rèn)為，微博打通了固定互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之間的限制，推動(dòng)了媒體變革。無論是在電腦前還是手機(jī)上，似乎一夜之間全國(guó)人民都在用這種自媒體形式來表達(dá)自己的想法。但微博的粉絲量只是說明，有如此多的人，在某個(gè)瞬間，愿意收聽你所說的話，所傳達(dá)的信息，但并非每一條信息都能準(zhǔn)確傳達(dá)到你的粉絲。這大概也是碎片化時(shí)代的無奈。有專家們?cè)谀戏鞘澜绫瓡r(shí)候這樣描述我們這個(gè)碎片化的時(shí)代：人們的注意力很難持久，孩子們養(yǎng)成了超文本鏈接的瀏覽習(xí)慣，很難按照一個(gè)邏輯推演過程完整地看一本書。豈止是讀書，足球這樣的消遣也變得“碎片化”了，少有人能耐心地看完90分鐘的比賽。人們的生活已經(jīng)被碎片化了，注意力很難持久，而微博，正是生活和信息碎片化的推手和標(biāo)志之一。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料1，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)原理，分析新媒體在世博會(huì)中的應(yīng)用。

　　(2)結(jié)合材料1、2，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)原理，分析微博在信息傳播中的作用。

　　35.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容?！仨氃诩訌?qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)……逐步形成于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義?！?/p>

　　材料2

　　近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的視頻安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒有過敏素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。

　　要再全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和****行為的土壤。

　　——2011年4月******第5次與參事座談講道德良心

　　我在金融危機(jī)開始的時(shí)候就講到，一些國(guó)家的一些企業(yè)見利忘義，為了自身的利益而損害政體利益，企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。對(duì)于我們的企業(yè)來講，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，道德問題十分重要。我以為誠(chéng)信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問題。

　　——2011年4月******第2次與網(wǎng)友在線交流強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和道德是社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問題

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分析材料1中所反映的基本內(nèi)容，并分析它們之間的關(guān)系和其現(xiàn)實(shí)意義。

　　(2)如何看待社會(huì)主義建設(shè)中道德建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?現(xiàn)階段應(yīng)如何處理好道德建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　　36.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來奪我民族的政權(quán)。民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我的國(guó)，主我的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我民族的國(guó)家。我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。

　　民權(quán)主義，就是政治革命的根本。將來民族實(shí)行以后，現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有刃。惡劣政治的根本，不可不去。中國(guó)數(shù)千年來都是君主****政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?。這由政體不好的原故，不做政治革命是斷斷不行的。講到政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。所以我一定要由平民革命，建國(guó)民政府。

　　民生主義，歐美為甚不能解決社會(huì)問題?因?yàn)闆]有解決土地問題。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法子。比方地主有價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千;就算那地將來因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損;贏利八千，當(dāng)歸國(guó)有。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的鼻竇自然永絕。

　　——摘自孫中山《在東京創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說》

　　材料2

　　(一)民族主義。******之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放，二則中國(guó)境內(nèi)民族一律平等。

　　第一方面，******之民族主義。其，目的使中國(guó)民族得自由獨(dú)立于世界，蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。

　　第二方面，則國(guó)內(nèi)諸民族宜可得平等之結(jié)合。******敢鄭重宣言，承認(rèn)中國(guó)以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)治的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國(guó)。

　　(二)民權(quán)主義。近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有，適成壓迫平民之工具。若******之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利;

　　凡賣國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。

　　(三)民生主義，******之民生主義，其最要之原則之外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。蓋釀成經(jīng)濟(jì)組織不平均者，莫大于土地權(quán)之為少數(shù)人所操縱。故當(dāng)國(guó)家規(guī)定土地法、土地使用法、土地征收法及地價(jià)稅法。私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國(guó)家地依地價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買之。農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作。凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)計(jì)民生。

　　——摘自《中國(guó)******第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》

　　材料3

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨。它的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立工農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸漸達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益，引導(dǎo)工人幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線里奮斗的目標(biāo)是：

　　(一)消除內(nèi)亂，****軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平

　　(二)****國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;

　　(三)統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)。

　　——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料1，概括三民主義的主要內(nèi)涵。

　　(2)比較材料1和材料2，指出新三民主義對(duì)舊三民主義的發(fā)展。

　　(3)比較材料2和材料3，指出中國(guó)共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)同新三民主義的主要區(qū)別。

　　　37.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　2008年8月2日上午，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理******看望我國(guó)翻譯家、文學(xué)家和教育家季羨林，季羨林精通英語、德育、梵語、吠陀語、巴利語、吐火羅語，這已是******2003年以來第五次看望季羨林先生。每次相見，兩位老朋友都能坦誠(chéng)交換意見，聊得十分愉快。季羨林和總理饒有興致地探討了“和諧”這個(gè)話題。季羨林說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”

　　——摘自新華每日電訊2008-08-03

　　材料2

　　“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的原則是“主觀為自己，客觀為別人”，社會(huì)上不存在純粹的利他行為，所有個(gè)體都從自身效用化方面選擇行為方式。按照通常理解，“經(jīng)濟(jì)人”似乎是不講道德的人。在“主觀為自己，客觀為別人”的原則指導(dǎo)下，個(gè)體之間會(huì)形成共同利益。生物界普遍存在著為群體利益而犧牲自身利益的本能，很多情況下，個(gè)體在采取利他行為時(shí)也會(huì)產(chǎn)生快感;同樣，如果個(gè)體采取過于不道德的行為，會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)考。研究發(fā)現(xiàn)，道德感強(qiáng)的人心態(tài)良好，能促進(jìn)人體內(nèi)分泌更多有益的物質(zhì)，甚至?xí)霈F(xiàn)生理變化，使人處于更好的狀態(tài)，增強(qiáng)機(jī)體的抗病力，促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽，而違反道德的人常常會(huì)出現(xiàn)緊張、恐懼、內(nèi)疚等心態(tài)，從而引起神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌習(xí)題的紊亂，損害機(jī)體健康。因此，近年來國(guó)際上出現(xiàn)了“道德健康”的概念。道德健康的標(biāo)準(zhǔn)是：健康者不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真?zhèn)?、善惡、美丑、榮辱的能力，能按照社會(huì)行為的規(guī)范準(zhǔn)則來約束及支配自己的思想和行為。

　　——摘自《“道德”的多版本解讀》，《中國(guó)教育報(bào)》，2009年5月25日

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料1，談?wù)勗鯓哟龠M(jìn)自我身心的和諧。

　　(2)人既然是“只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”，那么如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧?“主觀為自己，客觀為別人”的觀點(diǎn)是否正確?

　　　38.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　今年6月以來中國(guó)與周邊國(guó)家在南海問題上爭(zhēng)端又起，越南、菲律賓等國(guó)均以不同方式主張自己在南海的利益，中國(guó)方面積極應(yīng)對(duì)，這一階段性爭(zhēng)端漸漸平息。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島，最早并持續(xù)對(duì)南沙群島行使主權(quán)管轄。對(duì)此我們有充分的歷史和法理依據(jù)，國(guó)際社會(huì)也長(zhǎng)期予以承認(rèn)。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了中國(guó)大部分地區(qū)?！堕_羅宣言》和《波茨坦公告》及其他國(guó)際文件明確規(guī)定把被日本竊取的中國(guó)領(lǐng)土歸還中國(guó)，這自然包括了南沙群島。1946年12月，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府指派高級(jí)官員赴南沙群島接收，在島上舉行接收儀式，派兵駐守。日本政府于1952年正式表示“放棄對(duì)臺(tái)灣、澎湖列島以及南沙群島、西沙群島之一切權(quán)利、權(quán)利名義與要求”，從而將南沙群島正式交還給中國(guó)。東南亞國(guó)家挑釁、抱團(tuán)，美國(guó)重返亞洲，印度準(zhǔn)備強(qiáng)勢(shì)東向戰(zhàn)略，日本試圖將南海危局與釣魚島問題掛鉤，2011年夏，南海局勢(shì)持續(xù)升溫。

　　8月，美國(guó)將兩艘航空母艦開進(jìn)了南中國(guó)海。“華盛頓號(hào)”高調(diào)訪問越南，這是越戰(zhàn)結(jié)束36年來，美國(guó)航母第二次訪問越南?！袄锔?hào)”到訪香港，兩艘航母成左右拉弓之勢(shì)，軍事專家評(píng)論“此舉意在為東南亞國(guó)家壯膽”。今年6月9日，中國(guó)漁船與越南武裝艦船發(fā)生摩擦之后，南海局勢(shì)步步升級(jí)。侵占中國(guó)南海島礁的越南態(tài)度強(qiáng)硬，組織東盟各國(guó)海軍司令討論南海安全形勢(shì)，稱南海有潛在軍事沖突可能，呼吁東盟各國(guó)海軍加強(qiáng)協(xié)作;菲律賓甚至直接稱將以武力保衛(wèi)其侵占的南海島嶼;馬來西亞海軍司令阿齊茲稱：“我要中國(guó)尊重(其他南海)聲索國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。”

　　作為區(qū)域外大國(guó)的美國(guó)高調(diào)宣稱，美國(guó)是亞洲的常在力量，并為東南亞國(guó)家壯膽，并宣稱將“保衛(wèi)菲律賓”，與越南達(dá)成首個(gè)軍事協(xié)定，聯(lián)合東南亞國(guó)家向中國(guó)施壓。美國(guó)先是聯(lián)合菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞等6個(gè)東盟國(guó)家，在馬六甲海峽和蘇祿海舉行聯(lián)合軍演10天，又與菲律賓進(jìn)行海上演習(xí)，還聯(lián)合日本、澳大利亞在瀕臨南海的海域演習(xí)。到了7月，美國(guó)甚至與曾經(jīng)的敵人越南舉行海上演習(xí)。在這種情勢(shì)下，印度也被越南拉進(jìn)南海的棋局，積極回應(yīng)越南對(duì)其永久駐留越南芽莊港的邀請(qǐng)，并宣布將為越南建設(shè)大型船艦、出口導(dǎo)彈，并對(duì)越南軍隊(duì)信息化提供IT技術(shù)支持。東南亞國(guó)家的挑釁、抱團(tuán)，美國(guó)重返亞洲，印度準(zhǔn)備強(qiáng)勢(shì)東向的戰(zhàn)略，日本試圖將南海危局與釣魚島問題掛鉤，聯(lián)合東南亞國(guó)家向中國(guó)施壓……種種事件疊加。

　　材料2

　　國(guó)家主席******8月31日下午在人民大會(huì)堂同來華進(jìn)行國(guó)事訪問的菲律賓總統(tǒng)阿基諾舉行會(huì)談。兩國(guó)元首一致表示，深化中菲傳統(tǒng)友誼，促進(jìn)兩國(guó)務(wù)實(shí)合作，把中菲戰(zhàn)略性合作關(guān)系提高到新水平。

　　******表示，中方愿同菲方共同努力：(一)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，確保中菲關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。(二)深挖潛力，開拓兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作新局面。(三)密切協(xié)作，加強(qiáng)防務(wù)安全執(zhí)法合作。(四)繼往開來，發(fā)揚(yáng)光大中菲傳統(tǒng)友誼。(五)開放包容，推動(dòng)區(qū)域合作協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　******說，中國(guó)在南海問題上的立場(chǎng)和主張是一貫的、明確的。中方一貫主張南海爭(zhēng)議應(yīng)當(dāng)由當(dāng)事國(guó)雙方通過協(xié)商談判和平加以解決。在爭(zhēng)議解決前，有關(guān)國(guó)家可擱置爭(zhēng)議，積極探討在相關(guān)海域的共同開發(fā)，這符合有關(guān)國(guó)家的共同利益。中方愿同包括菲律賓在內(nèi)的東盟國(guó)家一道，積極落實(shí)《南海各方行為宣言》，共同把南海建設(shè)成為和平之海、友誼之海、合作之海。阿基諾說，菲方重申致力于維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定，致力于落實(shí)《南海各方行為宣言》。

　　南海問題不是菲中關(guān)系的全部，不應(yīng)影響雙邊關(guān)系的發(fā)展，不應(yīng)影響兩國(guó)各領(lǐng)域友好合作，希望這一問題早日得到解決，造福于兩國(guó)人民。

　　材料3

　　中國(guó)外交部發(fā)言人洪磊6月28日在北京例行記者會(huì)上表示，在越南領(lǐng)導(dǎo)人特使訪華期間，中越雙方就南海問題達(dá)成廣泛共識(shí)。中方希望越方能與中方切實(shí)落實(shí)有關(guān)共識(shí)，為維護(hù)南海的和平穩(wěn)定作出共同努力。近日，越南領(lǐng)導(dǎo)人特使、越南副外長(zhǎng)胡春山訪華，中越就南海問題達(dá)成一些共識(shí)。洪磊就此回答記者提問時(shí)說：“雙方一致同意要通過友好協(xié)商來解決南海爭(zhēng)議，不采取任何使問題擴(kuò)大化和復(fù)雜化的行動(dòng)，反對(duì)外部力量介入中越爭(zhēng)議，共同維護(hù)南海的和平穩(wěn)定。要積極引導(dǎo)輿論，防止出現(xiàn)損害中越兩國(guó)人民友好和互信的言行。中方希望越方能與中方切實(shí)落實(shí)有關(guān)共識(shí)，為維護(hù)南海的和平穩(wěn)定作出共同努力。”洪磊還表示，南海爭(zhēng)議是相關(guān)當(dāng)事國(guó)之間的事情，應(yīng)該由有關(guān)當(dāng)事國(guó)通過直接談判和友好協(xié)商來解決，中方希望非當(dāng)事國(guó)要尊重當(dāng)事國(guó)通過雙邊對(duì)話和平解決爭(zhēng)議的努力。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析我國(guó)的基本外交主張和政策。

　　(2)試析和諧世界思想所蘊(yùn)涵的深刻內(nèi)涵，為了推動(dòng)和諧世界的建設(shè)，應(yīng)采取哪些主要措施?