剪紙是中國古老的傳統(tǒng)藝術。在兩千多年前，它就已經在中華大地上生根發(fā)芽了，它那神奇的藝術魅力，受到了各個時代民眾的熱愛，并始終保持著旺盛的生命力，與人們的生活結下了不解之緣。在各種民俗活動中,它無時不在,無處不有,充實著人們的生活,也以它特有的方式喚起人們對生命的追求,對生活的信念,對國富民康的企盼；是它將人們平凡的生活點綴得多彩多姿,是它默默地向世人傳達著我們中華民族對真善美的追求和向往.在它的身上凝聚著廣大勞動人民的智慧結晶，也蘊涵著中華五千年的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了人們最基本的審美情趣。就是在科技高速發(fā)展的今天，剪紙也依舊是一種時髦的藝術，受到世界各國人們的喜愛。

　　剪紙獨特的藝術形態(tài)，旺盛的生命力是任何其它藝術門類都不能比擬的。它剛剛誕生的時候，人類還不會造紙術，我們的老祖宗就用樹葉和金、銀、帛剪成物象的剪影。第一位被載入史冊的剪紙作者是公元前十一世紀西周時候的周成王。有一天，周成王姬誦用梧桐葉剪成一個玉圭的圖樣（“圭”是古代帝王、諸侯朝聘、祭祀時所持的玉制信物），把它贈給他的弟弟姬虞，令其到唐國去當諸侯，君無戲言，他的弟弟就拿著周成王剪的“圭”去了封地。我們的史學家司馬遷就在《史記》中記下了“剪桐封弟”的故事。后來從皇室到民間大家都學著剪影。

　　漢文帝的時候，已有了“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗?！钡牡涔?。貴族老爺們呢，用金、銀、帛剪成金屬飾片相互贈送，以求友好吉祥。到了東漢的時候，祖先蔡倫為我們造出了紙，大家才有了真正的剪紙材料。剪樹葉的人少了，剪紙的人越來越多,并在民間廣泛流傳，遍及全國。

　　因為剪紙，還引發(fā)了一個更有趣的故事。說的是漢武帝曾經寵愛的妃子季夫人不幸去世，漢武帝非常悲傷，日夜思念，有個齊人少翁自稱可以為漢武帝再現(xiàn)愛妃的身影，便在夜晚一頂方帳中點燃蠟燭，用紙剪成季夫人的影像，在帳子上映出亡妃的身影，漢武帝遠遠見到了季夫人的樣貌，如見其人，更加悲切，就作詩道，“是耶非耶，立而望之，何姍姍其來遲?！本鸵驗檫@個故事，從剪紙中派生出了另一種藝術“皮影戲”，現(xiàn)在還在民間廣泛流傳著，有趣吧！

　　剪紙就是這樣，以一種無法抗拒的魅力吸引著不同階層的人。兩晉時期，我們著名的書畫家王羲之、王獻之、顧愷之等等文人逸士也參與到剪紙藝術中來推波助瀾，剪紙更為流行。在《荊楚歲時記》中記載著這樣一段文字：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼鬢風，亦置頭之鬢，又造華勝相遺?！庇謱懼傲⒋喝眨ぜ舨蕿檠嘁圆弥?，貼宜春二字?！痹瓉碓诠糯藗儼颜鲁跻贿@一天定為雞日；初二為狗日；初三為羊日；初四為豬日；初五為牛日；初六為馬日；初七就是人日。在人日這一天里，人們要用七種菜做湯，用彩色幡紙剪成人形，貼在屏風上。婦女們，把剪成的人呀、鳥呀等等裝飾品戴在頭上或貼在窗上，還要剪各種春幡、春燕、春蝶等，作為節(jié)日禮物?！搬Α毖?，就是用絲織成的絹帛，剪成的懸掛物；“鏤金作勝”就是將金箔剪刻成花樣，成為婦女的一種首飾，在人們中相互饋贈?？讨ú莸?，叫它“華勝”；人物的，就叫“人勝”；還有幾何形的就叫“方勝”了?！凹舨蕿槿恕敝傅氖怯媒z織品剪成的人物形象。文人雅士在這一天還要“登高賦詩”。后來這些風俗就一代一代流傳了下來。唐代大詩人李商隱還專門作了一首《人日》的詩，寫道“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風?！睂懗隽藘蓵x時期人們對剪紙的熱愛。

　　到了南北朝的時候，剪紙已經成了人們逢年過節(jié)祈福納祥、驅邪敬神、居家裝飾必不可少的飾物。還把剪紙用來作為走馬燈的裝飾畫和喪葬的陪葬物品。一九五九年，在我國新疆吐魯番，南北朝時期的陵墓中出土的“對馬團花”、“對猴團花”……就是最好的事物見證。

　　隨著時代的發(fā)展，到了唐代，剪紙的應用領域就更寬了。剪紙紋樣被應用在了絲綢印染和其它工藝中去。其中，有一種“金銀平脫”的工藝，就是將鏤刻的金銀箔平貼在漆器或銅鏡背面，經過填漆磨平，這樣在漆地上就顯現(xiàn)出金光燦爛的花紋。用這種工藝做出來的“銀平脫胡床子”，是一種可以折疊的輕便坐具，它充分發(fā)揮了剪刻鏤空的特點，極為富麗美觀。在河南省鄭州也曾出土的有唐代金銀平脫銅鏡（直徑36．2cm）。

　　唐代，在中國歷史上是一個鼎盛時期，剪紙也得到了相應的提高和普及。每年正月十五的燈市上，滿街都是以剪紙為輪的走馬燈和有剪紙圖案的夾紗燈，其實，就是一次大規(guī)模的“民間剪紙展”，同時也把剪紙推向了社會。因剪紙而派生的皮影戲，此時也得到了進一步的發(fā)展。人們用活動紙人來傳經講史，成了名符其實地 “剪紙演故事” 了。

　　五代是歷史上比較短的時代，但剪紙還是被放在了很突出的地位。在《武林梵志》中有記載“吳越王于行吉日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用紙剪人馬以代”?？梢娫诋敃r歡迎君王到來時都利用剪紙來代替錦緞懸掛。

　　剪紙發(fā)展到了宋代，民間已有很多技藝非常高超和專門以此為業(yè)的剪紙藝人，并形成了他們獨特的風格。有擅剪“諸家書法”的，有專剪“諸色花樣”的，有的從事“鏃影戲”，還有更聰明者，把剪紙用于工藝裝飾。在江西吉安地區(qū)的吉州窯，有人把剪紙貼在瓷器的外面或里面，由于釉彩窯變的流失，使得剪紙紋樣有一種光怪陸離，近似天成的趣味。婦女呢，也把剪紙圖案引用到絲織物、印染術上。剪紙圖案得到了極廣泛的應用。剪紙也隨之四處流傳，進入蒙古后，又隨士兵征戰(zhàn)，傳到了中亞、土耳其一帶，隨后又傳入埃及等阿拉伯國家，最后由天主教傳給了西歐各國。中國剪紙就這樣悄悄地走出了國門，逐步走向世界。

　　明清兩代剪紙藝術，在繼承唐宋傳統(tǒng)的基礎上，進一步成熟和發(fā)展起來。剪紙作為一種獨特的裝飾藝術，除了在民間普遍流傳外，再度登上大雅之堂，進入宮廷，成了后三宮的主要壁飾。特別是紫禁城內的坤寧宮，它是清朝皇帝結婚的洞房，在滿族習俗的影響下，整個宮殿的頂棚上和東西兩壁及壁間的兩個過道上，都用白紙襯貼著龍鳳圖樣的黑色剪紙，在宮殿兩旁的過道壁上也貼著角花。

　　明清，有更多的文人畫家、民間畫工加入到剪紙藝術的創(chuàng)作行列來。一些文人逸士為了清玩或怡情悅性，開始同民間藝人合作，它們有較高的修養(yǎng)，取材更為高雅，不同凡響。把中國特有的漢字書法與剪花圖案巧妙的結合起來，剪出了比宋代更為精美的花字剪紙。陳云伯在《畫林新詠》中寫道：“剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥游頻魚，任他二月春風好，剪出垂柳恐不知”。

　　剪紙這門古老的藝術，植根于民間，升華于藝人剪下，最后受到文人畫的影響，三者相互滲透，相得益彰。使剪紙日趨完美成熟、更具特色。此時它的藝術形式已

　　經遍及全國，而且還形成了各地不同的風格和特點。

　　新中國成立后，剪紙藝術又有了新的發(fā)展，各地的剪紙研究團體和剪紙協(xié)會相繼成立，還出現(xiàn)了專門的剪紙廠家。一九六一年，矛盾和郭沫若曾為佛山民間藝術研

　　究社題詞：“剪紙斗彩、秋色迷人；作字題詞、春風滿座?！币淮艏埿氯说牟粩嘤楷F(xiàn)，使全國的剪紙隊伍不斷擴大。剪紙的創(chuàng)作日趨繁榮，藝術應用領域進一步擴大。剪紙已由過去的一般民間裝飾發(fā)展到刊頭尾花、文學插圖、連環(huán)畫、郵票、年歷、幻燈、舞美、動畫片、書籍裝幀、商標設計、印染染織、賀卡書簽、櫥窗設計和其它工藝應用上的許多方面。剪紙的藝術地位得到了首肯，在全國各省市舉辦的各類剪紙聯(lián)展、個展更是層出不窮，不勝枚舉。

　　隨著國際文化的廣泛交流，剪紙作為一種民族傳統(tǒng)藝術，在國際上受到了極高的贊譽和評價。我國的剪紙藝術家就曾經在英國、加拿大、挪威等地辦過個展，延安

　　剪紙在法國巴黎等市舉辦過展覽。一九八九年十一月，“首屆中國剪紙藏書票展覽”一千多枚剪紙藏書票在日本名古屋展出后，震動了日本文化界，也打破了歷來藏書票是以版畫為主的傳統(tǒng)地位。我國的剪紙動畫片《人參娃娃》獲國際電影節(jié)聲譽獎和埃及第一屆亞歷山大國際兒童節(jié)最佳兒童片獎?！稘O童》、《狐貍打獵人》等剪紙片均在國際電影節(jié)中獲過大獎。

　　剪紙藝術的國際聲譽不斷提高，剪紙的藝術形態(tài)也受到了世界各國人民的關注。據了解，日本、韓國、印度、印度尼西亞、緬甸、越南、柬埔寨、新加坡、蒙古、

　　土耳其、希臘、德國、法國、英國、丹麥、波蘭、奧地利、瑞士、以色列、前捷克、前蘇聯(lián)、澳大利亞、墨西哥、美國、埃及、阿爾及利亞、北非等世界上五大洲許多國家現(xiàn)已有剪紙或皮影。有的以民俗形式流傳在民間，有的已經升華為現(xiàn)代藝術創(chuàng)作。

　　中國剪紙傳入日本，開始在宮廷中流行，后傳到民間。日本民俗剪紙至今遺留著，初傳入時，祝福性的裝飾點綴的實用剪紙形態(tài)。日本現(xiàn)代剪紙的崛起，主要是近

　　幾十年隨著美術家、學者的介入發(fā)展起來的。如淹平二郎、騰井增藏、安野光雅、井出紋藏、中島弘二等，都是知名的畫家、理論家、工藝美術家，還有來自各行各業(yè)的美術工作者和剪紙愛好者，形成了日本剪紙的一個整體。在良好的民眾性的社會基礎下，日本成立了日本剪紙協(xié)會、日本剪紙文化交流協(xié)會、中國剪紙研究所等，并設立多個剪紙輔導點，把剪紙當作新的美術式樣加以發(fā)展，加以出新，在中小學美術教育中更是大力推廣。中國剪紙在日本得到了很好的發(fā)展，并被廣泛的應用到其它領域。如：連環(huán)畫、封面、插圖、廣告、印染、包裝設計等方面。

　　剪紙在歐洲主要是以剪影地表現(xiàn)形式出現(xiàn)的。剪影風靡歐洲，在街頭、公共去處屢見不鮮、愛好剪影的人也很多。有些剪影藝人，在本國剪，也到鄰國剪，德國剪

　　影藝術家諾爾登去過許多國家，以至進入北非，為元首、酋長、將軍、騎士、公爵、貴婦人、小姐等各階層人士留像，博得很高聲譽。有些商人、小姐、閑散雅士甚至政府官員也以弄弄剪影附庸風雅，盛極一時。

　　法國馬蒂斯是大畫家，是野獸派地領袖，是文明的色彩大師，是介入剪紙名氣最大的藝術家。他贊美剪紙“直截了當”，“剪刀比鉛筆更敏捷”，“可兩步并作一步走”，在歷經素描、優(yōu)化、雕塑、版畫、裝飾畫多種藝術創(chuàng)作后，認為剪紙最能體現(xiàn)他的藝術觀念。他三十五歲時涉足剪紙，晚年幾乎全部精力投向剪紙，前后持續(xù)了約五十年，曾出版過一本《爵士樂》的剪紙專集。他是劃時代的剪紙代表人物，他的創(chuàng)作表明歐洲剪紙進入了新階段，為歐洲剪紙譜寫了新篇章。

　　美國剪紙黑白分明，多為畫家和美術工作者所作，風格多傾向寫實和帶有版畫味。在美國剪紙藝術通訊上，經常介紹一些歐洲、中國剪紙，開闊眼界，加強信息溝

　　通和交流。紐約成立有美國剪紙協(xié)會，創(chuàng)辦有剪紙刊物。由于美國是高度發(fā)展的商品經濟社會，剪紙也流露出較多的商品氣息。據美國人反映，大多數(shù)美國人珍惜純手工制作的剪紙作品，在美國市場上，用現(xiàn)代科技制作的激光制品與手工剪紙價格懸殊。值得一提的是，美國選用中國生肖剪紙發(fā)行郵票和首日封，引起轟動。剪紙郵票在國際上贏得了聲譽，也使美國成為美洲大陸第一個連續(xù)四年設計發(fā)行剪紙郵票的國家。

　　世界文化的交流，加速了中國剪紙的傳播和外揚，也使各國剪紙得到了發(fā)展，在近十年的光景里，構成一個世界性的剪紙體系和交流網絡?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！倍懔愣?，中國剪紙被列為世界文化遺產。

　　十六大上提出了“堅持弘揚和培育民族精神，發(fā)展先進文化”的精神方針。剪紙再次充實到人們的生活中來，激發(fā)了全國發(fā)展、弘揚、拯救民間傳統(tǒng)文化的熱潮，更

　　多的人開始關注民間文化遺產。連著好幾年的春節(jié)晚會都選用剪紙作舞美。逢年過節(jié)，舉國上下大小商場，都或多或少地用剪紙來裝點著點面。剪紙賀卡、剪紙掛歷成了時尚禮品。新春佳節(jié)，婚慶典禮上更少不了剪紙喜慶熱烈的身影。剪紙廠家，為了滿足世界人民對剪紙的需求，開發(fā)了剪紙紀念品和禮品。二零零二年春節(jié)，中央電視臺專門拍攝了一部專題片《剪紙也時髦》，把剪紙藝術推上了時代的浪尖！

　　中國剪紙這一凝聚著中華五千年文化底蘊的古老藝術，以其精美豐富的內涵，濃厚的中國傳統(tǒng)情調和優(yōu)美意境，讓求索者迷戀，深為廣大群眾和收藏家所喜愛。隨

　　著社會的發(fā)展中國剪紙將成為人民生活中不可缺少的藝術形式。我們企盼著中國剪紙以更新的藝術形態(tài)展示在世人的面前。

　　中國剪紙就是這樣，踏著時代的浪花一路走來，走進人們的生活，走向世界，走向未來，走向完美……