“春節(jié)印象”主題征文：咿呀童言有真“情”“爺爺看家，朵朵回家”，這是我妻侄女的小女孩在春節(jié)過(guò)后與爺爺?shù)绖e時(shí)說(shuō)出來(lái)的。妻侄女是桃源牛車河人，學(xué)路橋的，侄女婿是衡陽(yáng)杉橋人，也是學(xué)路橋的，結(jié)婚后安家長(zhǎng)沙，有一千金已歲半，乳名朵朵。

　　一家三口春節(jié)回家過(guò)年，要趕正月初七上班，初五就要回長(zhǎng)沙了。動(dòng)身時(shí)爸爸媽媽奶奶均已上車，見(jiàn)爺爺還未上車，便鬧著：“爺爺還沒(méi)上車”“爺爺還沒(méi)上車”。她爸媽告訴她“爺爺不上車，要看家”，她似乎已懂，連說(shuō)了兩句“爺爺看家，朵朵回家”表示理解，逗得眾人開(kāi)懷不已。

　　乍一聽(tīng)，沒(méi)什么，就是小孩咿呀學(xué)語(yǔ)中的一句口齒伶俐而已，但這八個(gè)字的簡(jiǎn)短童言觸發(fā)了我的思想閥門，話里好像還有更豐富的東東……我們中國(guó)人傳統(tǒng)的“家”不是現(xiàn)在這樣的，是一個(gè)很大很大的家族。“高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾”都是一個(gè)“家”的，講求的“四世同堂”“五世同堂”，所以，不存在“爺爺看家，朵朵回家”這一說(shuō)。爺爺要看守的家就在這大山深處的毛坪現(xiàn)在可不同了，父母、子女雖說(shuō)是一家人，但分居在不同的地方。象妻侄女他們一家人可以說(shuō)就有三個(gè)“家”了。在朵朵的印象中，衡陽(yáng)一個(gè)爺爺奶奶，桃源一個(gè)爺爺奶奶，長(zhǎng)沙一個(gè)自己的“家”。

　　所以就出現(xiàn)了一個(gè)“誰(shuí)看家，誰(shuí)回家”的問(wèn)題。還有“家“分得更細(xì)的。我認(rèn)識(shí)一朋友，他們倆口子都是退休教師，家有一雙女兒，均已成家，大女兒安家北京，小女兒讀博美國(guó)。小女兒給他們找一加拿大女婿，在沈陽(yáng)外教，如果她們添一小孩，又會(huì)生出“看家”“守家”“回家”的問(wèn)題。這就是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)“家”的沖擊?！凹摇庇卸嗵?，小孩雖小，她們是能感知的。

　　“家”有多處，鄉(xiāng)村有老家，城市有新家，這就出現(xiàn)了誰(shuí)“守家”誰(shuí)“出家”的問(wèn)題?！盃敔敗币翱醇摇保拔摇焙汀鞍职謰寢尅币亍靶录摇比ゾ蜆I(yè)打拼了，因而出現(xiàn)了“老人”守“空巢”的現(xiàn)象。這還是“后輩”在外混得不錯(cuò)的比較好一點(diǎn)的情形，“后輩”們會(huì)在城市“新家”安居，給他們的“朵朵”們創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境，使她（他）們可以受到良好的教育，給她（他）們一個(gè)很好的起跑線。如果“后輩”后混得不乍的，那就會(huì)出現(xiàn)另一種“兒童留守”的情況，那將是“我和爺爺奶奶要看家”“爸爸媽媽要撈錢”“拜拜”的話別情形了。其實(shí)，童言并不知道什么“空巢老人”“留守兒童”，但這一現(xiàn)實(shí)對(duì)她（他）的影響，她（他）們還是能感知的。據(jù)說(shuō)，朵朵她們一家回長(zhǎng)沙后接著去了衡陽(yáng)。

　　離衡時(shí)也是說(shuō)了一大串：“爺爺再見(jiàn)，奶奶再見(jiàn)，姑姑再見(jiàn)，哥哥再見(jiàn)”，最后說(shuō)不了了還來(lái)了句“都再見(jiàn)”。昨晚，看了一篇關(guān)于春節(jié)印象之類的文章，有網(wǎng)友在評(píng)論時(shí)有一段話給我印象特深：“有工作的地方?jīng)]有家，有家的地方卻沒(méi)有工作，他鄉(xiāng)容納不下靈魂，故鄉(xiāng)安置不了軀身，一個(gè)叫家的地方找不到養(yǎng)家糊口的路，找到了養(yǎng)家糊口的地方卻安不了家，從此便有了漂泊，有了遠(yuǎn)方，有了鄉(xiāng)愁，有了無(wú)窮無(wú)盡的牽掛……”萬(wàn)家團(tuán)圓是中華民族的集體記憶，是傳統(tǒng)春節(jié)的文化內(nèi)核?！坝屑业牡胤接泄ぷ鳎泄ぷ鞯牡胤娇砂布摇?，是“人民對(duì)美好生活的向往”。由此看來(lái)，社會(huì)雖然高速發(fā)展，但“不平衡”“不充分”的矛盾依然會(huì)很突出，我們的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”還任重而道遠(yuǎn)哦!