意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。下面小編為大家分享文言文意譯翻譯技巧，歡迎大家參考借鑒。

　　1、互文

　　互文，上下文各有交錯(cuò)省卻而又相互補(bǔ)足，交互見(jiàn)義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如：

　　①秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。(王昌齡《出塞》)

　　譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。

　　將“秦”、“漢”兩個(gè)作主語(yǔ)的朝代名詞放到一起。

　　②主人下馬客在船。(白居易《琵琶行》)

　　譯：主人客人下馬上船。

　　如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒(méi)有上船，如何“移船相近邀相見(jiàn)”?所以，要把同為主語(yǔ)的“主人”、“客”，同為謂語(yǔ)的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類推。

　　③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英。(杜牧《阿房宮賦》)

　　譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。

　　這些句子直譯就使句子的意義不全，要重新組合，相互補(bǔ)充，意譯出正確的意思。把同一成分組合后，放到一起翻譯。

　　2、比喻

　　比喻修辭在翻譯時(shí)要譯出其比喻的意義，尤其要注意譯出借喻的本體。

　　①金城千里。(賈誼《過(guò)秦論》)

　　譯：堅(jiān)固的城防方圓一千多里。

　　“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有這樣的說(shuō)法。所以意譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

　?、谟挠诩S土之中而不辭者。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

　　譯：埋沒(méi)在污穢的監(jiān)獄中卻在所不辭(的原因)。

　　“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應(yīng)譯出其比喻義“污穢的監(jiān)獄中”。

　　③天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過(guò)秦論》)

　　天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣應(yīng)和著他，擔(dān)著糧食像影子一樣地跟隨著他。

　　“云”、“響”、“景”都是比喻用法，要譯為“像云一樣地”、“像回聲一樣地”、“像影子一樣地”。

　　3、借代

　?、俪家詾椴家轮簧胁幌嗥?，況大國(guó)乎?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國(guó)之間的交往呢?

　　例句用了借代的修辭手法，翻譯時(shí)應(yīng)該譯出借代的本體。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代這些穿粗布衣服的人，譯為“平民百姓”、“百姓”。

　?、跓o(wú)絲竹之亂耳。(劉禹錫《陋室銘》)

　　譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳。

　　“絲竹”，本來(lái)是指絲線和竹子，這里用來(lái)代用絲線和竹子制成的弦樂(lè)器和管樂(lè)器，又因這些樂(lè)器能奏出音樂(lè)，故代音樂(lè)。古漢語(yǔ)中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國(guó)家，“干戈”代戰(zhàn)爭(zhēng)，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈袴”代富家不肖子，“管弦”代音樂(lè)，“筆墨”代文章，“朱門”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊(cè)，“鐘鼎”、“山林”代在朝、在野，“縉紳”代官員，“三尺”代法律或劍，“萬(wàn)鐘”代高官厚祿等。

　　4、委婉

　　委婉，主要是避諱。如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái)譯就可以了。

　?、偃粲袕木荻庵陮菥n。(《崤之戰(zhàn)》)

　　譯：如果仰賴貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。

　　“拜君賜”如果直譯的話，就是“拜領(lǐng)你的恩賜”，根本就不能反映說(shuō)話者的意思。實(shí)際上這里表達(dá)的是一種含蓄的挑戰(zhàn)，意思是要來(lái)回報(bào)，而回報(bào)的方式是報(bào)仇。

　?、谏⒘?，慈父見(jiàn)背。(李密《陳情表》)

　　譯：生下我才六個(gè)月，慈祥的父親就去世了。

　　“見(jiàn)背”是古人避諱的說(shuō)法，實(shí)際上就是“死”、“去世”的意思。我們翻譯時(shí)就應(yīng)該把它譯出來(lái)。

　　5、用典

　?、俪忌?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)

　　譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報(bào)恩。

　　“結(jié)草”是化用古代報(bào)恩的傳說(shuō)。一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報(bào)恩”。

　?、谠尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉(cāng)皇北顧。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　譯：元嘉年間，宋文帝想像霍去病那樣建功立業(yè)，草率出兵，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉(cāng)皇失措。

　　“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年間，“封狼居胥”是一個(gè)典故，漢武帝時(shí)，大將霍去病大敗匈奴，追至狼居胥山，封山而還。翻譯時(shí)要懂得典故，譯出典故所反映的意思。翻譯為“像霍去病那樣建功立業(yè)”。

　?、坨娖诩扔觯嗔魉院螒M?(王勃《滕王閣序》)

　　譯：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè)曲又有什么羞慚呢?

　　例句中引用《列子·湯問(wèn)》中的典故，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。