導語：文言文是以古漢語為基礎經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

　　【原文】

　?。ㄙZ），一日于驢上得句云： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 又欲 推 字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句： 推 字與 敲 字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰： 敲 字佳。 遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

　　【注釋】

　　島初赴舉京師：賈島當初到京城去考進士

　　赴舉：參加科舉考試

　　京師：京城（長安）

　　得句：想出詩句，一般指一句或兩句

　　又欲 推 字：又想用 推 字。

　　煉之未定：用心琢磨，反復錘煉，決定不下來

　　吟哦：吟詠

　　引手作推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來

　　吏部權京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹

　　左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前

　　訝：對 感到驚訝

　　具對：全部詳細回答

　　云云：如此

　　煉：錘煉，申引為反復思考

　　俄：不久

　　立馬良久：讓馬站住很久

　　留連：舍不得離開

　　權：代理 職務

　　京兆尹：京城地方長官

　　第三節(jié)：指韓退之儀仗隊的第三節(jié)

　　尚：還，仍然

　　已：停止

　　俄：不久，指時間短

　　神游象外：精神離開了眼前的事物神：精神 游，離開象，眼前事物象外：現(xiàn)實生活，眼前事物之外

　　車騎：車馬

　　轡：馭馬的韁繩，這里指馬

　　布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓

　　引手：伸手

　　遂：于是就

　　至：到某地

　　【翻譯】

　　賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 想用 推 字，又想用 敲 字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。

　　當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。

　　賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用 推 字還是用 敲 字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說： 用 敲 字好。 兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。