六年級(jí)開始，我們開始接觸基本的文言文知識(shí)。以下是小編精心準(zhǔn)備的文言文閱讀及答案，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．解釋下列加線詞的意思。

　?、脔頎柖c之（ ）

　　②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ ）

　?、劢駷槠捩顬橹?）

　　④是亦不可以已乎（ ）

　　2．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．如使人之所欲/莫甚于生

　　B．由是/則生而有不用也

　　C．此之謂/失其本心

　　D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之

　　3．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然

　　B．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡

　　C．是亦不可以已乎 然胡不已乎

　　D．萬(wàn)鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上

　　4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

　　（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

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　　5．“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指什么？（用原文中的語(yǔ)句來回答）

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　　6．本文觀點(diǎn)廣為后人贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與本文觀點(diǎn)一致的兩句詩(shī)。

　　觀點(diǎn)：_________________________________

　　詩(shī)句：_________________________________

　　7．“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什么？

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　　參考答案：

　　1．①用腳踢。②高官厚祿。③侍奉。④停止，放棄。

　　2．D

　　3．C

　　4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　?。?）用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。

　　5．所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者

　　6．舍生而取義 第二問答案提示：①取義成仁今日事，人間遍種自由花②人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青

　　7．如果一個(gè)人，所喜愛的沒有超過生命的，所厭惡的沒有超過死亡的，那么這樣的人就會(huì)無(wú)所不為，就會(huì)成為卑鄙無(wú)恥的人。