原文：

　　余性顓愚，知志乎古，而不知宜于時(shí);常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，全管丕知其徑術(shù)，以故與經(jīng)納之士相背而趨，終無遇合。退而強(qiáng)學(xué)，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂也。

　　年已晚幕，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無勢(shì)，最為人所賤簡(jiǎn)。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時(shí)之名雋多依余以相劘切，或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對(duì)而歌。蓋余生平之樂，無以加于此矣。

　　程子易田，尤所稱著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩(shī)歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風(fēng)。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽(yáng)江上。而易田年逾四十，猶困于諸生②;家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長(zhǎng)與諸君子游處，不可得矣。

　　居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾離散隨之余于此共猶能獨(dú)樂焉否耶夫以生平未嘗有樂之人徒以與諸君子游處而樂今復(fù)以聚之不常而不樂生焉?；貞洩?dú)居時(shí)，雖無所樂，而亦非有不樂也。則是今日之不樂，由前日之樂而來也。夫造物之于人，安能使其長(zhǎng)樂哉?因取易田之詩(shī)所謂“濠上吟③”者，反復(fù)咀吟，益嘆其文章之古，與其人之心貌相稱。屬其板刻之，以與四方之知言者共讀焉。而余為序之如此。

　　(選自劉大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)

　?、俨┦?學(xué)官名，掌管文廟《孔廟)祭祀、教育生員等。②諸生:生員，俗稱秀才。③濠上吟:語(yǔ)出《莊子。秋水》中莊子與惠子的“濠梁之辯”。

　　譯文：

　　我生性愚昧無知，知道篤信古道，卻不知道迎合時(shí)俗；時(shí)常惦記著把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機(jī)取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們?nèi)〉贸晒Φ穆窂胶头椒?，因此我與達(dá)官貴人相背而行，最終沒有遇到志趣相投的人（或“遇到賞識(shí)自己的人”）。隱退而努力學(xué)習(xí)，游息山野之間，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂的。

　　我年齡已進(jìn)入暮年，才開始在黟縣擔(dān)任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒有權(quán)勢(shì)，最為人所輕視、怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，注重品行和道義，重視結(jié)交朋友。一時(shí)的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時(shí)高談當(dāng)今的事務(wù)，掛念生民的憂樂，不禁感慨嘆息，面對(duì)面歌詠。大概我平生的快樂，沒有什么可超過這個(gè)了。

　　程君易田，尤其被人稱贊為著材宿彥（德才兼?zhèn)渲浚?，也早晚跟隨著我。他所寫的詩(shī)歌，措辭樸實(shí)而寄寓深遠(yuǎn)，我曾說他有陶潛的遺風(fēng)。易田執(zhí)意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉(xiāng)隱居在樅陽(yáng)江邊。而易田年齡已過四十，卻仍然被困在生員（秀才）之列；且家里又貧困，在家鄉(xiāng)不足以養(yǎng)活自己，也將到汝陰謀生。心想長(zhǎng)期與諸位君子相處，是不可獲得的。

　　共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來，我在此大概還能獨(dú)自快樂嗎，不能嗎？由于平生未曾有過相處快樂的人，只是因?yàn)榕c諸君子相處而快樂，如今卻又因?yàn)橄嗑鄄荒芎憔枚纳豢鞓??；貞洩?dú)自生活的時(shí)候，雖然沒有什么快樂，但也沒有什么不快樂。然而今日的不快樂，是由昔日的快樂而招來的。那造物主對(duì)于人，又怎么能使他長(zhǎng)期快樂呢？于是，拿來易田的題名為“濠上吟”的詩(shī)集，反復(fù)咀嚼吟誦其詩(shī)，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩(shī)作板刻成集，用來與四方的知音一起誦讀（或“而與四方的知音一起誦讀它”）。而我為他的詩(shī)集作這樣的序。