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2011高中會考地理試題及答案

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  廣東揭陽市高中會考語文試題答案1

  這篇關(guān)于廣東揭陽市高中會考語文試題答案,是

  一、本火題4小題,每小題3分,共12分。

  1。下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一項是

  A.隔閡/干涸 躋身/儕輩 著陸/著涼

  B。拜謁/笑靨 餡餅/諂媚 調(diào)研/調(diào)控

  c。盤踞/詰問 聯(lián)袂/抉擇 拾級/拾遺

  D。皈依/巋然 謳歌/斗毆 卡片/關(guān)卡

  1.C(A項hé,jī/chái,zhuó/zháo;B項yè,xiàn/chǎn,diào/tiáo;C項jù/jié,mèi/jué,shè/shí D項guī/kuī,ōu,kǎ/qiǎ。)

  2。下列加點的熟語使用恰當?shù)囊豁検?/p>

  A。第49屆世乒賽中國隊派出的兵團男女隊都是強強組合,人才濟濟,我隊終于因人成事,穩(wěn)拿冠軍。

  B。胡同文化是一種封閉文化。住在胡同里的居民大都安之若素,不大愿意搬家,有在一拿胡同里一住住幾十年的,甚至住幾輩了的。

  C?!氨鶅鋈撸悍且蝗罩?。日本和朝鮮的關(guān)系想要取得變化和進展,必須通過雙方的平等對話,充分表達誠意、釋放善意,用耐心積累變化,以努力爭取進展。

  D.最近一段時間,在巴基斯坦發(fā)生的一系列聳人聽聞的恐怖事件,再次給這個飽受社會動亂之苦的國家敲響了警鐘。

  2.C (C項“冰凍三尺非一日之寒”是比喻一種情況的形成,是經(jīng)過長時間的積累、醞釀的,符合原句的意義。A 因人成事:是指依靠別人的力量辦成事情。B安之若素指身處逆境,遇到困難或挫折時能泰然處之,跟平常一樣。在此與語境不符。D聳人聽聞,故意言過其實,夸大其事,使人聽了感到震驚。應改為“駭人聽聞”,屬不理解成語含義用錯。)

  3。下列句子中沒有語病的一勺是

  A、得益于中國廉價商品及食品的豐富供應,中餓邊境居民的生活水平到今天為止基本土沒有什么波動..

  B、中國第一幅首次月球探測工程月面圖像,是由嫦娥一號衛(wèi)星上的立體相機獲取的圖像數(shù)據(jù)處理、拼接而成的。

  C、以網(wǎng)絡技術(shù)為重要支撐的知識經(jīng)濟革命,極大地改變了人們的生活方式,加快了社會文明。

  D、一些專家認為,因為許多博士畢業(yè)生無法在學術(shù)研究領(lǐng)域就業(yè),所以培養(yǎng)博士生時應讓他們的知識更廣博,以使他們能適應學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)外的工作。

  3.D(A“商品”與“食品”概念交叉,并列不當。B語序不當,“第一幅”應放到“月面圖像”前。C成分殘缺,“社會文明”后加上“的步伐”。)

  4、填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是

  哲學的追問是指向神秘的,無論對世界還是對人生,哲學都欲追根究底,這就是所謂終極關(guān)懷。在這一點上, 。然而,哲學卻不肯滿足于不容置疑的信仰,要求面對問題做出理由充足的回答。在這一點上, 。靈魂的提問,而讓頭腦來解答,這是哲學本身所包含的矛盾和困難。 。正是這一點結(jié)合了兩種對立因素的品格使之成為比科學和宗教更加偉大的東西。

  ①哲學與宗教相似②哲學與科學相似③哲學又和科學一樣

 ?、苷軐W和宗教一樣⑤哲學面對科學,敢思宗教之不思,又立足宗教,敢疑科學之不疑

 ?、拚軐W面對宗教,敢思科學之不思,又立足利科學,敢疑宗教之不疑。

  A.①③⑤ B.②④⑥ C①③⑥ D.②④⑤

  4.C(本文段所陳述對象是哲學以及哲學宗教、科學的關(guān)系。據(jù)下文提示“信仰”并與之對應,第一空選填①;與上文“作出理由充足的回答”相應,第二空應選填③;第三空根據(jù)與全文照應——“宗教”在前、“科學”在后——應選填⑥。)

  二、本大題7小題,共35分。

  閱讀下面的文言文,完成5—9小題。

  陳友定,字安國,福清人,徙居汀之清流。世業(yè)農(nóng)。為人沉勇,喜游俠。鄉(xiāng)里皆畏服。至正中,汀州府判蔡公安至清流募民兵討賊,友定應募。公安與語,奇之,使掌所募兵,署為黃土寨巡撿。以討平諸山寨功,遷清流縣尹。陳友諒遣其將鄧克明等陷汀、邵,略杉關(guān)。行省授友定汀州路總管御之。戰(zhàn)于黃土大捷,走克明。

  友定以農(nóng)家子起傭伍,目不知書。及據(jù)八郡,數(shù)招致文學知名士。粗涉文史,習為五字小詩,皆有意理。然頗任威福,所屬違令者輒承制誅竄不絕。漳州守將羅良不平,以書責之曰:“郡縣者,國家之土地。官司者,人主之臣役。而廩者,朝廷之外府也。今足下視郡縣如室家,驅(qū)官僚如圉仆,擅廩如私藏,名雖報國,實有鷹揚跋扈之心。不知足下欲為郭子儀乎,抑為曹孟德乎?”友定怒,竟以兵誅良。而福清宣慰使陳瑞孫、崇安令孔楷、建陽人詹翰拒友定不從,皆被殺。于是友定威震八閩,然事元未嘗失臣節(jié)。

  太祖既定婺州,與友定接境。友定侵處州。參政胡深擊走之,遂下浦城,克松溪,

  獲友定將張子玉,與朱亮祖進攻建寧,破其二柵。太祖既平方國珍,即發(fā)兵伐友定。將軍胡廷美、何文輝由江西趨杉關(guān),湯和、廖永忠由明州海道取福州,李文忠由浦城取建寧,而別遣使至延平,招諭友定。友定置酒大會諸將及賓客,殺明使者,瀝其血灑甕中,與眾酌飲之。酒酣,誓于眾曰:“吾曹并受元厚恩,有不以死拒者,身磔,妻子戮?!彼焱暩V荩h(huán)城作壘。已而聞杉關(guān)破,急分軍為二,以一車守福,而自帥一軍守延平,以相掎角。

  廷美克建寧,湯和進攻延平。友定欲以持久困之,諸將請出戰(zhàn),不許。數(shù)請不已,友定疑所部將叛,殺蕭院判。軍士多出降者。會軍器局災,城中炮聲震地,明師知有變,急攻城。友定呼其屬訣同:“大事已去,吾一死報國,諸君努力?!币蛲巳胧√茫鹿诒泵嬖侔?,仰藥死。所部爭開城門納明師,師入,趨視之,猶未絕也。舁③出水東門,適天大雷雨,友定復蘇。械送京師。入見,帝詰之。友定厲聲曰:“國破家亡,死耳,尚何言。”遂并其子海殺之。 (節(jié)選自《明史•列傳十二》)

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