從冬至開始，就進入俗話說的“數(shù)九”寒天了。也就是說，冬至是“數(shù)九”的開始，這個，就是“年”所不具備的了。下面是小編收集推薦有關冬至節(jié)氣起源由來，僅供參考，歡迎閱讀。

冬至節(jié)氣起源

說起冬至的起源，約在3000多年以前，而把冬至作為節(jié)日的來過源，則起始于周代，盛于唐宋，并相沿至今。而且，當時的“冬至”是被看作“新年”之始的，因為按大周的“周歷”：正月為夏歷的十一月，因此周代的正月等于如今的十一月，所以他們把對新年的“拜歲”和“賀冬”并沒有什么分別。這種歷法節(jié)日，一直到了漢武帝的時候，采用了“夏歷”，人們才把一年的第一個月“正月”，和“冬至”節(jié)日真正的分開了。因此，也可以說專門過“冬至節(jié)”是自漢代以后才有的，它盛于唐、宋，并相沿至今。

當時，大周的周武王的弟弟周公他老人家，曾用“土圭法測影“，并在“洛陽”測得天下之中的位置，之后便定此為“土中”，但是他沒有想到這個舉動卻造就了一個影響了我國幾千年的節(jié)日。

據(jù)《尚書·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，也就是說周公對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”。當時，周公在洛陽，通過精確計算，用“土圭法”測得了洛陽所處的地方為“天下之中”，然后開始占卜國家社稷的吉地。

所謂“土圭測景（影）”，就是企圖找出“土中”，即中國的中心位置。而這種方法必大概是這樣子：“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸；冬至日，景長一丈三尺五寸”，其意思大概就是：豎起高為8尺的標桿，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺；冬至日中午的日影是13.5尺；之后，周公又通過“測土深，正日影，求地中，驗四時”的方式，測到了“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。

據(jù)《逸周書·作雒》里記載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊?！焙髞恚笾艿囊恍┠苋水愂坑忠罁?jù)周公“測影”所定的天下之中的數(shù)據(jù)，又詳細規(guī)劃了“滅商”后的第一座國家都城的建設與規(guī)劃?？梢?，周朝的第一個被規(guī)定為正式都城，就是洛陽。

之后，又“定天保，依天室”，也就是國家的都城與宗廟完成之后，周公又制訂了國家禮儀制度。據(jù)記載，當時的大周是以冬十一月為新年的第一個月的，所以他們以冬至為歲首過新年，這也就是說，當?shù)闹芄x取的“經(jīng)土圭法“測得一年中“日影”最長的一天叫做“冬至”，便做為新年第一天的開始了，也就是說當時的“冬至”這天，便新年和第一天“大年”。

這也就是說，“冬至”節(jié)氣的起源，來自于“洛陽都城”的建立，而“洛陽”之所以能成為最早最輝煌的都城，也是得益于“冬至節(jié)氣“的起源。如果更確切地說，“冬至”節(jié)氣的起源，來自于大周朝的周公，是周公創(chuàng)造或發(fā)明了冬至節(jié)日。

據(jù)《漢書》里說：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說在漢代時的人們過“冬至節(jié)”，就是為了慶祝新的一年的到來。由此可見，從大周到大秦，再一直到漢代，人們都是以“冬至日”當作一年的“歲首”而一直不變的。所以，后來也就有了“冬至大過年”的說法！

說“冬至大如年”的原因

冬至是陰陽轉化的關鍵節(jié)氣

古代陰陽五行學說認為，冬至是陰陽轉化的關鍵節(jié)氣。在十二辟卦中，此時為地雷復卦。卦象上面五個陰爻，下面一個陽爻，象征陽氣初生，故稱“冬至一陽生”。

因為冬至是“數(shù)九”的開始

從冬至開始，就進入俗話說的“數(shù)九”寒天了。也就是說，冬至是“數(shù)九”的開始，這個，就是“年”所不具備的了。數(shù)九寒天，從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，即為“出九”，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。

因為冬至是元始天尊誕辰

相傳，冬至是元始天尊的誕辰。道教認為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯的第一大世紀。元始天尊是道教中的最高尊神，位列三清，類似于民間傳說的盤古，是傳說中的創(chuàng)世之祖。

冬至一度被定為新年歲首

我國古人還曾把冬至定為一年的開始。我國周代時，冬至被定為新年元旦，是個非常重要和熱鬧的節(jié)日，從這個層面上來說，冬至已經(jīng)是年了。