你的交際不夠成功,可能是因?yàn)榭诓挪粔蚝?,?dāng)你提高了交際口才,你會(huì)更受歡迎,下面小編給大家分享職場(chǎng)溝通交流與口才內(nèi)容,希望能夠幫助大家!
職場(chǎng)溝通交流與口才
這三個(gè)方向的語(yǔ)言技巧,統(tǒng)稱為「上堆下切平行」技巧,這套技巧是在把握人們的思維模式和行為方式的前提下,從上、下、平行三個(gè)角度擴(kuò)展交談的深度和廣度,使談話更有效,溝通更順暢,交流更便捷,理解更到位。
上堆的技巧,目的是引入更廣泛的事物或更深遠(yuǎn)的意義,如找出對(duì)方做事情的根本動(dòng)機(jī)。比如你的朋友說(shuō)他想去旅游,你就可以問(wèn)他“為什么想去旅游呢?旅游是為了什么?”這就是“上堆”。他可能回答的是“可以放松、消除疲勞,與家人一起度過(guò)一段愉快的時(shí)光”,你就了解他的想法了。比如你接到了兩個(gè)公司的offer,你在糾結(jié)選擇哪個(gè)工作機(jī)會(huì)的時(shí)候,也可以采用上堆的方式跟自己對(duì)話:“這份工作對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么意義?我能夠從這份工作中得到什么?哪份工作帶給我的價(jià)值是更符合我的終極目標(biāo)?”再比如,一個(gè)銷售人員不愿去拜訪客戶,跟他溝通的時(shí)候就可以詢問(wèn)“為什么不想去拜訪客戶呢?你覺(jué)得拜訪客戶對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么?”(上堆)他可能會(huì)說(shuō)他害怕被拒絕,這個(gè)時(shí)候就可以繼續(xù)上堆:“被拒絕意味著什么呢?”(上堆)他可能會(huì)說(shuō)被拒絕讓他覺(jué)得很尷尬、沒(méi)面子之類的,這就上升到價(jià)值觀層面了,從這個(gè)層面就能夠看出,這個(gè)銷售人員比較重視個(gè)人形象和名譽(yù),自尊心很強(qiáng),接下來(lái)就可以從這方面來(lái)加以引導(dǎo)。
下切是把對(duì)方說(shuō)的話,進(jìn)行細(xì)化和分拆,以了解對(duì)方語(yǔ)言中的深層次結(jié)構(gòu)。如了解某種說(shuō)法的具體事實(shí)。比如對(duì)方說(shuō):“我的領(lǐng)導(dǎo)總是刁難我?!边@個(gè)時(shí)候就可以用下切的方式詢問(wèn):“他是怎么刁難你的呢?”對(duì)方可能回答:“他總是說(shuō)我執(zhí)行力不強(qiáng)?!边@時(shí)再繼續(xù)下切:“他說(shuō)你在哪件事情上執(zhí)行力不強(qiáng)?”“他說(shuō)每次做方案的時(shí)候,我交方案的時(shí)間最晚?!蓖ㄟ^(guò)下切,就能一層一層的抽絲剝繭,找出事情的真相。比如上面那個(gè)不愿意拜訪客戶的銷售人員,我們?cè)谟孟虑蟹ǜ麑?duì)話的時(shí)候,就可以問(wèn)他:“為什么你認(rèn)為客戶會(huì)拒絕你呢?”他可能會(huì)說(shuō)自己不熟悉產(chǎn)品,或者銷售能力不夠強(qiáng)之類的,這個(gè)時(shí)候我們可以再往下切:“那你覺(jué)得哪一方面得到改善,客戶就有可能不會(huì)再拒絕你了呢?”當(dāng)他回答了這個(gè)問(wèn)題之后,我們?cè)儆孟虑蟹ǜ接?,如何改善這一方面的能力。所以,下切法其實(shí)就是抓住對(duì)方話語(yǔ)中的關(guān)鍵點(diǎn)深究追問(wèn),以便縮小問(wèn)題范圍,找到問(wèn)題的核心和突破點(diǎn)。繼而引導(dǎo)對(duì)方看到自己的概括化詞語(yǔ)或感受背后的具體內(nèi)容,從而進(jìn)行客觀判斷,找出有利的解決方案。
平行法是在對(duì)方已有行動(dòng)的基礎(chǔ)之上,探討其他可行的方案,通常用“除了……還有……”句型。它是在談話受困時(shí),突破溝通阻礙的一種技巧。假如你想換工作,我們可以先用上堆法,詢問(wèn)“你想換工作的原因是什么”。當(dāng)我們已經(jīng)了解到了你想換工作的原因是希望提升自己在這個(gè)行業(yè)內(nèi)的影響力,這時(shí)候就可以用平行法提問(wèn):“要提升在行業(yè)內(nèi)的影響力,除了換工作之外,還有其他方案嗎?”這種情況下,也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn),不僅僅是換工作才能幫助你實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法,也許你還可以通過(guò)創(chuàng)業(yè)、與人合伙、做特約顧問(wèn)等方式來(lái)達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。
從溝通角度看,上堆是讓談話的內(nèi)容更加開(kāi)闊與豐富;下切則是看到問(wèn)題更細(xì)致的層面;平行則是找到更多選擇,看到更多的可能性。從邏輯層次看,上堆是趨向精神、信念和價(jià)值觀;下切是涉及能力、行為和環(huán)境的層次。我們通常會(huì)三種語(yǔ)言技巧同時(shí)使用。
職場(chǎng)人必備的談話技巧
在溝通協(xié)調(diào)中,為了達(dá)成目標(biāo),我們經(jīng)常會(huì)把交談的內(nèi)容引導(dǎo)至三個(gè)方向:
一是弄清楚對(duì)方話語(yǔ)背后的意思,在溝通中把問(wèn)題聚焦,把一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)放大,就像用小鉗把內(nèi)容中的一些隱藏的資料撿出來(lái)一樣,一層一層撥開(kāi),這樣的技巧叫做“下切”;
二是為了顯示出與對(duì)方在同一個(gè)頻道當(dāng)中,用含義更廣的詞語(yǔ)去暗示觀點(diǎn)上的一致、目標(biāo)的一致,就能迅速建立起合作與共通的氛圍。當(dāng)你和溝通對(duì)象在交流方面取得意義上、價(jià)值觀上的一致感覺(jué)時(shí),對(duì)方會(huì)被帶到新的思考方向上,這樣的技巧叫做“上堆”;
三是從對(duì)方的動(dòng)機(jī)和想法中,探索更多的可能性,引導(dǎo)對(duì)方注意到有同樣意義的不同方法和技巧,找出同一層次上的其他選擇,使思想和生活更加豐富,這樣的技巧叫做“平行”。
職場(chǎng)口才的定義
一、關(guān)于修身修養(yǎng)
相由心生,改變內(nèi)在,
才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛(ài)心必有和氣;有和氣必有愉色;有愉色必有婉容。
口乃心之門戶。口里說(shuō)出的話,代表心里想的事。心和口是一致的。
一個(gè)境界低的人,講不出高遠(yuǎn)的話;一個(gè)沒(méi)有使命感的人,講不出有責(zé)任感的話;一個(gè)格局小的人,講不出大氣的話。
企業(yè)跟企業(yè)最后的競(jìng)爭(zhēng),是企業(yè)家胸懷的競(jìng)爭(zhēng),境界的競(jìng)爭(zhēng)。
看別人不順眼,是自己的修養(yǎng)不夠。
有恩才有德,有德才有福,這就是古人說(shuō)的"厚德載物"。
人的一生就是體道,悟道,最后得道的過(guò)程。
好人——就是沒(méi)有時(shí)間干壞事的人。
同流才能交流,交流才能交心,交心才能交易。
同流等于合流,合流等于合心,合心等于交心。
二、關(guān)于成功
要想成功首先要學(xué)會(huì)"變態(tài)"——改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度等。
成功之道=思考力×行動(dòng)力×表達(dá)力。
許多不成功不是因?yàn)闆](méi)有行動(dòng)前的計(jì)劃而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。
功是百世功,利是千秋利,名是萬(wàn)世名。
三、關(guān)于團(tuán)隊(duì)
什么是團(tuán)隊(duì),看這兩個(gè)字就知道,有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話,這就是團(tuán)隊(duì)。
四、關(guān)于溝通
溝通必須從正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正精進(jìn)、正念出發(fā),才能取得一致有效的合作。中國(guó)人的溝通總是從家里開(kāi)始的。
高品質(zhì)的溝通,應(yīng)把注意力放在結(jié)果上,而不是情緒上,溝通從心開(kāi)始。
溝通有3個(gè)要素:文字語(yǔ)言、聲音語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言。文字語(yǔ)言傳達(dá)信息,聲音語(yǔ)言傳達(dá)感覺(jué),肢體語(yǔ)言傳達(dá)態(tài)度。
影響溝通效果有3個(gè)要素:場(chǎng)合、氣氛和情緒。
溝通的3個(gè)特征:行為的主動(dòng)性,過(guò)程的互動(dòng)性,對(duì)象的多樣性。
溝通的5個(gè)基本步驟:點(diǎn)頭、微笑、傾聽(tīng)、回應(yīng)、做筆記。
溝通的5個(gè)心:喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛(ài)心。
溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)。溝通沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只有立場(chǎng)。
人際溝通,最忌諱的就是一臉?biāo)老?。要學(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己,笑能給人以力量,笑能創(chuàng)造良好氣氛,笑能帶給他人愉悅,笑是成功的階梯。
五、關(guān)于得失
放下才能承擔(dān),舍棄才能獲得。心有多大,舞臺(tái)就有多大。話說(shuō)乾隆有一次在朝上放了個(gè)屁,臺(tái)下的和珅臉就紅了;乾隆很高興,大臣們都以為是和珅放的;和珅很會(huì)為皇上"分憂解難",深得皇上信任。兩百多年后的一天,秘書(shū)陪市長(zhǎng)和局長(zhǎng)參加一個(gè)會(huì),在電梯里,市長(zhǎng)不小心也放了個(gè)屁,為緩解"難堪",市長(zhǎng)和局長(zhǎng)都看了看秘書(shū),這時(shí),秘書(shū)沉不住氣了,解釋說(shuō)"不是我放的"。第二天,市長(zhǎng)就把秘書(shū)給辭了,秘書(shū)不解,市長(zhǎng)說(shuō):你丫的屁大點(diǎn)的事都承擔(dān)不了,留你何用?
殺生是為了放生,吃肉是為了給植物放生。
六、關(guān)于人才
用人之長(zhǎng),天下無(wú)不用之人,用人之短,天下無(wú)可用之人。
人才不一定有口才,但有口才的人一定是人才。在美國(guó)誰(shuí)會(huì)講話,誰(shuí)口才好誰(shuí)就當(dāng)總統(tǒng)。
懷才和懷孕是一樣的,只要有了,早晚會(huì)被看出來(lái)。有人懷才不遇,是因?yàn)閼训貌粔虼蟆?/p>
七、關(guān)于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)
知識(shí)是學(xué)來(lái)的,能力是練出來(lái)的,胸懷是修來(lái)的。
不怕念起,就怕覺(jué)遲。
我們要做到花錢三不眨眼:孝敬老人花錢不眨眼;為鐵哥們花錢不眨眼;為了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)花錢不眨眼。
毛主席說(shuō)過(guò)精通的目的全在于應(yīng)用。不是知識(shí)就是力量,而是使用知識(shí)才是力量。
毛主席還說(shuō),三天不學(xué)習(xí)就趕不上劉少奇同志了。
別人身上的不足,就是自己存在的價(jià)值。
思考力是萬(wàn)力之源,行動(dòng)力是萬(wàn)力之本。
一個(gè)人心智模式不好的話,就容易知識(shí)越多越反動(dòng)。
一個(gè)人成不了大事,是因?yàn)榕笥烟?,朋友質(zhì)量不高。
你把經(jīng)文放進(jìn)腦子里,那是你給自己開(kāi)光。
最好的投資地方,是脖子以上。我們有多少人一生都把錢花在了脖子以下了。
你把《道德經(jīng)》背下來(lái),老子跟你一輩子。
你把《孫子兵法》背下來(lái),武圣人跟你一輩子。
你把《論語(yǔ)》背下來(lái),孔子曾子跟你一輩子。
你把《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》背下來(lái),佛菩薩跟你一輩子。
一個(gè)不懂傳統(tǒng)文化的管理者能成為億萬(wàn)身價(jià)的富豪,但永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的企業(yè)家。
多花時(shí)間成長(zhǎng)自己,少花時(shí)間去苛責(zé)別人嫉妒別人;
如果你認(rèn)為命不好,想改變命運(yùn)最好的方法就是找個(gè)好命的人交朋友。
八、關(guān)于聰明和愚笨
最笨的人,就是出色的完成了根本不需要干的事。
了解別人是精明,了解自己才是智慧。
一個(gè)人心態(tài)要是不好的話,就容易聰明反被聰明誤。
九、關(guān)于孝道
小孝治家,中孝治企,大孝治國(guó)。
明天道,了人道,開(kāi)啟商道,你的人生才能帶來(lái)圓融。
種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一種人生。
十、關(guān)于營(yíng)銷
銷售不是賣,是幫助顧客買。
所有營(yíng)銷在中國(guó)可用一個(gè)字"儒"來(lái)代替:儒{人 + 需};佛{人+ $}。
企業(yè)只有營(yíng)銷才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn),其他的都是成本,企業(yè)最大的成本就是不懂得營(yíng)銷的員工。
讓顧客連續(xù)認(rèn)同你你就成功了。
顧客不僅關(guān)心你是誰(shuí),他更關(guān)心你能給他帶來(lái)什么好處。
顧客不拒絕產(chǎn)品,他也不拒絕服務(wù),他只拒絕平庸。
拒絕是一種慣性,當(dāng)顧客拒絕我們時(shí),我們的工作才剛剛開(kāi)始"。
十一、關(guān)于金錢與財(cái)富
不要活反了,生活本身就是財(cái)富。
財(cái)散人聚,人聚財(cái)來(lái)。
掙錢只有一個(gè)目的:就是花。錢少,自家的,多了,就是大家的,再多了,就是人民的,所以叫人民幣。
老說(shuō)沒(méi)有時(shí)間空間的人,這些人是最貧窮的人,最傻的人就知道把錢存在銀行,銀行是把不愛(ài)花錢的人的錢拿來(lái),給愛(ài)花錢的人去花。
十二、關(guān)于茶和酒
鄭板橋說(shuō):酒能亂性,所以佛戒之。酒能養(yǎng)性,所以仙家飲之。所以,有酒時(shí)學(xué)佛,沒(méi)酒時(shí)學(xué)仙。
萬(wàn)丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶。