重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，重陽(yáng)節(jié)主要有六大節(jié)日活動(dòng)，包括：賞菊，登高，佩茱萸·簪菊花，放紙鷂，飲菊酒，吃重陽(yáng)糕。下面是小編為大家整理重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
香港的重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣
重陽(yáng)到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了登高，頗切合時(shí)節(jié)。
在重陽(yáng)節(jié)前幾日，香港市民就陸續(xù)開始掃墓，特區(qū)政府也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。
這些掃墓人士大多以一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來(lái)拜祭先人。
據(jù)筆者的香港朋友介紹，許多香港人掃完墓、看望過(guò)先人之后，再舉家?guī)铣院龋ヒ巴饨加?。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。
重陽(yáng)祭習(xí)俗源于原居民，據(jù)史料記載，香港重九祭祖的習(xí)俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉(xiāng)廖族。廖族時(shí)至今日仍然保留此習(xí)俗，其秋祭的場(chǎng)面甚為浩大。不過(guò)，在參與人數(shù)和祭祀形式及規(guī)模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動(dòng)。
資料記載，新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無(wú)論已遷出或分居各地都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。
族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。
除了遵循重陽(yáng)節(jié)的一些普遍習(xí)俗外，香港行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節(jié)，但重陽(yáng)節(jié)過(guò)后大閘蟹的品質(zhì)會(huì)更佳，重陽(yáng)節(jié)為吃大閘蟹的最佳時(shí)機(jī)
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源
《易經(jīng)》中重九陽(yáng)數(shù)
“重陽(yáng)”之名稱由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽(yáng)爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰“重陽(yáng)”。
“九”為老陽(yáng)，是陽(yáng)極數(shù)，兩個(gè)陽(yáng)極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人認(rèn)為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(zhǎng)地久、生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。
豐收祭天
重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)習(xí)俗活動(dòng)有現(xiàn)存的文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。據(jù)說(shuō)這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。
古代的祭祀大火星儀式
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式?！断男≌贩Q“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
重九習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)，源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳東漢時(shí)汝南縣里有一個(gè)叫桓景的小伙，他聽(tīng)老人說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間禍害。走到哪里就把瘟疫帶到哪里?！被妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。于是他拜一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙為師，一年又一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)，你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍?！被妇盎氐郊亦l(xiāng)，帶領(lǐng)妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的高山。他把茱萸葉子分給每人一片，又把菊花酒倒出來(lái)分給每人一口，說(shuō)這樣瘟魔便不敢近身，方可不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，只身降妖。不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。那瘟魔出水走上岸來(lái)，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去?；妇耙?jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。從那時(shí)起，人們就過(guò)起了重陽(yáng)節(jié)，有了重九登高的習(xí)俗。
