哈尼族有著豐富多彩的民族節(jié)日。由于長(zhǎng)期與漢族交往，也與漢族同過(guò)春節(jié)。不知大家是否了解過(guò)哈尼族的節(jié)日習(xí)俗呢?下面是小編為大家整理哈尼族節(jié)日習(xí)俗禮儀，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

習(xí)俗

由于哈尼族多以親情結(jié)寨而居，長(zhǎng)期養(yǎng)成了尊老愛(ài)幼、扶弱濟(jì)貧、互助互幫的道德風(fēng)尚，至今民間還流行著“敬老節(jié)”、“祭母節(jié)”等民族節(jié)日。在與他族的交往中，哈尼族十分講究禮貌，熱情好客。特別有情趣的是他們與傣族之間結(jié)成的“牛親家”。早春時(shí)節(jié)，熱壩河谷地區(qū)青草茂盛，氣候溫和，是傣族耕種早稻的大忙季節(jié)，耕牛由傣族“牛親家”喂養(yǎng)使用。夏秋兩季，壩區(qū)氣候炎熱，山區(qū)則風(fēng)和氣爽，草木青青，是哈尼族栽種水稻，或迎接收割的好時(shí)光，耕牛便由哈尼族喂養(yǎng)使用。入冬又把耕牛趕下壩區(qū)避寒。雙方世代交往，同舟共濟(jì)，彼此親密地互稱“牛親家”。哈尼族在人際交往中，也十分講究待客的禮節(jié)。他們認(rèn)為客人到家來(lái)是 “格朗”(幸福和吉祥)來(lái)臨的征兆。哈尼族相互之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，一家有事大家?guī)?，一戶有難眾人擔(dān)?！鞍航唤弧笔且环N換工的互助形式，“巴交交”是輪流借錢用于辦喜事或喪事的一種有效辦法?！鞍毫T木”是一家蓋房，大家?guī)兔Φ膫鹘y(tǒng)互助習(xí)俗。事事處處表現(xiàn)了哈尼族平和互濟(jì)的人際關(guān)系。

“阿糾糾”，哈尼語(yǔ)意為“調(diào)節(jié)輪換勞動(dòng)力”，即在生產(chǎn)的緊要關(guān)頭，不管哪家缺乏勞動(dòng)力，一時(shí)忙不過(guò)來(lái)，只要招呼一聲，整個(gè)村子的人都會(huì)來(lái)幫忙。如此循環(huán)互助、調(diào)節(jié)互幫，以免延誤生產(chǎn)時(shí)節(jié)。這是哈尼族社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中必不可少的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚，它有力地調(diào)節(jié)了勞動(dòng)力，促成了勞動(dòng)力的合理利用?！鞍⒓m糾”只是一種包羅萬(wàn)象的說(shuō)法，它可以具體分為：才梯糾糾(輪換栽秧)、才底糾糾(輪換打谷子)、阿扎黑糾糾(輪換砍柴)、其糾糾(輪換挖田地)等等一切具體生產(chǎn)活動(dòng)的輪換。 但不管是哪一種具體生產(chǎn)活動(dòng)的“阿糾糾”，其宗旨都是團(tuán)結(jié)互相、互相調(diào)節(jié)勞動(dòng)力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想觀念的更新，“阿糾糾”風(fēng)尚也不斷擴(kuò)大其范圍，且不斷發(fā)展其自身內(nèi)容。由此出現(xiàn)了“阿高高”(交換勞動(dòng)力)、“阿安安”(出賣勞動(dòng)力)、“阿歐歐”(買進(jìn)勞動(dòng)力)這些現(xiàn)象?！鞍⒏吒摺泵麨椤敖粨Q勞動(dòng)力”，其實(shí)內(nèi)容與“阿糾糾”相差無(wú)幾，只是形式上打破了民族的界限，范圍擴(kuò)大到了村寨外、相識(shí)人之間。反映了與當(dāng)?shù)仄渌褡迦谇⒌年P(guān)系。而“阿安安”與“阿歐歐”則是當(dāng)?shù)毓嶙瀹a(chǎn)生商品意識(shí)后才出現(xiàn)的，是哈尼族社會(huì)的一大進(jìn)步。

六月節(jié)習(xí)俗

六月節(jié)，哈尼語(yǔ)叫“苦渣渣”節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。每逢節(jié)日到來(lái)，哈尼族少不了備有三樣菜：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼拌生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。

過(guò)節(jié)期間、家家都割來(lái)芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱“哈巴”歌。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的“哈巴”：過(guò)年，就唱過(guò)年的來(lái)歷;蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰(shuí);結(jié)婚，哈巴歌手就告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛(ài)，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。

每當(dāng)節(jié)日到來(lái)，又是青年人選擇對(duì)象和充滿浪漫色彩的、歡樂(lè)而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鵑花把牢山和蒙樂(lè)山裝扮得花團(tuán)錦簇。成千上萬(wàn)的姑娘打著白傘、穿著白褲衩，象潔白嬌艷的白杜鵑，飄落在樹蔭下，忽閃在綠茵里。小伙子們也成群結(jié)隊(duì)，吹著把烏，彈著琴弦，目光在姑娘們的臉上留連著，中意后即離開自己的伙伴跟蹤而去。片刻，綠茵中，巖壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌聲飄起來(lái)了，雙方開始詢問(wèn)姓名、年齡、家庭、或有關(guān)天上地下百科知識(shí)的考試，如果合格就在一起，否則就分道揚(yáng)鑣。

“阿茨”有別于“哈巴”情歌，是只適合在山上在這種場(chǎng)合唱的歌。如果是一般詢問(wèn)和“考試”可大聲地唱，如是情話，就只湊著對(duì)方的耳朵慢慢地說(shuō)，不能讓別人聽去了。

祭山習(xí)俗

祭山是云南紅河哈尼族的民間宗教節(jié)日，在每年農(nóng)歷三月屬蛇日舉行。屆時(shí)，人人在家備辦好羊、酒和米飯等祭品，來(lái)到固定地點(diǎn)，祭山儀式由村中德高望重的老主持人來(lái)主持。

祭山時(shí)，人們先點(diǎn)上長(zhǎng)香，再行叩頭之禮，一邊口中叨念著“保佑山火不來(lái)燒”，祭山的日子里，全寨人都不進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)。據(jù)老人們說(shuō)，祭山的目的在于免除山火以及山火燃燒村寨。

哈尼族是半山半耕的民族，族人基本上世世代代生活在大山里，山是他們生存繁衍的地方。哈尼族人認(rèn)為，高低不同，形狀各異的高山具有某種神性，把自然界的山神秘化、人格化，人的病痛、苦樂(lè)、糧食的豐歉常與山聯(lián)系在一起。

哈尼人認(rèn)為有些山是被一定的神靈司管著，如果得罪了山上的神靈，輕則可使人們的莊稼顆粒無(wú)收，重則能危及人的生命，所以哈尼族崇拜某座高山，就是崇拜司管這座山的神靈，居住在山周圍的人們都要定期殺牲祭祀，祈求山神不要施威發(fā)怒，而要賜福于人們，祭山的傳統(tǒng)就是這樣慢慢發(fā)展延續(xù)至今的。