水族有著自己本民族的語(yǔ)言和文字，它的風(fēng)俗文化不僅豐富多彩，而且頗具個(gè)性特色。這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。
節(jié)日風(fēng)俗
端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，水族人把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成漢族的春節(jié)一樣來(lái)過(guò)。端節(jié)，水語(yǔ)稱“借端”，意為吃端，是新年開(kāi)端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會(huì)親友的年節(jié)。
額節(jié)，意為吃額，是荔波縣永康、拉交地區(qū)水族的年節(jié)，除了沒(méi)有跑馬活動(dòng)之外，過(guò)節(jié)的時(shí)段與內(nèi)涵與端節(jié)相似。
卯節(jié)，水語(yǔ)稱“借卯”,義為吃卯，在夏收夏種結(jié)束之后的水歷9～10月間(對(duì)應(yīng)陰歷5、6月)分四批過(guò)節(jié)，是預(yù)祝稻作豐收與人口增殖的重大年節(jié)之一。頭三批分布在荔波縣的水利、洞托、水浦等地。最盛大的第四批卯節(jié)是三都縣九阡鎮(zhèn)、荔波縣永康等地關(guān)尾。節(jié)期在《水書》中被認(rèn)為是“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”。卯節(jié)，以地支卯日為節(jié)期，并以辛卯日為上吉，以丁亥日為至兇，擔(dān)心旱象嚴(yán)重影響收成。以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、對(duì)歌為主要內(nèi)容，是祈求稻作豐產(chǎn)和人口增殖的傳統(tǒng)年節(jié)。三都縣水各村的卯節(jié)、卯坡，已作為重要的旅游文化開(kāi)發(fā)。
蘇寧喜節(jié)，水語(yǔ)音譯，義為水歷四月丑日節(jié)，水歷四月對(duì)應(yīng)陰歷臘月，源于對(duì)生母娘娘祭祀的古節(jié)，被譽(yù)為水族的婦幼節(jié)，是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨(dú)山縣火寨等地的年節(jié)。節(jié)日期間，人們互相走訪慶賀，而娃兒們卻別有一番樂(lè)趣，他們提著特制的小提篼，結(jié)隊(duì)挨家逐戶去討吉利的年飯。受到人們的熱情地接待，給每人散發(fā)彩色糯飯、肉塊、豆腐干及紅雞蛋等。
銅鼓節(jié)，是居住在都勻市基場(chǎng)、陽(yáng)和兩鄉(xiāng)的水族，于清明節(jié)后第一個(gè)卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節(jié)日。相傳先祖遷來(lái)時(shí)，部落斗爭(zhēng)頻繁，虎豹成群，經(jīng)過(guò)努力解除了災(zāi)害。各村寨聚會(huì)商定，從此于清明過(guò)后卯日這一天聚會(huì)陳蒙坡歡慶勝利，相因成節(jié)。此外，還有獨(dú)山縣羊場(chǎng)地區(qū)農(nóng)歷六月六日在溫泉過(guò)的洗澡節(jié)，三都、荔波等地傳存敬雨水神的古樸“霞節(jié)”等。云南富源縣古敢鄉(xiāng)水族的節(jié)日還有二月二祭白龍(中和節(jié)，或稱祭小白龍)、三月祭龍節(jié)(地支巳日過(guò)節(jié)，是古代上巳節(jié)的遺風(fēng))、六月祭土地、六月祭山神等。祈求風(fēng)調(diào)雨順，年歲豐稔，村寨平安。
婚俗
洞房對(duì)歌：水家人的習(xí)俗，新娘出閣不興拜堂，也不準(zhǔn)鬧洞房。但當(dāng)晚男方青年歌手們可以找女方陪娘對(duì)歌。對(duì)歌時(shí)，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是傳統(tǒng)古歌，不能亂編唱。場(chǎng)面嚴(yán)肅而熱烈。唱到深更半夜，男家就擺酒席請(qǐng)歌手們吃夜宵，雙方就在酒席邊相對(duì)而坐，繼續(xù)對(duì)唱，歡歌達(dá)旦。
哥弟送親：水族姑娘出閣，必須有親哥弟或堂哥弟陪同往返。按習(xí)俗新娘出大門兩腳不能著地，就由弟弟打傘，哥哥背出家門。然后與陪娘一道步行。若在途中遇到重踩別人腳印的時(shí)候，哥弟又需背新娘走過(guò)交叉路口。進(jìn)入男方家門時(shí)，仍由哥弟兩人，一個(gè)打傘，一個(gè)背新娘進(jìn)門。這種習(xí)俗，體現(xiàn)兄弟姊妹互相關(guān)心的手足深情，亦為水家人獨(dú)有。
新娘拜井，挑水認(rèn)親：新娘到男家的頭一兩天，要去拜井，這是水家的例規(guī)。抽空邀約幾個(gè)親姑娘一道悄悄地去拜井，一則了解水井的位置和遠(yuǎn)近，二則為幾天后挑水認(rèn)親作好思想準(zhǔn)備。有的地區(qū)新娘去拜井時(shí)，必須隨身帶去兩個(gè)雞蛋放在水井里，若兩個(gè)蛋是相依相靠，就說(shuō)明夫婦白頭到老，姻緣美滿。
待新娘回門歸來(lái)，就履行挑水認(rèn)親義務(wù)。由新郎妹妹陪同，挑著水桶給家族伯叔兄弟每家每戶送一挑水，表示認(rèn)親。這種習(xí)俗至今仍然保持不變。
生產(chǎn)
水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關(guān)習(xí)俗。水族歷法以稻作物候?yàn)橐罁?jù)，水族的卯節(jié)與端節(jié)，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節(jié)。過(guò)去，人們認(rèn)為在稻作生產(chǎn)關(guān)鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個(gè)關(guān)鍵階段，往往要依據(jù)水書擇吉行事。
開(kāi)秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭，請(qǐng)盛裝的年輕媳婦主祭，喃喃祈求神靈保佑稻作豐產(chǎn)：“別人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧頭砍。斧頭砍根樁，摘刀摘尖稍……”。然后，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之后，盛裝待命的其他婦女才紛紛下田勞作。
開(kāi)秧門儀式，既是對(duì)稻神的尊重，又是運(yùn)用相似律的巫術(shù)原理，讓少婦旺盛的生殖力轉(zhuǎn)嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產(chǎn)。
水族崇拜魚，魚是大多數(shù)水族地區(qū)的圖騰崇拜物。水塘養(yǎng)魚、稻田養(yǎng)魚是水族地區(qū)的重要技能與特色，人們運(yùn)用田魚產(chǎn)卵和用稻草團(tuán)分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對(duì)漁業(yè)危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
水族有著自己本民族的語(yǔ)言和文字，它的風(fēng)俗文化不僅豐富多彩，而且頗具個(gè)性特色。這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。
節(jié)日風(fēng)俗
端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，水族人把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成漢族的春節(jié)一樣來(lái)過(guò)。端節(jié)，水語(yǔ)稱“借端”，意為吃端，是新年開(kāi)端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會(huì)親友的年節(jié)。
額節(jié)，意為吃額，是荔波縣永康、拉交地區(qū)水族的年節(jié)，除了沒(méi)有跑馬活動(dòng)之外，過(guò)節(jié)的時(shí)段與內(nèi)涵與端節(jié)相似。
卯節(jié)，水語(yǔ)稱“借卯”,義為吃卯，在夏收夏種結(jié)束之后的水歷9～10月間(對(duì)應(yīng)陰歷5、6月)分四批過(guò)節(jié)，是預(yù)祝稻作豐收與人口增殖的重大年節(jié)之一。頭三批分布在荔波縣的水利、洞托、水浦等地。最盛大的第四批卯節(jié)是三都縣九阡鎮(zhèn)、荔波縣永康等地關(guān)尾。節(jié)期在《水書》中被認(rèn)為是“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”。卯節(jié)，以地支卯日為節(jié)期，并以辛卯日為上吉，以丁亥日為至兇，擔(dān)心旱象嚴(yán)重影響收成。以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、對(duì)歌為主要內(nèi)容，是祈求稻作豐產(chǎn)和人口增殖的傳統(tǒng)年節(jié)。三都縣水各村的卯節(jié)、卯坡，已作為重要的旅游文化開(kāi)發(fā)。
蘇寧喜節(jié)，水語(yǔ)音譯，義為水歷四月丑日節(jié)，水歷四月對(duì)應(yīng)陰歷臘月，源于對(duì)生母娘娘祭祀的古節(jié)，被譽(yù)為水族的婦幼節(jié)，是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨(dú)山縣火寨等地的年節(jié)。節(jié)日期間，人們互相走訪慶賀，而娃兒們卻別有一番樂(lè)趣，他們提著特制的小提篼，結(jié)隊(duì)挨家逐戶去討吉利的年飯。受到人們的熱情地接待，給每人散發(fā)彩色糯飯、肉塊、豆腐干及紅雞蛋等。
銅鼓節(jié)，是居住在都勻市基場(chǎng)、陽(yáng)和兩鄉(xiāng)的水族，于清明節(jié)后第一個(gè)卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節(jié)日。相傳先祖遷來(lái)時(shí)，部落斗爭(zhēng)頻繁，虎豹成群，經(jīng)過(guò)努力解除了災(zāi)害。各村寨聚會(huì)商定，從此于清明過(guò)后卯日這一天聚會(huì)陳蒙坡歡慶勝利，相因成節(jié)。此外，還有獨(dú)山縣羊場(chǎng)地區(qū)農(nóng)歷六月六日在溫泉過(guò)的洗澡節(jié)，三都、荔波等地傳存敬雨水神的古樸“霞節(jié)”等。云南富源縣古敢鄉(xiāng)水族的節(jié)日還有二月二祭白龍(中和節(jié)，或稱祭小白龍)、三月祭龍節(jié)(地支巳日過(guò)節(jié)，是古代上巳節(jié)的遺風(fēng))、六月祭土地、六月祭山神等。祈求風(fēng)調(diào)雨順，年歲豐稔，村寨平安。
婚俗
洞房對(duì)歌：水家人的習(xí)俗，新娘出閣不興拜堂，也不準(zhǔn)鬧洞房。但當(dāng)晚男方青年歌手們可以找女方陪娘對(duì)歌。對(duì)歌時(shí)，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是傳統(tǒng)古歌，不能亂編唱。場(chǎng)面嚴(yán)肅而熱烈。唱到深更半夜，男家就擺酒席請(qǐng)歌手們吃夜宵，雙方就在酒席邊相對(duì)而坐，繼續(xù)對(duì)唱，歡歌達(dá)旦。
哥弟送親：水族姑娘出閣，必須有親哥弟或堂哥弟陪同往返。按習(xí)俗新娘出大門兩腳不能著地，就由弟弟打傘，哥哥背出家門。然后與陪娘一道步行。若在途中遇到重踩別人腳印的時(shí)候，哥弟又需背新娘走過(guò)交叉路口。進(jìn)入男方家門時(shí)，仍由哥弟兩人，一個(gè)打傘，一個(gè)背新娘進(jìn)門。這種習(xí)俗，體現(xiàn)兄弟姊妹互相關(guān)心的手足深情，亦為水家人獨(dú)有。
新娘拜井，挑水認(rèn)親：新娘到男家的頭一兩天，要去拜井，這是水家的例規(guī)。抽空邀約幾個(gè)親姑娘一道悄悄地去拜井，一則了解水井的位置和遠(yuǎn)近，二則為幾天后挑水認(rèn)親作好思想準(zhǔn)備。有的地區(qū)新娘去拜井時(shí)，必須隨身帶去兩個(gè)雞蛋放在水井里，若兩個(gè)蛋是相依相靠，就說(shuō)明夫婦白頭到老，姻緣美滿。
待新娘回門歸來(lái)，就履行挑水認(rèn)親義務(wù)。由新郎妹妹陪同，挑著水桶給家族伯叔兄弟每家每戶送一挑水，表示認(rèn)親。這種習(xí)俗至今仍然保持不變。
生產(chǎn)
水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關(guān)習(xí)俗。水族歷法以稻作物候?yàn)橐罁?jù)，水族的卯節(jié)與端節(jié)，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節(jié)。過(guò)去，人們認(rèn)為在稻作生產(chǎn)關(guān)鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個(gè)關(guān)鍵階段，往往要依據(jù)水書擇吉行事。
開(kāi)秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭，請(qǐng)盛裝的年輕媳婦主祭，喃喃祈求神靈保佑稻作豐產(chǎn)：“別人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧頭砍。斧頭砍根樁，摘刀摘尖稍……”。然后，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之后，盛裝待命的其他婦女才紛紛下田勞作。
開(kāi)秧門儀式，既是對(duì)稻神的尊重，又是運(yùn)用相似律的巫術(shù)原理，讓少婦旺盛的生殖力轉(zhuǎn)嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產(chǎn)。
水族崇拜魚，魚是大多數(shù)水族地區(qū)的圖騰崇拜物。水塘養(yǎng)魚、稻田養(yǎng)魚是水族地區(qū)的重要技能與特色，人們運(yùn)用田魚產(chǎn)卵和用稻草團(tuán)分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對(duì)漁業(yè)危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
