不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。

大理的火把節(jié)風(fēng)俗

大理白族的火把節(jié)是為了紀(jì)念柏潔夫人。

為了紀(jì)念白潔夫人，在火把節(jié)的第一個(gè)晚上，白姑娘們會把鳳仙花搗成泥跟石灰一起攪拌，在用南瓜葉來包紅指甲。

那天晚上，女人吃過晚飯要離開父母，回到丈夫家去看火把，在村里那年生下了孩子的一家人，要帶著炸豆糖、大罐姜紅糖水，向大家表示敬意。

火把節(jié)白族語言稱為“夫旺勿”,每年的農(nóng)歷六月二十五，大理村莊村都要舉起的火把，還要斗火把，吃炒豆，喝生姜紅糖水，請結(jié)婚女兒回家吃飯，但是不請女婿，因?yàn)楹屠掀乓黄鸹丶页燥埖呐觯蜁环Q為“憨叔叔”。

火把棒一般不超過十米高的松樹，村里要是有幾家生兒子，那就要合力一起上山看一顆樹當(dāng)火把桿，晚飯過后，每個(gè)家庭都會拿出一小捆柴火，一起綁扎火把桿上，然后再掛滿各種各樣的水果，還要吧火把桿最頂端糊上三個(gè)紙斗，在寫上豐收的象征，風(fēng)調(diào)雨順，的句子。

孩子們被剪下來的端午節(jié)戴上五顏六色的絲綢手鏈，綁在火把上，和火把一起燃燒，能保佑健康成長。如果當(dāng)年有生女兒的家庭，則是要挖個(gè)深坑，用于立火炬。立火把的時(shí)候，一邊用梯子爬到頂端，另一邊將事先系在火炬桿上的繩子拉回來。

就這樣在大家加油的聲音中，粗壯的火把樹一寸一寸地向上挺立著，終于站穩(wěn)了。這時(shí)，長長的竹竿送來了一團(tuán)火，點(diǎn)燃了火炬，點(diǎn)燃了歌，點(diǎn)燃了快樂，也點(diǎn)燃了一年一度的火把節(jié)。

火把站起來后，年輕的小伙們還要斗火把，?；鸢颜账耄瑸榱税盐：Φ竟劝严x子燒了，祈求好豐收。

火把節(jié)的來歷

根據(jù)史籍記載，火把節(jié)屬于火崇拜，火把節(jié)古稱“新火節(jié)”，因?yàn)榛鹗枪饷鞯南笳鳎硌堇硐牒拖Ｍ?。其始于時(shí)間，應(yīng)在古代部落時(shí)期，古代先民取來火種，重新生火，目的是為了除舊布新，讓火永不熄滅。

民間廣泛流傳的起源是“火燒松明樓”的故事。相傳在唐代，大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣企圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領(lǐng)到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。

柏節(jié)夫人知道此去兇多吉少，于是將一只鐵釧戴在丈夫的手上，后據(jù)此認(rèn)出了丈夫的遺體。南詔王見柏節(jié)夫人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節(jié)夫人假意答應(yīng)，但回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的南詔兵浴血奮戰(zhàn)，彈盡糧絕后于六月二十五日投海而死。

火把節(jié)起源問題的一個(gè)分論則是：“火把節(jié)起源的唯一性”問題。在火把節(jié)被簡單歸為彝族節(jié)以后，一個(gè)愚蠢的推論就是：白族火把節(jié)源自彝族火把節(jié)。這個(gè)推論存在的硬傷是彝族內(nèi)部火把節(jié)高度不一致。時(shí)間上不一致，地域分布上也不一致。

烏蒙地區(qū)的的彝族甚至根本沒有火把節(jié)的風(fēng)俗。所以此推論無法解釋白族火把節(jié)在民族內(nèi)時(shí)間內(nèi)容形式上的高度一致性的特征。有鑒于白族建立的南詔大理國延續(xù)500多年對云南的影響，“彝族火把節(jié)源自白族”的推論更具有邏輯上的合理性。

退一步說，考慮到彝族火把節(jié)在稱謂，相關(guān)傳說，時(shí)間，慶祝形式的巨大差異，除了大理州的彝族火把節(jié)是源自白族以外，其他地方的彝族火把節(jié)很有可能是獨(dú)立起源的。火文化在氐羌系北來民族中的儀式化表達(dá)的普遍性完全可以產(chǎn)生不止一次的獨(dú)立起源。

民俗活動(dòng)

豎火把

節(jié)日前夕 ，全村同豎一根高約一二十米的大火把?；鸢延蒙缴峡诚聛淼乃蓸渲谱鞫伞ＹM(fèi)用由當(dāng)年生小孩的人家負(fù)擔(dān)。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個(gè)紙?bào)傻纳?，意為“連升三級”。每個(gè)升斗四周插著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗;升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

火把節(jié)的中午，人們帶上小火把、 紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點(diǎn)燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把桿后方能回家。墓地如離家甚遠(yuǎn)，則在家里祭祀。

太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠(yuǎn)處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把精致美觀。在全村的大火把點(diǎn)燃之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把下轉(zhuǎn)三圈，以示祛邪得福。

點(diǎn)火把

夜幕降臨時(shí)，村中老人領(lǐng)頭獻(xiàn)祭品，向大火把叩頭。幾個(gè)勇敢矯健的小伙子，一個(gè)接一個(gè)地攀上高豎的大火把，將小火把逐人上傳將大火把點(diǎn)燃。剎時(shí)，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響徹云霄，場面壯觀。當(dāng)火把上懸掛升斗的竹桿被燒斷時(shí)，人們爭相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇?fù)碇丶?，由主人用煙、酒、茶款待簇?fù)砣恕Ｏ乱荒甓却蠡鸢焉系纳芳从蓳尩蒙返娜藗滢k。

狂歡

火把節(jié)的高潮是耍火把。男女青年各持一個(gè)火把。見人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，就會發(fā)出耀眼的火光，發(fā)出“轟”的一響，火苗燎向?qū)Ψ?，叫做“敬上一把”。白族認(rèn)為火苗指向可燎去身上的晦氣，故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過后，青年要成群結(jié)隊(duì),舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給谷物照穗，其意是消除病蟲保豐收。 在工業(yè)時(shí)代，化纖織物普及?；w織物不耐熱，所以遇上火把節(jié)是很慘的。

尾聲

火把節(jié)近尾聲時(shí)大家互相道別散去。同時(shí)到燃盡的火把下面撿木炭回去放在房子外面辟邪。