中國(guó)號(hào)稱文明古國(guó)，世人譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國(guó)，那么你們知道我們的古人在社交時(shí)有哪些禮儀嗎?這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。

來(lái)而不往，非禮也

主人經(jīng)過(guò)請(qǐng)返、再請(qǐng)返、辭摯、再辭摯，然后受摯、會(huì)客、送客，以今人的眼光來(lái)看，見(jiàn)面的禮儀已經(jīng)結(jié)束。古禮不然?！抖Y記·曲禮》說(shuō)："禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。"古代禮儀講究對(duì)等，只有單方面的行為，就不成其為禮。既然對(duì)方屈尊而來(lái)，則自己應(yīng)當(dāng)?shù)情T回訪，否則依然是自大的表現(xiàn)。在主、賓雙方相互拜見(jiàn)之后，相見(jiàn)的禮儀才算完成。之所以稱為"士相見(jiàn)禮"，而不稱為"士見(jiàn)面禮"正是這個(gè)意思。

回訪的時(shí)間，一般是在對(duì)方來(lái)訪的次日?；卦L之日，主、賓身份發(fā)生了轉(zhuǎn)換，昨天的主人變成了賓，而賓則變成了主人?；卦L者手持昨日客人來(lái)訪時(shí)帶來(lái)的雉來(lái)到主人家的大門外，通過(guò)儐者與主人對(duì)話，說(shuō)："昨日，承蒙屈尊光臨敝舍，使某人得以拜見(jiàn)。請(qǐng)?jiān)试S某人將雉奉還給將命者。"來(lái)賓不說(shuō)"將摯奉還給您"，而說(shuō)"奉還給您的將命者"，是自卑謙遠(yuǎn)的說(shuō)法。主人說(shuō)："彼此已經(jīng)見(jiàn)面，不敢煩勞尊駕前來(lái)，謹(jǐn)辭謝。"賓說(shuō)："某人卑微，不敢求見(jiàn)尊敬的主人，只是希望將雉奉還給將命者。"主人說(shuō)："某人昨日已經(jīng)拜見(jiàn)，不敢再勞尊駕，故再次辭謝。"賓說(shuō)："某人不敢以還雉之事驚動(dòng)您，所以再次求見(jiàn)將命者。"主人回答說(shuō)："某人一再地推辭而不能得到您的允許，敢不恭敬從命?"得到主人同意后，賓執(zhí)摯入門，主人向賓再拜后收下?lián)?。賓出門。主人送賓到大門外，行再拜之禮。

士、大夫、國(guó)君交往的雜儀

《士相見(jiàn)禮》除了記載士與士相見(jiàn)的禮節(jié)之外，還記載了由此推及的士見(jiàn)大夫、大夫相見(jiàn)、士大夫見(jiàn)于國(guó)君等儀節(jié)，有助于我們進(jìn)一步了解貴族階層的交際禮儀，下面略作介紹。

士與大夫的身份有尊卑之別，因此，彼此見(jiàn)面的禮儀也有所不同。士初次拜見(jiàn)大夫，大夫不需要到門外迎接。士到來(lái)后，只要在他進(jìn)門后行以一拜之禮即可。士告辭時(shí)，大夫以再拜之禮送別，但不必象士相見(jiàn)那樣送到大門口。

不同身份的人見(jiàn)面，地位高的一方如何處理對(duì)方的"獻(xiàn)摯"，是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，需要視具體情況而定。士向大夫獻(xiàn)摯，大夫三次"辭摯"之后，依然不能接受禮物。其原因是，地位平等的雙方(如士與士)，主人可以接受賓的摯，但回訪時(shí)要還摯;地位相差懸殊的，如國(guó)君與臣相見(jiàn)，國(guó)君是一國(guó)的至尊，可以接受臣下的獻(xiàn)摯，而不必回訪和還摯。大夫與士的關(guān)系不然，如果受摯后不回訪、還摯，則有僭君之嫌;如果受摯后回訪、還摯，則有將自己降同于士之嫌，所以只能"終辭其摯"。

如果來(lái)賓曾經(jīng)在大夫家當(dāng)過(guò)家臣，即所謂的"舊臣"，則來(lái)賓在入門之后，要先把禮物放在地上，再向主人行再拜之禮。主人以一拜之禮作答。來(lái)賓獻(xiàn)摯，因?yàn)楸舜说年P(guān)系非同一般，所以大夫謙辭一次就可以收下，說(shuō)："某人辭謝你的禮物而不能得到允許，不敢再次辭謝。"但來(lái)賓出門后，主人要派擯者到門口將禮物還給賓，說(shuō)："主人讓某人將禮物奉還于您。"來(lái)賓回答說(shuō)："某人已經(jīng)獻(xiàn)摯而且拜見(jiàn)主人，因此不能接受您的要求。"擯者說(shuō)："主人吩咐我：'送還禮物的事決不能虛情假意。'所以務(wù)請(qǐng)收下。"賓回答說(shuō)："某人不過(guò)是主人卑賤的私臣，豈敢讓主人行賓客還摯之禮，所以再次辭謝!"擯者說(shuō)："某人奉主人之命來(lái)辦此事，不敢對(duì)您虛情假意，再次請(qǐng)您收下!"賓回答說(shuō)："某人屢次辭謝而不能得到同意，敢不從命?"于是再拜之后收下禮物。

如果是外邦之臣來(lái)見(jiàn)國(guó)君，由于不是自己的臣下，禮節(jié)也就不同。雙方行禮完畢，擯者奉命將摯退還客人，不能說(shuō)受摯的話，只說(shuō)還摯："寡君派某人還摯。"賓不能說(shuō)推辭的話，只能說(shuō)："君不愿以外臣為臣，豈敢再推辭。"于是再拜叩首后收下禮物。

大夫之間相見(jiàn)所執(zhí)的摯，不能用雉，那是士相見(jiàn)用的禮物。具體用什么為摯，而要視大夫的等級(jí)身份而定。如果是下大夫之間初次相見(jiàn)，則用鵝為摯。鵝身裹著繪有紋飾的布，雙足用繩子系著。捧持鵝的方式和士相見(jiàn)時(shí)一樣，鵝頭朝左。如果是上大夫之間初次相見(jiàn)，則以羔羊?yàn)閾础Ｑ蛏砩嫌美L有紋飾的布裹著，四足兩兩相系，繩子要在羊背上交叉后回到胸前打結(jié)。捧持時(shí)，羊頭朝左，執(zhí)持的方式與秋天行獻(xiàn)麛禮時(shí)執(zhí)麛?shù)姆绞较嗤?。大夫相?jiàn)的儀節(jié)與士相見(jiàn)禮相同，只是所用的摯不同罷了。

君在朝或者燕息時(shí)，臣下求見(jiàn)都不必執(zhí)摯，惟獨(dú)新臣首次拜見(jiàn)國(guó)君，一定要執(zhí)摯。新臣走到國(guó)君的堂下時(shí)，容貌要愈加恭敬。

士大夫首次見(jiàn)君，要先將摯放在地上，然后行再拜叩首之禮。國(guó)君通常不對(duì)臣下行答拜禮，因?yàn)槭鞘状我?jiàn)面，所以要答以一拜之禮。

古代國(guó)君因巡行、田獵而到達(dá)鄉(xiāng)間，與庶人見(jiàn)面時(shí)，庶人以鶩為摯，往見(jiàn)國(guó)君時(shí)，不必象貴族那樣作奔走翔行的儀容，只是進(jìn)退時(shí)要疾走，以表示敬意。

【座次】

古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。