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下元節(jié)是什么節(jié)日

祭祀祖先

農(nóng)歷十月十五，中國(guó)稱下元節(jié)，祭祀。祭祀祖先。下元節(jié)的起源與道有關(guān)。道中有三位官員，如天官、地官、水官。這三個(gè)官方機(jī)構(gòu)的出生日期分別是農(nóng)歷正月十五、七月十五和十月十五。這三天被稱為“上元節(jié)”、“中原節(jié)”和“下元節(jié)”。

在下元節(jié)這一天，道觀和寺廟被祭祀死者。另外，在民間，下元節(jié)這一天，民間有工匠祭祀爐神的習(xí)俗，爐神是皇帝，很可能來(lái)源于道的爐煉術(shù)。

下元節(jié)俗稱是什么?

下元日、下元、農(nóng)歷十月十五、下元誕、下元水官節(jié)

下元節(jié)習(xí)俗活動(dòng)

1、祭祀祖先

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。

2、祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。

3、莆仙民間祭亡靈

每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

關(guān)于下元節(jié)的記載

《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！?/p>

宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”

河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>

下元節(jié)文學(xué)記述

《下元日詣會(huì)慶節(jié)所道場(chǎng)，呈余處恭尚書(shū)》楊萬(wàn)里

琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點(diǎn)初。

半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。

自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。

已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。

《下元日五更詣天慶觀寶林寺》陸游

朝罷琳宮謁寶坊，強(qiáng)扶衰疾具簪裳。

擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。

樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

鳴騶應(yīng)有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙。

《沁園春》無(wú)名氏(宋)

冰壑平生，如伯倫狂，似希樂(lè)豪。喜歡書(shū)不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。

豆粥萍虀，鱠羹鱗脯，湖海人常折簡(jiǎn)招。誰(shuí)云老，有滿懷風(fēng)月，藏在詩(shī)瓢。

凌晨向鵠沖霄。道昴宿于今又應(yīng)蕭。記垂弧令節(jié)，恰當(dāng)后日，下元好景，正屬前朝。

冷膽如天，剛腸如劍，須把千杯壽酒澆。那堪更，是梅花時(shí)月，爛熳溪橋。

《鄱湖漁歌下元節(jié)五八初度》

虛齡稱甲子，初度值霜天。

滄海帆方滿，瑤池月正圓。

逍遙知鶴性，淡泊占松年。

可望期頤酒，霞杯醉壽筵。

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