寒衣節(jié)的意思_寒衣節(jié)有什么含義

由 一網(wǎng)寶 分享時間：2022-07-29 04:40:00 加入收藏我要投稿點贊

寒衣節(jié)與春季的清明，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。一起來看看今年寒衣節(jié)是哪一天2020，歡迎查閱!

寒衣節(jié)是哪一天

2020年11月15日，星期日，農歷十月初一

寒衣節(jié)，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。

這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

各地寒衣節(jié)傳統(tǒng)習俗有哪些

北京

“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。

南京

南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。

洛陽

在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區(qū)的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。

各地寒衣節(jié)傳統(tǒng)習俗有哪些

山東

每年的農歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區(qū)，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。

山西

在晉南地區(qū)，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區(qū)，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。

“寒衣節(jié)”節(jié)俗地域差異與演變

自秦朝統(tǒng)一，至滿清覆滅，帝制終結，古代中國，常為大一統(tǒng)、多民族的國家。文明歷史悠久，國土面積廣袤，地域文化眾多，導致同一節(jié)日的節(jié)俗，往往因時代、地域差異，而有所不同。如“寒衣節(jié)”為逝者焚送紙制寒衣的節(jié)俗，在不同的地域，在主要節(jié)俗大致相同的前提下，又呈現(xiàn)出不同的地域文化觀念和特色。

今北京一帶，人們大多在十月初一日前，去紙店買冥衣鋪糊燒活的彩色(粉紅色、黃色等)蠟花紙，印上不同顏色(粉紅色紙印白色圖案，白色紙印青蓮色圖案，黃色紙印紅色圖案)的牡丹、菊花、蝴蝶等圖案?？梢詫⑵浼舫梢卵潬?，也可以不剪，裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里。祭奠時，焚香秉燭，全家依尊卑長幼次序，行四叩首禮。祭畢，將包裹或送到墳地，或在門口焚燒掉。

今山西南部地區(qū)，在用五色紙裁制的寒衣中，要夾裹一些棉花。當?shù)厝苏J為，只有這樣，逝者穿著才會暖和;山西北部地區(qū)，不僅要用五色紙做成衣、帽、鞋、被，還要用紙制作一套房舍，與紙衣一并焚燒給逝者。晉中平遙、臨縣等地，是在凌晨時焚燒寒衣。同時，婦女們要在門外放聲大哭。當?shù)厝嗽鴮懺娒枥L這一場景說：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”

今河南洛陽一帶，有“十月一，油唧唧”的民諺。這天，家家戶戶要烹炸食品，剁肉、包餃子，作為祭祖的祭品，祭品以油膩為佳;洛陽市區(qū)、偃師等縣，人們不在墳上，而是在家門口及十字路口焚燒寒衣。具體做法是：傍晚，人們抓把土灰，在自家門前撒一個灰圈;然后在圈內，焚香上供，燃燒紙衣、紙錠，祭奠先人。洛陽一帶方言叫做“十月一兒，燒寒衣兒”。也有人在離家不遠的十字路口焚燒些紙衣、紙錠，為“游魂路鬼”送寒衣，賄賂他們不為禍祟，且能與自家的亡人和平共處。為所謂孤魂野鬼燒寒衣的風俗，在今山東中部地區(qū)，也比較流行。洛陽新安縣一帶，則流行新婚女子，流行十月初一去為丈夫家去世不久的老人墳上添土;若在家廟中祭祖，還要請樂隊奏樂助興等節(jié)俗。

今山東西南部地區(qū)，寒衣節(jié)除要為逝者準備寒衣外，還要以逝者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材，制作紙扎，與寒衣一并焚燒給逝者，供其在陰間娛樂。

有些地方，不僅流傳十月初一為逝者送寒衣過冬的風俗，即便健在的人，也要做一些象征過冬的事情。婦女們要拿出做好的棉衣，讓丈夫、兒女換季。如果此時天氣暖和，不適宜穿棉衣，也要試穿一下，圖個吉利。男子則多在此日整理火爐，疏通煙囪。，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。

寒衣節(jié)的民間風俗

吃面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。

紅豆飯

后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。

金銀包袱

下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。

燒寒衣

也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

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